来自书院的人大多二十至三十岁的样子，也有留了一撮山羊胡子的，那就至少三十以上了。县学这边应对的书生，年纪也不小，里面有一人我见过几次，是县里员外的公子，谭解元的得意门生。
为什么谭解元不自己上去讲，唉，他侃大山的技术比这些小辈高明多了。
我用袖子掩着打了个呵欠，瞄着东宫的脸。他似乎也无心听辩学，一双黑溜溜的眼睛在场中扫来扫去，似乎正寻人。
——唉，你说你们站起来辩得昏天黑地的有啥意思，这边你们未来的主子根本就没在意嘛。
要说，这学子要啃的书很多，挑的论题也五花八门，刚刚才有人解释过一遍前朝废弃的土地制度，这边就又有人拿着稿纸（他真专业）开始大谈特谈“礼不下庶人，刑不上大夫”，那是引经据典，分析啊，挖掘啊，延展啊，哇啦哇啦啊……
然后自然而然就会有唱反调的跳起来，驳他的观点，从论据驳到论点，从论证驳到人身攻击。
顺便说一下，这些文人习惯人身攻击，最好在发言前了解对方的丑事，这个时候拿出来一起鄙视。什么对事不对人，他们是不管的，只有踩翻敌人才是王道。
要说这句“礼不下庶人，刑不上大夫”，最早出自《礼记》，对这句话的解释也挺多，但并不是象字面上那样，说庶人没有资格受到礼遇，大夫拥有特权不受刑。原句要表达的意思大概是，庶人因为“素质”的原因，不懂礼节，所以对礼节有所怠慢也不必深究；而大夫由于身份高贵，因此不能用侮辱性的刑罚来对待。
当然，辩学所谈的，就不单是这句话内容的问题了。
站起来演说的那位读书人，边踱边侃侃而言，从自古各等级所应有的不同礼节谈起，到前朝各国士大夫的特殊待遇，再到而今的刑法败坏——居然有专门限制贵族的量刑，并且，在惩罚上虽然能够以家产抵债，却远远超过百姓以银钱赎罪的价格，其实质就是大夫之刑重于庶人！“荒谬！十分荒谬！”
听听，这不跟姬山翁他们喝醉了一样，眉飞色舞地谈政治啊！
自然，有他这样一说，另一方站起来人，驳这量刑的问题。虽然不敢说古人的不是，但拿前朝各国一一覆灭来作为“刑不上大夫”不得民心的举证，还是勉强说得圆的。
——可是民心算啥呢，那是要靠我们的笔墨来作为导向滴！
读书人啪啪地一堆话压过去，差不多是说，严格的等级观念更能巩固统治，然后他又扯到周朝以礼治国的例子上，得，没人敢喷这个朝代啊。完胜。
我听得十分不爽，要不是没那个引人注目的念头，早就站出来狠狠地驳他了。
什么恶心巴拉的思想啊……
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