楔子
还记得在十年之前吧，在地下书市里，买到了一本清朝纪昀的《阅微草堂笔记》。我疯狂地喜欢上它，数年来，曾N遍地通读。虽然它也是写鬼怪的故事，却跟《聊斋志异》很不一样，它的语言朴实、辛辣、如劲风扫落叶，给人别样的清新。
纪大人在《阅》的前叙中写道：乾隆五十四年的夏天，老先生正在滦阳（今河北承德县），整理着朝庭的校检工作，已经基本完成。
老先生只是每天督促相关官吏，题写书签目录，将书整理上架而已。
夏天里白天长，夜晚短，老先人难得有这样悠闲的时间，好好静下心来，想想以前的所见所闻，加上自己的感悟，想到什么就写出什么，并没有刻意地安排，便成文这些小故事。
老先生虽然谦虚地说：这些小故事可能不会产生什么大影响，但是也有可能会给人一些小感悟，能够有利于生活经历、经验的积累，于是就叫自己的秘书抄录下来，这就是《阅》成书的来历。
这些年来，我一直反复地、津津有味地阅读、咀嚼着这些小故事。发现：事短言重，事短情长，事短理深。
所以，也一直有个愿望，就是用现代的语言重新复原，纪老先生数百年前的小故事，并在其中，冒昧地添上自己现在的感悟。
感谢阅读者，愿意分享我的心得，如果对您稍有启示，哪怕只是浅浅一笑，那是我的幸运！
第一个故事：一只独行特立的猪
今年就是猪年。今年如果有朋友过生日，我的祝词就很有特色：猪你生日快乐！
说到猪，虽然肯定猪的好处，却也有说明猪悲惨命运的成语：比如：人怕出名猪怕壮！
是呀，养壮的猪，可就离屠宰场近了。虽然最近有一个新闻，说是一只母猪冲进屠宰场，撞翻了杀猪人，从刀下救出了深爱的夫君，但这毕竟是：凤毛麟角的，猪能够幸免于难的奇迹。
大多数的猪，都还只能期待着：能吃却会长瘦，便于延长生命的长度。而大多数的猪，也只有在餐桌上，人们的饱腹后，才能得到那姗姗来迟的，来不及感慨的赞美。
水火无情，人无情呀！
今天，我在这里跟大家说的，倒是一只独行特立的猪。它用自己的经历，对人怎样才能实现自己的理想，提出了很好的参考方式。
这是不是一件很不可思议的事情？且听我娓娓道来。
话说清朝年间，有一个地方，也是在农村乡间，有那么一个农人，养了一头猪。
这本是一件很普通的事情呀，可是奇就奇在：这头猪对谁都很温顺，唯独见了这个农人的邻居——一个老农民，就相当反感。
它的表现就是：凡是见到别人，它都含眉低首，一付驯服的样子；凡是见到这个老农民，它就瞪起眼珠子，使本来丑陋的面貌外，还添加了凶恶的成分。
老农民一看不对呀，哦，你这头猪看别人就温顺，看我就发毛，人家都是狗仗人势，你倒好，你还来个猪仗人势呀，你这不是抢了狗的风头、砸了狗的饭碗吗？
老农民心里就很不爽。
因为猪对他的另类行为，让他自觉大丢面子，所以，基于人性中普遍的弱点，他不可避免地，居然开始跟一只会翻白眼的猪计较：他想买下这头猪，杀掉——杀掉也不解恨，也不经济实用呀，还要发动全家人，一起把它吃掉！
老农民想：“等这只猪在这世界上，只剩下些扔掉的皮毛，方才能出我心中这口闷气！”
这个老农民可能三代贫农，贫苦出身，也没有受过更多的教育，也没有看过什么书，所以思想觉悟就可能有点局限性。
猪会翻白眼，怎么也是一项特异功能呀，轮到现在，都可以理直气壮地去申报吉尼斯纪录了。你倒好，为了自己的私人感受，还要送它去天堂，你呀你，也真是忒小鸡肚肠了。
这里，我对这个老农民，有个温馨提示：老大爷，您是否能从大局考虑，网开一面，对这头猪手下留情？
不过，这个老农民也有过饱经风霜的经历。等冷静下来后，他也在深深思索：为什么这头猪见了我，就像见了仇人似的，分外眼红？莫不是……莫不是佛家所说，我和这头猪，前世有宿怨，没有解，到今世来冤冤相报？
老农民不由地吓出一身冷汗：这个，冤家易解不易结呀！不能把这个案子再搞大了！
他打定了主意，就赶紧乘着一个月黑风高夜，带着磨得锋利的小铲子，挖开了自家院子大槐树下的土，神神秘秘地从埋在地下的土罐里，取了些细碎的银两，悄悄地收拾到自家炕头的枕下。
第二天一早，他就迫不及待地取了银两，走到隔壁邻居家——还没有走到人家大门口，就大声嚷嚷着：“我要买下你家的这头猪！”
搞得邻居吓了一大跳：这个老农民一向守财奴自居加外人取绰号，今天太阳真是打西边出来了！
更让邻居称奇的是：老农民说买下这头看他不顺眼的猪，不是为了吃，而是想把它送到附近的佛寺里，当“长生猪”供养起来。
这到底是为什么呀？
邻人有心想问出个为什么，可是老农民只用狡黠的眼光，闪闪烁烁地表露出：他不愿让人知道自己心中的那个小九九！
瞧他这架式，问也白搭，邻人也就忍住疑问，甭提这茬就是了！
其实，老农民心里是这样想的：“买下这头猪，原本就是怕结下梁子。现在把它送到佛寺里，改变了它被人宰割的命运，也算是为它做了一件好事。
“再者说了，平时在佛寺里，有意无意之中，这头猪还能听听佛经，受点高等教育呢。说不定，它不但能改变对我的态度，还能琢磨出我的好处呢？
“我的要求并不高，只要它不再用那红红的眼光，那么狠狠地瞅着我，那我也就心满意足，也不再乎花买它的那些银子钱了……”
说也奇怪，老农民所感所想，好像都被这头猪窃听到心里去了（莫非这头猪前生做过间谍）——此后，老农民逢上赶集，也不知出于什么目的，反正也到佛寺里，看过几回这头猪，它却完全改变了以前对老农民的态度，居然见到他，就搭拉着耳朵，依依不舍地，在他身上蹭来蹭去，显出前所未有的亲切亲热，搞得老农民还有点小感动……
这又是怎么回事呀？
写到这里，纪老夫子很是感慨。他说，他曾经看到过有个叫孙重的画家，画的一幅《伏虎罗汉图》。那画上面还有一个四川诗人李衍的题词：“至人骑猛虎，取之犹骐骥。乃知天地间，有情皆可契。共保金石心，无为多畏忌。”
首先来说这幅画，画的是些什么呢？
画的就是：英俊威武的罗汉，也就是成佛的和尚，乖乖不得了，竟然把凶猛的老虎，当成了坐骑，就像优秀的驯马师，骑着良马一样。
那么这首诗，写的又是些什么呢？
这首诗，首先描绘了罗汉骑猛虎的飒爽英姿。然后，笔峰一转说，难道被骑的这只老虎，是虎族中的另类，天性就很温顺吗？不是的，是因为这成佛的和尚用道义约束了这只虎，使它不再在人间行凶。
诗的结尾感叹：啊，你看，只要努力争取，老虎都能当坐骑。那么世间还有什么不可能发生呢？只要坚持自己的理想，就能实现目标！
原来是首励志型古诗，实在是好诗，好诗！
纪老夫子写到这里，也是有感而发。他说：这幅画，这首诗，刚好可以完美地诠释前面，老农民和猪的故事。
这又怎么理解呀？
我是这样理解的：原来这只独行特立的猪，居然也能为自己的“苟且偷生”，迅速适应环境，对搭救它的仇人，网开一面，不计前嫌，也算是为了更美好的生活，不断修正自己生活轨道的、具有现代进取思想的勇士。
那个老农民呢，则对自己的疑似仇人，采取了十分有效的，党中央提倡的：两手都要抓，两手都要硬的方针政策（一手抓物质，即投入资金购回猪儿；一手抓精神，即将猪送作“长生猪”），也算是与时俱进了一把。另外，他具备的坚持到底，肯定胜利的革命前辈的光荣思想，实在值得推广和学习。
大家意下如何呢？
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