人群自动一分为二，让开一条道路。
我目送他离开，心中唏嘘不已。
希望他没事才好。
现在的局势，我和唃厮啰对温逋奇只能顺从，力量悬殊，顾虑太多，现在还不能释放自我豪无顾忌地肆意发挥，抗拒温逋奇并不能带来胜利的果实。
我这么做，也算是个折中的法子。就不知道我的苦心，是否有人能体会了。
况且，我也知道，远古的祭祀方式，经过千年的传承，自是根深蒂固，即便是有法可依，师出有名，也只能尽力让新旧两种规矩相融合，以达到废除残忍血祭的目的。
我叹息，深深吐出了一口胸中的郁结之气。“一，二，三。”数到三才心情低落的开了口：“祭祀继续吧。”
仿佛，先前的种种只是黄粱一梦。顿时，所有人都各自忙开来。布置祭坛的布置祭坛，由领经师（翁则）二人、鼓手一人、长号手两人组成的乐队就位。“净地坛城”用糌粑在地上画出横、竖、斜等线条。这个线，叫做“金刚线”，是舞的“坛城”（密续中需要观想的某种世界和宇宙）。
祭坛上尚未干涸的鲜红散发出血特有的腥气。“引香——”唃厮啰还是那云淡风轻的样子，扬声发了话。
藏族的祀神舞蹈，藏语叫羌姆，本意是“蹦跳”，蒙古语叫“查玛”、“步扎”，青海、甘肃的汉人称为“跳欠”，而汉地一般称为“跳神”。它也是藏族古老宗教祭祀活动的主要形式之一。
由一人手持白色幔帐走在最前开路，各喇嘛随后，持香炉、白色螺号、伞盖、长号、短号等法器，进行献供朵玛和供天的仪式开始，“跳神”拉开了它神秘的序幕。
我站在高处，看的到许多个“阿杂热”出场。“阿杂热”们头带笑面面具，手持皮鞭，译为“游方僧”，走进人群中，同他们逗乐嬉戏。一时间，空气中弥漫着欢声笑语，将方才压抑的气氛破散开来。
舞，跳了一场又一场，一边舞蹈还一边绕场，一周又一周。后面跟随着几个小僧，将糌粑、酥油茶、食子等分予各咒师，再由咒师分别向天抛洒杯中茶水和手中食子。每一个动作和“乐队”所配合的经文唱颂和谐统一。
“好像我我们第一次遇见的时候的样子。”我的心中漫溢着柔情，鼻端嗅到熟悉的带有檀香味的气息，不用回头就知道是谁在靠近。
我喃喃自语，也似乎是说给唃厮啰听，他将我抱起，微笑着柔声道：“是啊，你真美！”
我分不清他的这句话是什么意思，也来不及思考更多。
舞步渐歇，最后，趋于终止。
我看的津津有味。这，和前几年在寺院守岁的时候我赶上的敲钟仪式有些相似。大至都是借圣水、佛前供过的食物、开过光的护符保佑佛徒平安与兴旺。
天，已经大亮。太阳暖暖的照在每一个人的脸上。
我抬头，新的一天，新的一年，新的希望一个个在发芽。什么都是新的。如那无数次冉冉升起的太阳。
“我们能吃东西了么？”我多年养成按时吃早餐的习惯，看来，到这，还是如时钟般准时，不用说，七八点肯定过了。
我，饿了。
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