圣堂起源于公历纪元初期，是同世俗社会平行却又相互独立的存在。圣堂以驱除魔鬼和邪恶为己任，使用自称为神学魔法（魔术）的技巧，由活跃在世界各地的魔使（施展魔法的躯魔使者）负责清除存在于世上的魔物。
圣堂的创始人姓名不详，因为曾经被魔鬼附身，自称为群，说话时，彷佛有千百种噪哑的声音发自地底。该人被路过的神子所救，附于体内的魔鬼被驱除到路过的动物身上，动物发狂后相继跳崖。
此后，该人开始追随神子并学习这种神奇的力量，立志驱除所有的邪恶，但限于能力的不足而始终无法掌握力量的精髓。神子感动于他锲而不舍的精神，遂教导他将自然和精神的力量相结合，施展出丝毫不逊色于神的力量的技巧。该人最终成为了神子的最后一名门徒，但为了让这种神奇的力量不被世俗所吞，该人接受了神子的指引，隐居于深山之中，不再与世俗社会来往，同时开始寻找拥有潜质的孩童并加以培养，让这些孩童成为驱除魔鬼与邪恶，拯救世人的隐士。
教会成立早期阶段，曾实行财产共有，外界视其为一种秘密性的宗教组织。当时的帝国政府起初并不逼迫教会，但教会的人数开始增长到不可忽视的程度，此时帝国政府的镇压开始了，教会在第二、三世纪遭遇多次可怕的镇压。
此时，教会根据旧文献记载的神子的最后一名门徒的资料，找到了这个继承了神奇力量的人的传人，为了鼓舞人心并展现教会对压迫的反抗，教会内部秘密出资建立了圣堂组织，并让这个组织以教会的分支机构的形式露面。
圣堂组织所展现出的神奇力量吸引了大量平民的目光，而不久后，包括部分贵族在内，甚至皇室在内都开始注目圣堂的力量。圣堂借此机会秘密接收了一些贵族和皇室成员，开始软化帝国政府的态度。
帝国政府终于在公元四世纪初颁布敕令，承认了教会的地位。
教会成为政治权贵后，对待圣堂的态度开始变化。圣堂由于自身的隐秘性，要求成员除了作为教会的常驻人员外不能公开露面，但教会为了保障自身的地位，开始打压圣堂，包括断绝圣堂的资金来源，拉拢圣堂内态度软弱的魔使为己所用，要求帝国政府宣布圣堂为邪恶组织，进行镇压等。
圣堂经历了一系列打击，人数骤减，也使得圣堂高层坚定了远离世俗的宗旨，于是圣堂开展了“血红的清洗”的行动，对教会内部反对和打压圣堂的人员进行刺杀，清理脱离圣堂加入教会、帝国和世俗社会的人，而执行这一行动的人统一命名为法官。教会的许多重要人物一夜之间死于非命，而圣堂也从教会中销毁了所有和圣堂有关的材料后，从人们的视线中消失。
圣堂在数次迁移后将主会搬入了法兰克王国，为了弥补数年来的重大损失，圣堂高层人员对圣堂进行改革，高层人员建立了主会，负责统管所有下属机构和人员，同时成立了在各地寻找拥有潜质的孤儿并对其加以培养的慈善会和惩罚处理违背宗旨的魔使的执法会。圣堂主会建立的初期，为了充实资金，开始对部分私敛财产的教会进行秘密掠夺，运用魔力制造各种饰品并到市场上去贩卖换取财富。在资金积累到一定程度时，圣堂开始学习教会的传教方式，派遣下属的优秀魔使到各地去发展圣堂的势力，即后来的慈善会分会和执法会分会，以及联络会的前身。
圣堂对于固定活动地点的建立并不重视，加之自身的宗旨为驱除魔鬼和邪恶，故在开始发展的一段时间内仅仅是发展人员力量，忽视了对圣堂宗旨的传播，导致了各种意外，为此圣堂主会招揽了部分学识渊博的学者成为魔使，并单独设立了学者会（后更名为研究会），编写了圣堂史书和戒律，而此后的行动全部依据戒律为指导进行，但这一逐步进展的行动还是被教会察觉，而教会亦畏惧圣堂诡异而强大的力量，不敢再次对圣堂采取镇压态度，转而提出合作意愿。
考虑到教会势力的范围和崇高的声望，圣堂最终同意了教会的合作意见，但为了不牵扯入世俗社会，圣堂仅答应了教会提出的驱魔协作的要求，同教会成为了表里世界的各自代表者，并相安无事的度过几百年的时间。
公元十一世纪，教会分裂后，圣堂采取了中立态度，没有加入任何一方，而也由于自身的力量使得东西教会没有对圣堂采取行动。特别是十四世纪教廷因同法国发生政治冲突而逐渐丧失权力的时代，圣堂依然选择了沉默。经此一事后，教廷放弃了对圣堂的希望，而选择了依靠自身所保存的政治力发挥影响作用，而把同圣堂的合作交给了镇压一切反教会、反封建的异端，以及有异端思想或同情异端的人的宗教裁判所。
拥有逮捕并处死异端的宗教裁判所对圣堂一直保持强烈的排斥感，但却因为无法驳斥圣堂自建立以来一直所坚持的神学魔术的正统地位而耿耿于怀，双方终于在猎杀巫女一事上爆发冲突，圣堂坚持认为宗教裁判所逮捕的人并非崇拜魔鬼，怀恨在心的宗教裁判所开始雇佣部分刺客逮捕或刺杀圣堂研究会的成员，圣堂则令执法会予以还击，教廷派来的使者调解无效，最终圣堂宣布同教廷决裂，自此以后圣堂对世俗社会的权力彻底失望，并开始重新修订宗旨和戒律，逐渐巩固自身所创立起来的世界。教廷担心对圣堂的打压会迫使圣堂再次进行清洗行动，所以对圣堂的行动不再过问。
圣堂也因此从世俗社会的视线中消失。
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