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班篮球队在本系无敌手，全校数一数二，种子1号邓文龙和2号林波都进了系篮球队，邓文龙在系队也是1号，说笑，指的是No1，头号主力，而不是穿1号球衣，篮球队从5号起往上排，有时替补可以4号。
开学不久，班里对每位同学收了二十元班费，篮球、足球各买一个，罗游以前打的是十元一个的胶篮，拎起这个贵了五、六倍的皮篮，手感好多了，抢着说：“就放在我那个宿舍。”
邓1号笑着说：“好，你多点练。”
罗游喜孜孜的拿回宿舍，要塞进床底了，忍不住拍了拍。
李耀光看他的喜爱劲头，问：“你喜欢打篮球？”
“嗯，高三打了一年。”
李耀光的羽毛球厉害，是系队1号，在学校也是种子选手，看罗游拍球没用腕力，说：“你那么喜欢，做个动作看看。”
罗游依言做了个跳投动作，为了表明有水平，特意在空中停了停，然后再虚拟投篮，落下后自我感觉良好，这一投准准三分。
他满以为会受到表扬，谁知却是针砭：“你的动作不够协调，腰腹力没有用好。”
跳投要腰腹力？这还是第一次听到，“怎么样才协调？”
“你多看看别人，就明白了。”
下午下课后，罗游逼不及待到标准篮球场，学校只有两个水泥地篮球场，高手聚集在那里，看他们跳起来非常敏捷和轻盈，好象装上了弹簧，自己怎么也学不了，大概这就是玩与干的区别，或者说是业一与业二的区别。
高手生得高还不足为惧，更重要的是他们的技术，这个篮球爱好者挤不进去，只好到后山黄泥场地玩他的快乐篮球。
虽然喜欢，多是一个人练球，竞争意识差，看重的是带表演性质的花招，不是比赛所需的激烈对抗，立定投篮还可以，给人一盖帽就投不中。高三的屡病让他的身体很差，即使有了充沛体力，属耐力性，不是爆发力，难以急起急停，假动作似是而非，中看不中用。
在篮球上难以与那些人竞争了，就把注意力转到围棋上，棋艺突飞猛进。
这天午饭后，罗游拿起了围棋书，最近新学了几个围棋实用招数，自我感觉大进，本来远不是班长的对手，昨晚碰巧用上“乌龟不出头”，居然胜了，睡前想了许久，到半夜才入睡。
本来头晕，拿起棋书就来了精神，想学一招后午息。
刚看了标题，班长过来通知，班里和某师兄进行足球友谊赛，希望全体同学做“啦啦队”，蒲建国说：“我不喜欢足球，想看看班队水平。”
罗游撤了棋书，头晕得半死，只想补眠，没吭声，一骨碌倒在床上。
体育委员胡远辉做后勤工作，到各个宿舍搜集开水，看罗游躺在床上，笑着说：“走啊，一起去。”
“你们去吧。”
“你身体不舒服？”
“没有。”说过后有点后悔，怎么不直说头晕？
“全班同学都去，就你不去？”
停顿一会，想不出更好的理由，勉强说：“我不喜欢足球。”
“你总是不热心集体活动。”
上次班里收钱买运动服，印上字，作班服，罗游恰巧外出，没有买，老胡以为他不愿买。
床上者不再言语，暗自思量：“我感兴趣的还很多，不喜欢的强迫着干吗？还是睡觉好。”一放松，瞬间见到了周公。
窗外，大叶榕树反射着耀眼的光芒，叶片无精打采的垂着，比这个渴睡的朋友还垂头丧气。微风过处，枝条和叶片轻轻晃了晃，高高低低，参差不齐，仿佛注入了无限活力，“生活丰富多采，为何喜欢的捧上天，不喜欢的理也不理？”
足球比赛不会因为某个人没来而有任何影响，上半场1：0，下半场过了一半时间还是这个比分，对方是全系班际冠军，面子放不下，心里焦躁，无意中在大禁区绊人犯规，按规则罚点球，对方怕罚了点球没机会扳平，不承认：“我们踢了多少年，怎么会看不清？”
林波被绊倒，本想算了，看对方不但不道歉，还摆资格，气也来了，寸步不让，双方越说越僵，绊人者举拳要打林波，同学们忙救开，真的打起来，那人却不是林波的对手。
下午，该班体育委员，兼任系学生会体育部长，和几个同学过来解释，本意调解，其中一个性格暴躁，说过了头，他满以为这一届师弟和自己刚来时一样老实，震一震、吓一吓就过去了，偏偏这是社会转型期，新师弟充满判逆心，不买帐。
林波长得矮壮矮壮的，在体育部长面矮了一截，气势上差了好些，他见对方提高声音，毫不示弱，也加大了声音，一时间，房间里充满了火药味。
班足球队队长李光明同学长得瘦高瘦高的，见对方把矛头针对林波，挡在他前面，不亢不卑的说：“有话慢慢说，何必这样？”
部长到底是干部，知道自己来的目的：“是啊，有话好好说。”
气氛缓和一些，不料，那个急躁的人仍然气鼓鼓的，自恃“老油条”：“我们早就拿了冠军，谁谁谁都让着我们。”
这话一说，大家更不买帐，那个象许褚一样的“急先锋”一时冲动，踢了过来，李光明没想到对方说打就打，没躲开，小腿重重的挨了一下，大怒，正要还手，同学们赶紧救开。
班长向系辅导员要说法，否则全班将抵制系运会。系里看到事情严重，委托辅导员解决，那边已经道歉，关健是这边。
辅导员在活动室召集全班交流沟通，罗游认为这是鸡毛蒜皮般的小事，输球又输人的事听多了，何必兴师动众？有意坐在边角，任别人慷慨激昂诉说，就是提不起兴趣，无意中觉得眼睛有点不舒服，悄悄做起眼保健操，女生坐在另一角，见有人与众不同，忍俊不禁笑出声，特异者（不是特异功能者）停了停，随即想，管它呢，笑归她们笑，继续做自己的事。
看客：“主角这样做，不怕‘犯众怒’？”
“犯了就是犯了，有什么所谓？君不见十字坡‘母夜叉’孙二娘人肉包子照做，英雄好汉照当？”
作者以为这样说太过大胆，为挽回一些形象，亮出“压箱之宝”：时空穿梭器（掰下‘五色笔’的一片羽毛，吹口气，说声“变”，就变出了），请出12人：余秋雨教授妙论滔滔，当之无愧，宋强先生对小农意识有些震动，柏杨同志不怎么有影响，甚至不太赞同其宿命观点（主角说：“我们没有一个好父亲，但可以做个好儿子！”），有些话说到心坎里了，也请来献艺。
为嘉奖现实中的人，余、宋、柏3人抽签决定3份礼物所属：话梅1个，泡泡糖1块，冰淇凌1个。
12人分为6组，有相向，互为补充；有相背，针锋相对。作者请他们就座，每人先喝一杯62°“二锅头”，以调动气氛，不喝白酒者须饮10杯白开水。考虑到世上日语发音最快，汉字是单音方块字，1分钟讲60~80个字是快的，规定每人发言不超过3分钟，但酒可以尽兴饮。
先看两段主角的纪录片：1，下雨天，去食堂打饭，走进大门，把雨伞潇洒的随手一扔，也不管掉到哪里，象打篮球带球转身一样转了360°再前进，也就是说根本不需要转圈，是心里高兴，歌唱生活。2，在校道走着，见前后无车辆，想试试低头只看脚尖走路是什么滋味，为安全起见，在路边缘走，走了十几步，忽然额头疼痛，原来撞到路边停放的汽车尾上，幸好没戴眼镜，否则后果不堪设想。
看完录像，请老子第一个发言，老子是虚无之祖，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，他不发言谁有资格发言？
老子呷了一小口，缓缓的说：“道可道，非常道；名可名，非常名。玄之又玄，玄妙之门。天地不仁，以万物为刍狗。”顿了顿又象解释一样的说，“道至高无上，置于万物中，又游离于万物之外。合了道的东西都有灵性，能采天地灵气，吸日月精华，如狐仙，如桃树精，反过来，就是一块石头，只要合了道，谁也奈它不是何。”
老子的伙伴是主角的高祖父，即主角的“老子的老子的老子的老子”，他喝了一大碗，面色红润，声若洪钟：“我本是义和团一个堂主，一身十三太保横练，刀枪不入，自信洋毛子的枪弹更不在话下。哪知交手数次，弟兄们死伤无数，被洋毛子机枪守住，几万人攻打一个教堂也没打下来，我的胆也给子弹来了一下。哎，提这些事干吗，我只是害怕，害怕有人来扰乱我好不容易平静下来的内心世界。特异思维者？他们又不能给我带来实际的幸福，理那么多干什么？听人说，他们的欢乐是疯狂，他们的苦痛是自作自受，我们容忍他们的存在，如同对洋毛子一样给他们拔出一小块土地做‘租界’，已经非常客气了。什么？是我的玄孙？那就不一样了……”
时间到，作者扣了他10分，考虑到这年头很少听到真话，加2分：翻开西方文献，真正给“八国联军”造成麻烦和损失的是清朝掌握洋枪洋炮的正规军，以及部分“义和团”收罗来的洋枪，“义和团”提倡的武艺、勇敢、精神、“刀枪不入”等除了在战前起点宣传表演和鼓舞人心外，在实战中作用不大，甚至带来负面影响，连应有的勇气也丧失掉了。在“义和团”顶峰时，北京西什库教堂只有几十个洋兵，又没有连发武器，几万“义和团”将它围得里三层外三层，攻了几个月，就是攻不进去。如果在场的“义和团”真的拿出点不怕死的精神来，一拥也就拥进去了，最多牺牲千多条好汉罢了。
作者在本子上记下：某年某月某日，给谁打分，分数多少。然后请出第二对：释迦牟尼和李白。释氏登坛讲道惯了，果然不同凡响：“大家好，我是释迦牟尼，中国人把我译作佛陀，简称为佛，就是叫‘佛爷’也可。我认为这是一个因果世界，有原因必有结果，反之亦然，‘欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是’。佛教四谛‘苦集灭道’，‘苦’为第一，有身苦、心苦等，苦海无边，如何解脱？‘集’为摒弃，远隔风尘，对诱惑作不净观，把美女看作骷髅，金银财宝当作砖石瓦砾，大千世界是过眼云烟。‘灭’是灭掉种种**与烦恼，超凡脱俗，涅槃。如何进入？‘道’，修道，时时行善除恶是也。”番人说得快，没超时。
李白仰头又是一杯，施施然站起来说：“这是因果世界，不错，但有例外，我经常飘然生活外，才能写出‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天’的诗句。一切上乘的艺术都含有浓厚的浪漫色彩，朋友们，让我们为浪漫干杯。”
“诗仙”话音刚落，柏杨知道该出场衍接，主动站起来说：“《丑陋的中国人》弄得大家都没面子，连我也好象没有面子，我们的丑陋，来源于我们不知道自己丑陋，这就是酱缸文化。世上最重实利的莫过于中国人，无论做什么事，首先考虑的是‘它有什么用处’。牛顿没有发现地心引力以前，苹果落到地上，发现后，苹果还是落到地上，并没有未发现时，苹果满天飞，故中国人不会有牛顿那样的大笨蛋。伽利略发现自由落体原理，在中国人看来，只是玩物丧志，并没有实用价值，贤者所不为。至于冒险的事，是疯子在发疯，傻B，二百五，真正的中国人是不干的。”不愧是斗士，连珠炮说出来，也没有超时。
柏杨的搭档选余秋雨教授，一张一弛，让谦谦君子送来拂拂春风：“在人类历史上有个有趣现象，时间的筛选总会使原本重要的人和事渐渐变得不重要，相反，又会使原本不重要的反而显得重要起来。一层层筛选，一次次过滤，最终凸现在历史的那批人中，居然有很大一部分是艺术家。想当初，满朝权贵豪强哪里看得起这些乐师、画匠、诗人、文士呢？但在千百年后的人们心中，那个时代往往以艺术家的名字命名的，权贵豪强只是艺术家大名下的‘同时代人’罢了。为什么时间会省略掉那么多粗重的历史笔墨，特别垂青于艺术呢？这透露了人类的一些终极性追求。”
第四对是莎士比亚和舒伯特，莎翁穿着考究的天鹅绒大衣，以抵冲低下身份引起的自卑：“有史以来的伟人都受到过责难并承受过巨大的冷漠之情，这是‘远离’大众所付出的代价。伟人不应有任何怨言和遗憾，乃是上帝认为相当公平的安排。作家、艺术家一直被当局视为流浪汉，和走街串巷的吉卜赛人一般，不象现在这么受人爱戴，但艺术家的行踪时常引起公众的普遍关注，有一点疵瑕，大众的口水、砖头、臭蛋就铺天盖地飞来，这就是我的生平记载不详引起后世争论不休的原因。”
莎翁还想说“艺术家走入上流社会自‘钢琴大王’李斯特起”，忽然觉得有点离题，打住了。
舒伯特充满**，早就坐立不安：“上天没给我莫扎特、贝多芬的优越创作环境，却让我在贫寒中拓宽了艺术歌曲创作的浪漫主义道路，在我手里德国艺术歌曲才达到顶峰。我向往贝多芬暴风骤雨的力量，我是抒情性，力与情。奥地利皇室从来没把我看作难得的音乐家，轻浮之风在维也纳得势，我的歌曲经常排第三，乐圣还在我之后，不是我们水平不够，乃是当时的人们不识货，买椟还珠。”
接下来是一对欢喜冤家：孙悟空和白骨精，大圣用火眼金睛扫视作者一遍，看邀请他的是何方人氏，待弄清是个默默无闻小人物，比拼雄心顿落：“我蔑视天神世界及其秩序，和邪恶势力进行顽强斗争，是中国人民喜爱的具有浪漫色彩的英雄之一，《后西游记》说我成佛后佛眉善眼，无贪无嗔，看得我火冒三丈，真不如一头撞死在五台山前，也不枉当年大闹天宫的英雄本色！”
白骨精身穿红大衣，“万绿丛中一点红”，引人注目，极尽精怪变化之能，恍如一块美玉，先向作者抛了一个秋波，两粒乌黑的水银轻轻一转，朱唇轻启：“我的全名是‘白领、骨干、精英’，你们不要嘲笑我有知识、无文化，告诉你们一个秘密，我读着梵高的传记，决定如果自己生在那个时代，一定嫁给梵高，甚至还为这个念头感动得掉泪。可是我不明白，梵高为什么找不到一个愿意嫁给他的姑娘？”
作者宣布：“白骨精姿态得分，加10分，系统自动扣除‘增值税’2分。有请阿Q和宋强先生发言。”
阿Q用手指蘸着酒，在桌上画了一个圈：“哈，这次画圆了。”满不在乎的说：“我的法宝是‘精神胜利法’，打不过别人就说别人儿子打老子，自己穷就说咱们祖宗比人富多了。可悲的是，每个人都不承认自己有阿Q，你说他阿Q，他说她阿Q，而阿Q精神正表现在这里。”
宋强挺了挺腰杆，整了整领带说：“《中国可以说不》成了许多人的知音，这在意料之中。对美国说‘不’首先要对自己说‘不’。我们的心灵滋扰来自何方？来自于落后境地中的怨恨，来自于求索中的困顿，来自于第三世界式的失落心理。”
作者致谢后，请嘉宾们退场，各自回到原来位置，白骨精回眸一笑，让作者差点拿皮鞋在桌上一敲：“雄的快走开，这是尚方宝剑，留下那雌的。”
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