寿斯尔瑞和斯蒂戈德闻言，都对关岳的说辞稍稍感到有些诧异，毕竟他们不可能知道玄武帝国的文化已经泛滥到了“为人处事皆学问”的地步身为一名官员，时时不忘把自己的忠心和国家的利益挂在嘴上，乃是最重要、也是基本的素质。
斯蒂戈德复又对关岳说道：“按公国照惯例，您将来会有四名副官，分管军事、行政、情报、魔法。可以是公国提派，也可以是您自己提名，希望您尽快决定。考虑到您来自遥远的东方，不是很熟悉我们的工作流程，短时间内也未必能找到合适的人选。我准备命令您比较熟悉的博瑞乌骑士，暂时协助您的筹备工作。”
“博瑞乌……”关岳想起来了，正是当日在哈特尔小德上，负责征召佣兵的那位年轻骑士，印象还不错。他考虑了一下，说道：“如果可能的话，就让博瑞乌骑士担任我的军事副官吧。情报副官和魔法副官，我希望能让盗贼丹夫特和法师弗莱姆尝试一下，实在不行，再换别人。至于行政副官，最好还是由公国指派吧。”
于是关岳开始准备军器，召集人手；主要是佣兵和部分骑士邑从。然后训练行伍，熟悉驾船。他自幼从军，在父亲关沧海身边耳濡目染，对弓马骑射、水陆攻守等军中事务，皆是知之甚详。虽说无法完全适用于西大陆的军事体系，称不上轻车路熟，但也大同小异，又有博瑞乌骑士负责身边解惑释疑，很快就把一切打理的条理分明、成效卓然。
寿斯尔瑞同样没有闲着，开始为法师团的组建而努力，着手培养起魔法士来。
魔法士专职战斗，不须要花费大量的时间去做魔法实验和攻读魔法书籍，相对容易速成，自然也就不可能拥有像魔法师那样渊博的知识。将来晋升阶位时，往往会因为缺少足够的理论知识指导修行，变得更加困难。
一日，关岳来寻寿斯尔瑞，见其正在授课，不便打扰，于是在旁边等候了片刻。寿斯尔瑞注意到关岳来了，很快就结束了课程，问道：“总督阁下，有什么能为您效劳的吗？”
关岳答道：“尊敬的长者，我仅是来看看您这边儿的进展，打算和您商议一下，什么时候能够举行一场联合演练，魔法士们将来毕竟也要上战场。”
寿斯尔瑞叹了口气，说道：“短期内恐怕不行，魔法是深奥的知识，没有经过足够的沉淀，很难有所领悟，更不要说实战能力了。”
关岳有些不以为然，因为在故国玄武就是这样，玄门奇士们总是喜欢说些莫名其妙的话儿，把简单的东西复杂化，故作高深。于是关岳说道：“尊敬的长者，您能把刚才的讲授的魔法给我演示一下吗？不需要叙述原理依据，单纯地演示一下就好。”
寿斯尔瑞大略猜出了关岳的想法，法师的骄傲让他感到不悦，但还是照作了，并且故意放慢速度，吟唱了最完整的咒语，使用了最完整的手势，然后才施放了法术。
这是一个基础法术——火球术，主要是寿斯尔瑞考虑到船只是木制的，十分容易引燃。让魔法士们尽快掌握这个法术，无疑对海战非常有利，能够更好的发挥出魔法的威力。
关岳即没有刻意分辨咒语的含义，亦没有刻意观察手势的变化，仅是用心地感受着咒语和手势引发的能量脉动，察看了一下火球的成形与威力；稍作思考之后，关岳的面色变得古怪起来，忽然意识到一个他一直没有意识到的问题。
魔法和玄门奇术其实一样，均是通过手势和咒语，让天地元气和自身的“精、气、神”共鸣，进而使法术成形。西大陆的魔法卷轴不正相当于故国玄武的符咒么！
如果说施展法术时的手势或结印，对应着《八斗剑书》中的“铭文”之境，是一种已经成为定式的“写生”之法。那么，咒语的吟唱是不是应该和《八斗剑书》中的“天籁”之境相互对应呢？或许“天籁”之境的奥秘，不仅仅限于咒语那么简单，但是通过研究咒语的音律变化，说不定能够初步领悟到“言出法随”的入门之道。
关岳按耐住心中的喜悦，把手望虚空一划，看似和寿斯尔瑞刚刚的动作相同，实则已经用上了《八斗剑书》中的铭文之法，以指代剑，以意驭法。
“铭文”原本是指铸造或雕刻在金属和石碑上的文辞，文辞的内容和形象通常不是工匠本人的创作。其实很多匠人根本就不识字，仅仅是照猫画虎，改换了一下记载文辞的介质。因此，铭文即是一种模仿，亦是另一种创新和加工。《八斗剑书》中的铭文之法，正是取意于此，用剑法来刻画演绎玄门中的符篆，达到相同的法术效果。
随着关岳的动作，寿斯尔瑞分明感到了魔法元素的汇集，惊讶地发现有一团蕴含着强大意志的火焰在关岳的指尖成形，其能量凝炼程度远盛于寻常的火球术。
关岳小心翼翼地将火焰操控于指掌之间，问道：“是这样吗？”
“这是——魔武双修？”寿斯尔瑞很快就为自己找了一个暂时可以接受的理由，继而意识到其中的不妥，复又说道：“如果您真的是魔武双修，又是怎么解决魔法和斗气之间的天然冲突呢？否则您根本无法成功地晋升为圣阶的存在。”
魔法和斗气其实可以共存，魔武双修也不是什么奇迹，但是通常没有人会那样做。因为魔力在影响斗气积累和恢复速度的同时，斗气同样会在一定程度上，隔绝魔法元素的感应和控制，进而极大的增加施法难度。这种天然的冲突，亦是武者能够用斗气防御魔法的根本原因，习惯上称之为“魔武壁障”。
“确切地说，这应该是我第一次尝试使用魔法，虽然它看起来和我们东方的玄门奇术非常相似，而我也确实学习和使用过玄门奇术，但是仍然谈不上是魔武双修。”关岳并不清楚自己的行为，对于寿斯尔瑞而言，是何等的惊世骇俗，犹嫌不足似的补充道：“实际上在我的故国玄武，几乎每一位先天的存在，都会选择学习部会玄门奇术，完善自己的修为。”
“什么？”关岳的说辞显然令寿斯尔瑞更加难以至信，吃惊是问道：“这是不是意味着你们玄武人，已经完美地克服了‘魔武壁障’？”
“尊敬的长者，请您保持镇定，事实并不是您想的那样，我们玄武人同样精力有限，不可能面面俱到。”关岳随手散去了手中的火焰，无奈地解释道：“您必须要清楚一点，那就是我们东方人的修行体系和你们不尽相同。即使双方偶有相似之处，但也非常有限。比如说你们注重力量的积累，我们则是追求意志的凝炼和技巧的完善。唯一相同的大概是我们东方的武者在达到先天之境——或者说圣阶以前，同样无法学习并使用任何一种玄门奇术。从先天之境开始，双方的区别就更加明显啦。具体来说，就是像我这样的先天武者，贯通了天地之桥，将自身的真气化为先天，能够学习和使用玄门奇术不假；却没有形成自身的领域。”
其实关岳的说法并不准确，除了有很多地方言语不详之外，至少真气和斗气在本质上未必就肯定是同一种力量。不过寿斯尔瑞倒是接受了关岳的解释，错误地认为玄武人通过秘法，用牺牲领域作为代价，交换了学习和使用法术的能力。
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