看着刘秀才慌张冲出门口，张会也紧张起来，从刚才那男子念出的咒语，张会就知道今晚这里除了自己外，还有另外的道家高手伏击在外，对那因为和刘秀才分手后，毫无防范意识的小蝶出手了，且是一击得中，而刚才那高手所念的咒语，并不是斩妖的法咒，而是一种缚绑咒语，那小蝶想必现在已经被他们制住了，想及至此，张会急忙也跟着刘秀才，快步地走出了房门。
“无上天尊，贫道看你在这里还没害到人，我就让你将功赎罪，只要你说出花夫人的下落，我就放你离去。”说话的是一个身着道袍，蓄着两撇八字胡的道士。
话说，三清弟子施礼，应口唱“无上天尊”、“福生无上天尊”或“无上太乙天尊”，如遇众善信有不幸则唱“无上太乙度厄天尊”或“无上太乙救苦天尊”。意为呼唤大仁大慈寻声赴感的“太乙天尊”显灵帮助不幸的人，救苦度厄。
而现在电视上那些演艺人所说的“无量天尊”是为讹传，是一些不懂道教的人自创的。道家表达道的至高至尊时，通常不使用“无量”，因为此语来自佛教，而是使用“太上”、“至上”、“无上”。
道教虽有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等神，但这些都是完整的天尊称号，断不可分开简称为“无量天尊”。正一派虽也有“三无量”一词，也可容为“三无量天尊”。但“天尊”在本词中并不代表任何神，只是将“无量”一词升格至最高，也绝不能简称为“无量天尊”。
道教最早常用祝词是为“无上寿福”，但“福”字在西南地区的方言发音中与“佛”音相同。
为避免人们将佛教密宗的“无量寿佛”与“无上寿福”混淆，故后来全国道教统一以“福生无上天尊”作为常尊圣号。
20世纪80年代初，电台常播出“某著名评书艺人”所说的评书，书中道家人物出场每以“无量——佛”为号。
后来在一次政协会上，该说书者恰与千山无量观许信有大师同组。于是大师向其提出建议：道家不称佛，“无量佛”不宜用于道家人。大师念其评书为世间之艺术，与玄门并无相干，遂告之以“道教尊神称天尊”。
不料该说书者后来“触类旁通”，于是“无量天尊”就这样产生了……
九十年代中期以后，道门之内持真至善者日稀，意志不坚者日盛。于是“无量天尊”这个带着幽默味道的艺人用语，便迅速出现在东北大部分道友，尤其是道俗之间的交往中。
甚至殿堂上道友们在为香客助磬的同时，也常语气悠长地口称“无—量—天—尊”??????更在此同时，关东道友不断入关南下，因此又将“无量天尊”带到了大江南北??????
前人云：“谬论所常，执为道理；谬误所常，执为规矩。”
历史在发展、社会在变革，于是道门之中有些人再也不甘心“严守内相、恬淡外相”。
然而，凡事皆须循理，外相亦须适度。土豆贴金箔固然被视为荒唐，而珠宝上涂脂粉又何尝不是妄为！
当然这些都是以后的事情了，在张会所在的那个时代，这道士当然还是沿用最正宗的施礼唱喝了。
张会走门来，才看到那小蝶身上被一道金光缠绕着，想必就是那两个半路杀出来的道士刚才所施的缚绑之法，待张会站好，这才借着月光才看清眼前的这两个道士来。
只见那两个道士一个就是刚才说话的八字胡，而另外一个则长得浓眉大眼，年纪与张会相仿的小道士，想必这小道士是那八字胡的徒弟了。
“小蝶，小蝶，你没事吧？”看着倒在地上被那金光捆绑着的小蝶，刘秀才哭喊着向她跑了过去······
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