在耶路撒冷城的东方则是无尽的沙漠荒漠，那里是沙漠游牧民——信仰伊莫斯兰教真父安拉的阿莫拉伯人的世界。
而中东欧的德莫意志各国以东则是联系欧亚大陆的无尽的草原荒漠，生活着来去如风的信仰各种异神的草原游牧民族——马莫扎儿人、匈莫奴人、突莫厥人、鞑靼人等等，而由这些游牧民组成的各大小汗国，不时向西劫掠东欧诸国和向东劫掠中亚、东亚中北部诸国，有时还会南下劫掠拜莫占庭帝国所在地区，甚至进入沙漠地区劫掠已经相对稳定下来的阿莫拉伯人诸国。
而除了两大游牧民外，参与劫掠的还有众多的自中土世界而来的由兽人、半兽人、类兽人、地精（还包括大地精、熊地精等亚种）、巨魔（包括森林、盐沼巨魔等亚种）、食人魔（包括双头食人魔等亚种）、亚巨人（包括各亚种）等组成的混乱大军，他们不仅仅劫掠农耕文明，连游牧文明乃至互相之间也不时争斗。
在北方草原和南方沙漠的中间则是中土世界所在的中部地区，那里的中心盘踞着庞大的“世界之脊”山脉和最大的内陆海“里海”，存在着诸多的人口较少、经济实力较小、但军事实力绝不容小觑的常人和异族王国以及原始的氏族部落，据说连当初被光明帝国打败的暗黑帝国嗜血兽人军团的一支残部也曾撤退至中土世界并留下了后裔——强大的嗜血兽人勇士。
整个中土世界生产力落后，自然条件较差，人口相对较少，文明方式落后，种族繁多，战乱不断，混乱不堪，缺乏国际地位，属于被西方和东方两个相对发达文明区域的忽略世界。
虽然，其中异族众多，常人也有着不小的势力。但也曾先后出现过几个近乎大一统的强大国家，在近代，便是由绿色皮肤为主的兽人、地精、巨魔、食人魔等种族组成的所谓的“绿肤”帝国。不过，该帝国在数百年前与草原游牧民的争霸中战败，早已经分裂衰败，形成如今的混乱局面。
且由于受到北方草原游牧民和南方沙漠游牧民以及东方和西方常人农耕文明的影响以及地形方面的多变性，该地区的社会文化形式多种多样，成为一个千姿百态的杂合体。
在“世界之脊”所属的中土世界以及草原、沙漠游牧民的更东方则生活着以常人为主的遥远的东方诸国，那里的人类是当初光明和黑暗战争以及后来的大战乱时代迫于战乱而在诸神的指引下跋山涉水、跨过沙漠草原前往亚大陆的东方和当地种族结合而建立起来的世界，据说是一个富饶的世界，特别是曾经几乎一统远东（由于西方人对整个世界认识的差距，特别是他们的足迹最多仅到达过中土世界，所以，西方人特别是西欧人将东欧和西亚西部称为近东，将西亚东部和中亚西部称为中东，越过中土世界广阔的东方地区——也就是中亚东部和东亚则称为远东，但近东基本上很少谈及，更多的还是谈及中东和远东）地区的强大的“丝绸汉帝国”，更是在神圣帝国一统时跨过千山万水，穿越势力日盛的草原游牧民地区和战乱不断的阿莫拉伯沙漠，和神圣帝国建立了外交联系，商议共同对付劫掠两国的游牧民族尤其是草原游牧民族，并互相开放商道贸易，探索中土世界。
但是随着神圣帝国的衰败和诸游牧民族崛起——尤其是北方大草原的匈莫奴与南方大沙漠的阿莫拉伯两大民族的先后称霸，以及丝绸汉帝国的衰弱分裂，古时用于联系和贸易用的，特地被开辟出来的著名的陆上“丝绸之路”也被断开，只有如今每数年一次从海上到达拜莫占庭帝国的东方人的大型商船队历经千辛万苦而带来市价惊人的瓷器、茶叶、丝绸、香料、染料等奢侈品，再运回去烟草、玻璃、咖啡、手工精巧品、魔法物品等西方诸国的特产品。
也有一些不要命的西方商人和冒险者曾登船随同东方商船队一起回去，但有命回来的人却寥寥无几，不过能回来的那些位也都成为了大陆著名的冒险家和拥有巨大财富的人，他们的名字和事迹在大陆吟游诗人的口中到处流传。
而地处小亚莫细亚半岛地区的拜莫占庭帝国正是凭借其对商路的控制从欧大陆其它诸国的商人那里获得了令其它西方诸国分外眼红的惊人利润，加上首都君士坦丁堡地理位置的险要和防御设施的强大，以及强大的继承了神圣帝国海军力量而横行地中海东部和东海北部以“西那火”闻名的海军舰队和对帝国生命线——“苏莫伊士运河”这一重要海上通道的掌控以及连接地中海、黑莫海、东海三个大海的重要地理交通位置，才能在这么多年里沉浮不断，虽处百战之地，却仍是西方世界有数的强国之一，势力和影响辐射周边地区，历史文化传承久远。
而为了争夺对东方商船队的巨额贸易收成，意莫大利人、拜莫占庭人和阿莫拉伯人之间，以及同样具有港口地理优势的拉莫丁人、比蒙人和高地之国蛮人们乃至妄图与意莫大利争夺海上运输权的希莫腊人们，用了数百多年的时间，互相打打停停，甚至连东方世界丝绸汉帝国的后继者——远东大唐帝国的唐人，和夹杂在阿莫拉伯人与远东唐人版图之间的另一个强大帝国印莫度帝国的印莫度人等也被牵扯进来，最终确立了前三者彼此之间的贸易分成和这条黄金航海商道的使用形式，并将这些分成数额动态的维持至今达数百年之久，互相之间结成对立而又统一的同盟，防止他国插手其间。
以至于东方商品传至西方诸国时已经历经盘剥，价格是如此昂贵，利润是如此惊人，令日益崛起的西方诸国十分不满垂涎万分却又因为鞭长莫及而无可奈何。
而除了海上的商船贸易，在陆地相连的亚欧大陆上，虽然陆路贸易因为战乱和耗时较长等缘故时常被阻断，但巨大的利润仍然刺激着一批又一批的冒险者们穿过战乱的诸国，希求恢复古老的“丝绸之路”。特别是随着近代诸地区政局的日趋稳定，重新打通“丝绸之路”的想法也被西方诸国中某些有识之士所提出。但“丝绸之路”所经地区时至今日的纷乱格局使得这种想法无法付诸实践。
在这些地区中——主要是中亚东部一带，位于中土世界东边，被称为“西域”。是当初光明帝国时期战败的诸国灭亡后的残存者以及被放逐者和逃亡者迁徙而来与当地土著结合的后裔，而这些不同背景的后裔又随着草原和沙漠游牧民族的崛起而先后被征服，处于走马观花般杂乱的游牧民统治之下至今达数个世纪之久，所以内部的民族构成极为复杂混乱，民智仅处于半开化状态，宗教信仰也极其众多，因而长期处于战乱之中。
而其中最为强大的宗教，便是自波斯帝国时期传承下来的、被当地土著后裔常年熏陶后认可并发扬光大的、历史悠久的、扎根于底层民众和那些古老部族的拜火教，以及因为阿莫拉伯人的征服而带来的伊莫斯兰教与当地文化融合后形成的、主要是被那些新兴部族认可的势力可及远东北部的清莫真教和回莫教——而在阿莫拉伯本土，则伊莫斯兰教又分为什莫叶派和逊莫尼派。而这个地区虽然战乱不断，但也曾先后出现过一些实力强大的国家。
而说起宗教，那么不得不说说其他几个影响巨大的宗教，如远东大唐帝国本土的道教和儒教，缘自印莫度帝国却辐射整个远东地区的的佛教，大唐与印莫度之间以西莫藏地区为主的结合地方文化特征而形成的佛教一大分支——密教，以及遍布世界各原始地区的萨满教等等。而这些教派中又包含着数量众多的各个分支派系。
尽管东西方世界的交流有着重重阻隔，但无论是前往东方冒险的少数西方人，还是，有时候那些因为各种原因而来到西方世界的少量东方人，两种经历不同背景和传承的文化总会给对方世界留下难以磨灭的印象。就比如东方访客们给西方世界的人们带来了独特不同甚至神秘奇妙的东方文化。如远东唐人的道士、儒士、剑侠、刀客，印莫度人的瑜伽师、佛释和尚，小东倭群岛地区的东瀛武士、扶桑浪人、伊甲贺忍者，朝韩半岛地区的跆拳师，等等。
而在德莫意志诸国的东北方即草原地带的北方，则是处于亚寒带的罗斯地区的俄莫罗斯帝国，俄莫罗斯帝国地处东欧北部一带，在神圣帝国早期仅仅是几个弱小的公国和诸多小骑士领地和帝国边境大军存在，可以说是地广人稀，仅作为防备其东北部的精灵和北方的矮人、野蛮人以及诸蛮族的边境之用，后来由于神圣帝国的战乱，不断的有不少内地的民众向此处迁徙，带来了新的技术和文化，外来移民尤其是前来入侵的北欧维莫京野蛮人征服者和当地被征服的土著——斯拉夫人的一些开化部族互相结合后，形成了后来的罗斯人，该地区也被称为罗斯地区。
随着帝国的变动和最终覆灭，罗斯地区的诸侯和边境部队长官以及寻求独立，保持了传统的被征服蛮族斯拉夫人各部族之间经过长期的战乱，其中的一个罗斯小部落由一个村庄发起，投靠当时日益强大的草原游牧民族，并通过数代领导人那令人炫目的外交才能在走马观花般交替上台的强大实力之间辗转，逐渐发展成为一个颇有势力的公国——莫莫斯科大公国，后来在草原游牧民实力衰退之际利用草原游牧民族各大部落之间互相的矛盾一举摆脱其影响，在当时的大公伊凡三世的征服下不断使罗斯地区其余的诸公国和部族被臣服或从属，并成功获得了南方草原上最为凶猛的游牧民族之一的哥莫萨克人一族的效忠，成为南方草原的主人后，由伊凡四世大公称帝“沙皇”，形成如今的俄莫罗斯帝国有400余年的历史了。
因为历史的原因，该国目前实行的仍然是落后的奴隶制度，辅以沙皇集权的封建分封制度，所以地方奴隶主和封建主的势力极为强大，连皇权也不敢随便触及他们的传统权益。整个民族的文化较西方诸文明国家颇有段距离，显得落后愚昧和残忍。该国气候多严寒，北方以山地森林为主，生活着著名的善使斧头作战即使对阵北方勇猛的矮人战士也不逊色的、桀骜不逊的当初莫莫斯科公国赖以发家的莫莫斯科维地区的山民。
南方则是连接匈莫牙利大平原和亚欧大草原的东欧乌克西兰草原地区，那里生活着许多臣服或不臣服于俄莫罗斯帝国的游牧民族互相争战，其中便有凶名在外连当初的神圣帝国都无可奈何而肆虐整个亚欧大草原的匈莫奴人和后来东欧草原的霸主突莫厥人、重新一统大草原的“天可汗”鞑靼人以及如今的霸主马扎尔人也要为之钦佩的以骁勇善战著称的哥莫萨克人，他们被俄莫罗斯的皇室网罗，被特别允许建立半独立的哥莫萨克人公国，并冠以罗斯地区的前霸主——“基莫辅”公国之名以表彰哥莫萨克人对俄莫罗斯帝国的巨大功勋，哥莫萨克人也从此成为了沙皇忠心耿耿的近卫部队和对内镇压反对沙俄帝国残暴统治的其它民族和民众特别是起义奴隶、农奴们的急先锋，哥莫萨克骑兵也是沙俄对外战争的一只重要武装力量，是远较欧大陆其它国家部队的同类兵种望尘莫及的优秀轻骑兵部队。
而沙俄帝国的信仰方面也比较混乱，治下诸民族种族的信仰很多，不过由于向东面无法进展，也为了融入先进的西方文明社会，沙皇不得不接受了允许神圣教会在此传教的协议以换取教会的某些支持，而由于东正教会“近水楼台先得月”的原因，神圣教会在沙俄帝国的势力发展到如今，几乎以东正教派系为主导地位，大红衣主教的职位更是由东正教会人员长期担任。不过面对当地强大繁多的诸异教土著的信仰势力，东正教会也不得不小心应付。特别是随着俄莫罗斯帝国越来越向西方文明靠拢的缘故，近几代沙皇曾频频向天父教会示好，并逐渐影响着东正教会和土著教会在俄莫罗斯帝国形成的传统利益。
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