但是事情有的时候不是自己想做就行的，小龙，你不是准备复习功课的吗，怎么出来了啊。一个苍老的声音从李龙华的后面传来，啊，是爷爷啊，转过身来的李龙华笑着，爷爷我是出来玩玩的啊，我就进去学习啊。（因为李龙华以前在家从来没有说过学习这两个字，李龙华的爷爷今天听到特别高兴，就准备不在家里坐着，准备出去看看自己的老朋友，但这是恰好看到准备出去的李龙华。）没有办法，李龙华只有在爷爷的注视之下回到自己的家，又回去学习了。唐兄，你说怎么办啊，我准备出去修炼一下，但是恰被爷爷看到，我不想他对我有不好的印象啊，我可是说自己要好好在高考中发挥的啊，恩，那好办啊，我在你们这看了许多书籍，知道你们这里有特招吗，你跟着我学习画画，不是能解决你的头痛吗，也可以帮你提高你的画画水平，这不是很好吗，恩，对那我就学画吧，小李，我要告诉你，学习画画这门功夫可不是学了玩的啊，你画的东西达不到我的要求我可不算你过关啊，恩，我会认真学习的，唐大哥。那我说说一些历史吧，中国人对山水有着宗教一样的崇拜与敬畏，一切神灵皆隐于山水之中，山高水远，山静水动，蕴涵着天体宇宙无限奥妙，人们由此而形成了独到的山水观念。
庄子是从哲学上最早打开人与自然之间屏障的先知，所谓“智者乐水，仁者爱山”，人开始与天地精神来往。游山玩水，体现了中国人对自然的爱好，也表现了中国人特有的联结自然与文化的方式。
到了魏晋六朝，玄学进一步促进了山水观念的转换，人们并不十分关注山水所画之象，而是重视山水所蕴之道，即为“以形媚道”，“与道为一”。崇尚澄怀清明的魏晋圣贤，如嵇康、阮籍等人，发明了“卧游”山水的方式，促进了山水诗、山水画的独立和发展。宗炳更提出了“应目会心”，“应目感神”，“神超理得”的视觉理念，对中国早期山水画作出了具有本质意义的界定。因此，山水引入了人的精神，扩展了人的生活理念，提升了人的品格境界，并得以“披图幽对”，“坐究四荒”，“神飞扬”而“思浩荡”。唐伯虎刚要还说一些，就被不耐烦的李龙华给打的乱了，只听李龙华说，，唐大哥，这些都是历史啊，可以在互联网上查到啊李龙华没有办法了啊。你别说了啊，什么互联网啊，我怎么不知道啊，唐伯虎一脸不悦的说道，互联网就是现在人类的信息查询工具啊，李龙华解释道，互联网上面什么都有，就是唐兄的你的所有野史也有啊，真的，那天我要去看看。现在就可以啊，我家电脑就在那，你到上面查吧。好的，你叫我怎么试试啊，这东西我不懂啊。哦，我们就上网查吧，什么唐伯虎点秋香，什么风流少年唐伯虎啊，什么都有，差一点把唐伯虎都给气死啊，妈的，这是谁编的，老子要杀了他，这要是秋香看到了我又要花费很多时间解释了啊，妈的气死我了。唐伯虎一脸不悦的说，但看到唐伯虎点秋香的视频时他笑了，因为现在还有人知道自己和秋香的关系太好了，只是电影里面的有点不同，但是唐伯虎的幼小的心灵也觉得好了一点，自己和秋香还是有人记得啊。哈哈哈，刚才还是一副生气的样子，现在却是开口大笑，真是变得太快了啊，在一旁的李龙华有点不屑的说，什么，你小子说什么啊，唐伯虎问道，没啊，我说像电影里的这样才好啊。你和秋香就可一一起了啊。对，小子，唐伯虎高兴地道，唐伯虎又把自己的头靠近了电脑，但是电影没有了。小子再看一下那电影，这是电脑中的电影结束了，所以然这是和我的故事有点不同但是我就是觉得好看啊，唐伯虎一脸陶醉的说，好的唐大哥，这就来，李龙华点击了一下鼠标电影又开始了。
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