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星期六下午，罗游一觉醒来，15点多，喝了口水，听到敲门声，打开一看，日东站在门口。
罗游喜出望外，招呼他就坐，日东看到老朋友的热情劲，憨厚的笑了笑。
日东村里有个人在这个学校读书，明年毕业，以前跟罗游说过，罗游找过一次，对方比较长成，没有共同语言，没再去找。日东中午过来找同村人，办完了事，过来找老同学。
以前，罗游过去，日东总有说不完的话，介绍学习情况，到附近浏览等，现在，罗游是主人，他只对个人感兴趣，想的是如何提升自己，对外界处于闭锁状态，有什么好说？
说了一会，罗游词穷，带着日东找老乡罗洪，二罗同一个村子来，一喜动，一喜静，双方没多少话说，奇怪，日东也是喜静的，和罗洪说个不停，是不是他们身上附着了友谊的精灵？
看他们说得很热烈，罗游插不进去，当个忠实听众，另二人以为说得不够意思，调不起这个人的兴趣，尽拣趣事说，谁知，场面越热闹，这个人越失落，充斥着一种说不出来的无聊。
不知不觉间吃饭时间到了，罗洪邀请另二人就餐，罗游谢绝了，日东是自己的同学，怎么能让别人请？
吃完，日东要回去，他没有自行车，出外不方便，回去要转车，再晚怕没有车，罗游没有坚留，送到校门口。
在空旷的校道上，罗游的思维闸门打开了，顺着刚才的内容思考下去：“我对日常琐事不感冒，别人喜欢评论其他人和社会，我不喜欢这样，只想着怎么来改进。那么，与别人的关系只能是一般性，不必为此耿耿于怀。”
一旦看清这点，对自己有了新的认识，苏格拉底说的“认识自己”就是这回事吧？
越想越多，自自然然涉及发源地：父母，他以为已经跳出来了，有义务指出缺点，帮他们改正，立即回去动手写，连晚上的电影都没去看，一口气写了20页，从母亲生活习惯过多饮水说起，谈到平等关系，说到双亲已上了年纪，过了大喜大悲的年龄……
妈妈回信：“外祖母生病，反反复复，我来回奔波，心里难受，你就不能好好安慰家人吗？”
罗游怔住了，没有考虑对方的接受能力和承受能力，也没注意时机，只管连珠炮发过去，对批评艺术把握不够，没有先表扬再指出缺点，父母老实本分，不偷不赌是最大优点，怎么不多说说？革命，革命，革到家里尤其要谨慎。
进而想，大部分人即使被指出毛病，不一定愿意改，更多的是讳疾忌医。他们不是不能改变，也不是改变不了，而是不需要改变！
一旦知识、经验固定下来，主体往往趋于保守，排斥新生事物，很难继续发展，是故一切变革都要青年人充当先锋和主力。
反过来，新知识、新学科不能见容于旧知识、旧学科，只能脱出来另创一门，这是世上分工细如牛毛的道理。生活中一个有趣现象，新秀受到压制，往往在权威去世后才能崭露头角。
对这个人来说，自发反抗父母是前奏，不久开始反抗自己。
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