列英啧啧叹道：“这一路而来，怎么他妈的到处是女人嘞？将要去的国度则更加堂堂煌煌的用女子来当王呢，而且美得天上难有、人间无闻！就说轿子里面那雌儿吧，单单听听她那股媚劲十足的声音，老子就知道必然也是个美人坯子。 想来龙凤双厨的师妹也应该有几刷子吧，可偏偏是个母的，不然正好交交手解解乏哩。总之不是好兆头，不是好兆头......”郁孤直心里咚咚直跳，生怕列英听出那是他的母亲来。
官弃道：“老弟此感兄亦同有之也，汉人自两宋开始，屡有出洋经商拓土的人，把脱离中原当作另觅生存空间的手段，如那梁山好汉李俊等人就是这样，甚至于在外国做了国王。然而在宋朝之前，汉人更是安土重迁，大多不愿意离开故土，但有离乡别井者，皆为避祸而已，千余年间逃难出海共计有三个高峰时期，一是秦灭六国之际和嬴政求仙的时期，二是吕后称制屠杀刘氏和诸功臣时期，第三次是武则天篡唐立周时期。嬴政，虎狼之君也，诛戮六国之众不下二三百万，方才混一，然而他的屠杀可以称之为光明正大的屠杀，依靠的是雄略征战的手段，很少有陷害煎迫。武照吕雉则不然，他们不是去开创什么，而是诈取别人开创的东西，她们一生之中说来说去只不过干了一件事，那就是残害忠良、屠杀好人，因为忠良和好人是她们天生的唯一的敌人。女人当政仅仅只可能出现在治世，乱世里女人的权谋是行不通的。所谓治世，就是平民百姓和英雄豪杰都没有形成共同的反抗意识的时代，这就造成了无论上智下愚都无法抗拒当政者的局面，所以，女人通过卖身换来权柄，就可以大肆杀戮了。 我们的祖先本也是华夏之民，唐时有个叫上官仪的便是我们的祖先，为躲避武媚娘的暴政，上官家不少人逃出了中土，避居于南海。”
列英接口道：“老兄于这妇人之道可真是有切肤之痛了。细想古今事例，这妇人弄权往往惨无人道，令人发指，她们往往连自己的儿女都杀害，何况天下之人？我看当今的天尺国，很快就会大祸临头。”他说话的时候，用一种讨好的、悲悯的、吓唬的，从而也是滑稽的脸色对着司马寻伤，“你知道吗，女人平时是连朋友都没有的，她们的朋友转眼就是陌生人了。女人一生只会关心她的父母和儿女，除此之外是她们的丈夫或兄妹，至于没有血缘和血缘浅远的人，在女人的眼里是一文不值的。为什么会这样呢？这完全是派生于她们的极度自私，关心父母和儿女的唯一原因是她们认为只有父母和儿女会真正对自己好罢了。所以，女人爱父母和爱子女仅仅只是自爱的表现，是自私自利的天性的内在要求，不是真正的无私的慈善和爱。所以，到了儿女对自己好不好已经毫不重要的情况下，到了儿女成了自己绊脚石的当口，女人是连儿女也会当成垃圾的。在民间，屡屡有女人为了傍上一个更具强悍更有财势的男人，把儿女丢下就跑了；在宫廷，就出现武则天这样的淫妇，为了争权夺利的需要，可以从从容容的杀死自己的子女，一个、两个、三个、不论多少，只要需要就杀。”
司马寻伤哈哈大笑，激烈的打着手势道：“谬论！谬论！我天尺一国，男女地位平等，男女皆可为国家元首。如此明天理合人情的开化之邦，女子为王实不足罕。而汝中土则不然，君主高高在上，官吏骄奢淫逸，百姓愚昧懦弱，故而小小的满洲后金就毫不费力地把你们征服掉。在一个拜君崇父的男人世界里面，女人的处境实堪哀怜，又有大批文人学士别有用心的炮制无数精神枷锁出来，说什么‘女子无才便是德。’说什么‘在家从父，出嫁从夫，夫死从子。
“在女人完全等同于玩物的国度，一个女人要想称王称霸就比一个男人更需要得到其他男人大量的拥护和支持了，因此，这种女人奋斗的历程比常人艰难，她们的遭遇会更加心酸，同时，她们的人生也就更加丑恶、更加无耻，因为在一个男人的汪洋大海之中，她们不过是、也只有是利用一部分男人去制约另一部分男人。她们所仗以利用男人的手段绝对不会是学问，女人不是学问的动物；不会是武功，造物主原本就没有赐给女人武功的天赋，她们依仗的东西除了谎言，就是她们美妙诱人的。所以，女人当政如果发生在中原，那确确实实的是一件极端下流、极度无耻、极尽肮脏的事情。我国没有专门针对女人任何规定，事无巨细，处处男女平等，当然也包括王位的选举和禅让了，我们没有任何世袭陋习，没有女人需要出卖身体和杀死子女的条件。想来尔等终究是空绝先生化外之生灵，并不识得尊己、贵我、肆欲、陈情的好处，欧陆小民尚且知道民主、人权、自由、个性，是以逐步强大，将是你等灾星矣。”郁孤直脑海里这时忽然浮现出叶飘的影子来，叶飘曾说过：“空绝先生的遗教的精髓可以概括成一句话：世道是一切星斗小民的世道，这个世道要得合理、要得强大，除非每一个星斗小民都能独立自主，自由发挥，人人有主见有创新，相当于每一个星斗小民都做了皇帝，消除一切拘束。只要不骂人、不打人、不抢人、不骗人钱财，人们的一切想法和作为都必须得到尊重和发展。我们江湖革命的宗旨就是要砸烂一切封杀人的思想和束缚人的作为的风俗、习惯、典章制度、世故人情，建立一个人人称王人人称帝的崭新世道。”今日与司马寻伤的论调两相印证，足见尚未读过的《叶圣全书》确实构建了一门全新的道学，从禹汤到周孔，再到程朱以来一切“往圣绝学”都给全盘否定了，近代的李贽、唐甄、王船山诸公所持见解多近于此，或许是天理循环，公义轮回，要回归到大同时代的学统了吧。三代以来的道统俱是人君的道统，是天下为家的产物，本来就存在许多的不公。贯彻了空绝先生的遗教或许就真的能够再造大同吧，果能如此，自己自然是不惜抛头颅、洒热血的，死得其所，死又何惧？
他道：“依得空绝先生的说法来造势营时，想来是要公平地道得多吧。”
列英一改前态，肃然决然地道：“那是自然！那是自然！若真是遵经治国的话，女流当政再是正常不过，我等久居中原老朽之国，不识至圣之教化，真是愧对空绝先生的在天之灵哇！”
本书 。
您的留言哪怕只是一个 ,都会成为作者创作的动力，请努力为作者加油吧！
书书网手机版 m.1pwx.com