道士和和尚们还在那里念经，但是围观的人群却是越来越多，也越来越热闹。
这时一些官兵抬出了三个雕像来，先抬出的是靠近僧人那边的，只见那个雕像头顶生着两个角，青面獠牙，高大威武，头上还有一尊观世音菩萨佛像。
“出来了，出来了。”人群开始起哄，“你们看，大士爷出来了。”
所谓的“大士爷”就是“面燃大士”也叫“面燃鬼王”。相传大士爷原为诸鬼的领，因受观音大士教化而皈依其门下，从此被称作“大士爷”，成为护持中元普渡事项的神明。
跟着“大士爷”后面抬出的两个雕塑则是身穿铠甲，都是怒目而视，威风凌凌的将军，这两个雕像张会可是认得，那是“北魁玄范府神虎何、乔二大圣”，一个叫何将军，另外一个则叫做乔将军，道家认为这两位将军是在地官大帝赦罪之月，分别负责中元节监督亡魂享领人间香火事宜是“监斋”的两大负责人。以前在张新村的时候，全村人在中元节拜祭时拜祭的就是这两个将军的画像。
当三座雕像抬出来时，围观的信男信女都就地跪拜了起来，虽说刚才张会已经和胡大师跪拜过了何、乔将军的灵位了，但是礼多人不怪，张会心中也是虔诚，现在跟着众人也跪拜起来。
官兵们把三座神仙雕像摆正在鬼帝庙前，刚才坐着念诵经文的道士和僧人分在了两边，同时向三位鬼神跪拜，三座鬼神雕像正前方有三位道士从中间分开的道路上步入了会场，三人同排而行，只见中间的那位昂藏八尺，头戴诸葛九梁巾，身穿黄色八卦道袍，细长的眉毛下，衬着一双凤眼，走起路来昂挺胸，很是自信。
在左边的那个相对中间的那位略为矮了点，装束差不多，只是比中间那位长得略微粗犷了点，浓眉大眼，走起路来更是虎虎生风，威风八面。
在右边的那位却比中间的那位矮了个头，只见他头挽了个道士髻，身穿灰色八卦道袍，一双剑眉衬着一双细长的眼睛很是好看，走起路来却是踱着方步，很是优雅。
“是符箓三俊。”有些正在跪拜的人大声喊了起来。
“你看，你看。”一些年轻女子大叫起来，“张邵阳长得真是英俊。”
“茅亭真是有气概，真是威风。”茅亭的女迷不甘示弱地说道。
“才不是呢，我说呀，郑南最是优雅高贵。”郑南的女迷们也不愿落后，和其余的女粉丝们争辩了起来，一时间本来安静下来的广场又变得沸沸扬扬地了。
原来这三人正是张会独自留下，为了一睹其庐山面目的符箓三俊，张会有点小失望，他还以为符箓三俊长得惊天动地，现在看去，也只是三个普通的男子，只是相对来说长得英俊了些。张会也是松了口气，毕竟符箓三俊也还是个人，如果都成佛成仙了，那么他自己是怎么拍马都是赶不上的了。
经人家议论的分析，张会知道了走在中间的是龙虎宗的张邵阳，而在张邵阳左边的是茅山宗的茅亭，在张邵阳右边的走起路来很是优雅的就是郑南了。
只见三人走到鬼神雕像前六尺处，向三尊鬼神雕像行了跪礼，真起来会三人各自手中同时多了三柱大香，他们走到鬼神雕像前面同时把大香插进了雕像前的大香鼎里去。
这时中元节的祭祀才正式开始。这时鬼帝庙旁边的小溪上放出了很多流水灯火，这些流水灯火是用来迎接到来的亡魂，帮亡魂照路，邀来同享香火，号称“水灯”。多是以纸糊如宫殿形，中有蜡油点火，内有一置彩色三角形纸旗，号称“普渡旗”。
符箓三俊拜祭完鬼神后转过身去望向现在已经停止了跪拜礼，正端坐在地上的道士和僧侣们，几个官兵抬出了三大张供桌，桌子上都摆设了香炉、蜡竿和摆放了供品，这时符箓三俊三人的手上同时多了把木剑，祭祀现在已经开始了。
只见三人的动作很是一致，毕竟现在只是普通的祭祀，三人没必要现在就开始斗法，再说祭祀来去也是几样，动作一致也不出奇的。三人在供桌前作法，在下面的道士和僧侣们也没有闲下来，他们又念诵起经文来。
张会看着符箓三人作法时很是优雅厉害，搞得他自己也恨起自己不能学三人那样有这么高明的法术。
祭祀作法不是很久就结束了，符箓三俊作完祭祀后，在人群的欢呼声中，慢慢地走出了众人的视线。他们也是要好好的休息了，因为明天还有场比赛等着他们呢，毕竟这才是他们来这里的目的嘛，
随着符箓三俊的离去，广场的人也慢慢地离去，张会见没了热闹，独自下山，向清源观走去。
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