一时兴起，随手写篇，也无什么新鲜观点发明，不过都是前人说过的，整理重复一遍。
很多人反感封神里的太乙和哪吒师徒一对，这很好理解——我也素来厌恶封神里的哪吒（相比较而言，西游里的哪吒可爱得多），但对太乙真人反而没太多反感。
原因很简单：我这人没什么太强的道德观念。别人做善人也好，做恶人也好，我都不甚介意——但有些东西还是介意的，说得简单点，我不介意别人是恶霸，但我介意别人是无赖。
太乙是恶霸，哪吒就是无赖——当然，哪吒也带恶霸气，但太乙却不带无赖气。
为什么这么说，下面分析。
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先看一段原文：
哪吒曰：“不妨。”脱了衣裳，坐在石上，把七尺混天绫放在水里，蘸水洗澡，不知这河乃“九湾河。”是东海口上，哪吒将此宝放在水中，把水俱映红了；摆一摆江河晃动，摇一摇乾坤震撼。哪吒洗澡，不觉水晶宫已晃的乱响。
不说那哪吒洗澡，且说东海敖光在水晶宫闲坐了只听得宫门震响。赦光忙唤左右问曰：“地不该震，为何宫殿晃摇？传与巡海夜叉李良，看海口是何的作怪？”夜叉来到九湾河一望，见水俱是红的，光华灿烂，只见一小儿将红罗帕蘸水洗澡。夜叉分水大叫曰：“那孩子将甚麽作怪东西，把河水映红？宫殿摇动？”
哪吒回头一看，见水底一物，面如蓝靛，发似珠砂，巨口獠牙，手持大斧。哪吒曰：“你那畜生，是个甚麽东西也说话？”
OK，先看看这段原文。
首先，哪吒把别人的家差点给震塌了——不过这没关系，他也确实不是故意，看在七岁孩子的份上可以原谅。
然后，作为受害者，夜叉出来找肇事者，看到哪吒。于是夜叉问：“那孩子将甚麽作怪东西，把河水映红？宫殿摇动？”
夜叉是受害者，他家房子已经在摇晃，把他的大老板龙王都惊动了。那么作为夜叉，这时候看到肇事者，他第一句话，其实说得很客气了，“那孩子”，考虑到古人的语言习惯和夜叉的身份（夜叉不过是个打手，并非龙王或者龙太子之类的上流贵族，文化素质不可能很高），他在这种气头上，既没说“那孽障”，也没说“那小畜生”，甚至连“那顽童”都没说，只说“那孩子将甚麽作怪东西，把河水映红？宫殿摇动？”
这不算骂人吧。
但哪吒的反应呢，“你那畜生，是个甚麽东西也说话？”
这位七岁的孩子，别的没学会，骂人倒是张口就来，比素来以形象粗糙而著称的夜叉同学更彪悍，张口就是：“你那畜生。”
夜叉要是不发飙，那才是天大的怪事。后来打起架来，也就是情理之中了。
不过这问题我们且不谈，前面已经说了，夜叉和哪吒的遭遇，明明是哪吒张口骂人在先，夜叉一直到被哪吒打死，倒确实没说过一句脏话——当然，估计他被打死之后肯定在地府里破口大骂。
那么，哪吒后面是怎么说的呢？
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再看一段原文：
只见波浪中现一水兽，兽上坐看一人，全装服色，挺戟骁勇，大叫道：“是甚人打死我巡海夜叉李良？”哪吒曰：“是我。”敖丙一见问曰：“你是谁人？”哪吒答曰：“我乃陈塘关李靖第叁子哪吒是也。俺父亲镇守此间，乃一镇之主；我在此避暑洗澡，与他无干，他来骂我，我打死了他也无妨。”
夜叉被打死了，敖丙出来了，问：“是甚人打死我巡海夜叉李良？”哪吒承认是自己，敖丙问：“你是谁人？”
然后哪吒先说了一段废话“我乃陈塘关李靖第叁子哪吒是也。俺父亲镇守此间，乃一镇之主。”
“我乃陈塘关李靖第叁子哪吒是也。”这句话没问题，自报家门，但后面跟着一句就大有问题了——“俺父亲镇守此间，乃一镇之主。”
你打死了人，别人问你是谁，你说：“我是张三家儿子——我老爸张三镇守此地，乃是此地的最高长官……”
你后面跟的这句话是什么意思？
这孩子果然天生聪明，聪明，都知道拿老爸出来当挡箭牌了。
再看后面一句，“我在此避暑洗澡，与他无干，他来骂我，我打死了他也无妨。”
前面已经说了，明明是哪吒上来先骂夜叉，夜叉同学大概拙于言词，从头到尾没骂过哪吒一句——那么哪吒这句话“我在此避暑洗澡，与他无干，他来骂我”，是怎么来的？
再看最后一句：“我打死了他也无妨。”
这句话就更强悍了，自古以来，杀人偿命，商朝时期可没有刑事责任年龄这一说。哪吒如此精通人情世故，知道闯祸了先拿当总兵的父亲权势地位出来压人，难道没有这基本的法律观念？大模大样说：“我打死了他也无妨。”这口气，可着实嚣张得很——这就是标准的恶霸口吻了。
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再看一段原文：
哪吒在里面听见，忙开门来见父亲。李靖便问：“我儿在此作何事？”哪吒对曰：“孩儿今日无事，出关至九湾河顽玩偶因炎热，下水洗个澡。讵料有个夜叉李良，孩儿又不惹他，他百般骂我，还拿斧来劈我；是孩儿一圈打死了，不知又有甚麽叁太子叫做敖丙，持画戟刺来，被我把混天绫裹他上岸，一脚踏住颈头，也是一圈，不意打出一条龙来；孩儿想龙筋最贵重，因此上抽了他的筋来，在此打以一条龙筋，与父亲束甲。”就把李靖只吓得张口结舌，不语半晌，大叫曰：“好冤家！你惹下无涯之祸，你快出去见你伯父。自回他话。”哪吒曰：“父亲放心！不知者不坐罪。筋又不曾动他的，他要原物在此，待孩儿见他去。”哪吒急走来至大厅，上前施礼，口称：“伯父！小侄不知，一时失错，望伯父恕罪；原筋交付明白，分毫未动。”
这里哪吒又提起打死夜叉的事，怎么说的？“孩儿今日无事，出关至九湾河顽玩偶因炎热，下水洗个澡。讵料有个夜叉李良，孩儿又不惹他，他百般骂我，还拿斧来劈我；是孩儿一圈打死了。”
夜叉同学的罪状加重了——对敖丙说的是“他来骂我”，如今把敖丙也打死了，死者父亲找上门来，就变成了“百般骂我”。
可怜的夜叉，大概这几天龙宫正在大力开展先进性教育，宣传戴三个表，所以把平日里的凶蛮霸道都收敛一点，也学着讲些文明礼貌，估计见到哪吒的时候，只在心里骂，没在嘴上骂——但哪吒同学有读心术，一看就知道夜叉其实在心里“百般骂我”。
呜呼，如此看来，夜叉死得不冤，谁让他撞上能读心的哪吒同学呢。
再后来，看哪吒的反应。打死了龙王的部将，打死了龙王的儿子，结果“父亲放心！不知者不坐罪。筋又不曾动他的，他要原物在此，待孩儿见他去。”
好一个不知者不罪，原来两条性命，就这么轻轻抹过去了。
“伯父！小侄不知，一时失错，望伯父恕罪；原筋交付明白，分毫未动。”
伯父，我把你儿子打死了，不过他的遗体还在这里——虽然我把他的筋给抽出来了，不过我还没糟蹋这筋（因为腰带还没打好），分毫未动，怎么样，我够意思吧。
我没法想象龙王当时的心情，看到自己儿子死了，筋都被抽了，结果凶手还很无辜地说：“你看，原筋交付明白，分毫未动。”——同学，筋都被你抽出来了，难不成你还要剥皮不成？这在现代也是侮辱尸体罪，触犯刑法，在古代更不用说了。
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再贴一段原文：
真人问曰：“你不在陈塘关，到此有何话说？”哪吒曰：“启老师！蒙恩降生陈塘，今已七载。昨日偶到九湾河洗澡，不意敖光子敖丙，将恶语伤人；弟子一时怒发，将他伤了性命。今敖光欲奏天庭，父母惊慌，弟子心甚不安，无门可救；只得上山恳求老师，赦弟子无知之罪，望祈垂救。”真人自思曰：“虽然哪吒无知，误伤敖丙，这是天数。今敖光虽是龙中之王，只见步雨兴云，然上天垂象，岂得推为不知？以此一小事，干渎天庭，真是不谙事体。”
这段话甚妙。“昨日偶到九湾河洗澡，不意敖光子敖丙，将恶语伤人；弟子一时怒发，将他伤了性命。”把夜叉的事情抹过去，变成哪吒在洗澡，敖丙非要跳出来找哪吒的麻烦，还“恶语伤人”，所以哪吒才“一时怒发”，把龙太子挂了。
太乙的态度更妙，“虽然哪吒无知，误伤敖丙，这是天数。”哪吒打死人是天数。
“今敖光虽是龙中之王，只见步雨兴云，然上天垂象，岂得推为不知？以此一小事，干渎天庭，真是不谙事体。”龙王儿子被打死了，要上天告状，无论古今中外，都是再理所当然不过的事情了——事实上，龙王在这种情况下还知道走法律程序，老老实实告状，没有直接发洪水淹陈塘关，已经算很克制了。后来是告状都告不成，被哪吒一顿痛打，已经走投无路，只能发洪水拼命了。如今在太乙口中说来，龙王告状“以此一小事，干渎天庭，真是不谙事体。”儿子死了是小事，告状是“干渎天庭，不谙事体”。
这就是恶霸作风，但不是无赖作风。无赖是撒谎、抵赖、敢做不敢当；恶霸则硬气得多，“没错，事情是我干的，怎么着，你能把我怎么样？”
哪吒学了些恶霸作风，但无赖气还是太重，还没进化成师父一样。
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再看原文。
话说哪吒在宝德门将敖光踏住后心，敖光扭颈回头看时，认得是哪吒，不觉勃然大怒，况又被他打倒，用脚踏住，挣持不得，乃大骂曰：“好大胆泼贱！你黄牙未退，奶毛未干，骋凶将御笔钦点夜叉打死，又将我三太子打死，他与你何仇，你敢将他筋俱抽去！这等凶顽，罪已不赦。今又敢在宝德门外，毁打兴云步雨正神。你欺天罔上，虽损醢汝尸，不足以尽其辜！”哪吒被他骂得性起，恨不得就要一圈打死他，奈太乙真人分付，只是按住他道：“你叫，你叫，我便打死你这老泥鳅也无甚大事！我不说，你也不知我是谁。吾非别人，乃乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠子是也。奉玉虚宫法牒，脱化陈塘关李门为子。因成汤合灭，周室当兴，姜子牙不久下山，吾乃是破纣辅周先行官是也。偶因九湾河洗澡，你家人欺负我；是我一时性急，便打死他二命，也是小事。你就上本。我师父说来，就连你这老蠢物都打死了，也不妨事。”
龙王告状，被哪吒打倒，他当然破口大骂，这是情理之中的事情。但哪吒的反应呢，很有趣。
“你叫，你叫，我便打死你这老泥鳅也无甚大事！”——先告诉你，你叫也白叫。
“我不说，你也不知我是谁。吾非别人，乃乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠子是也。奉玉虚宫法牒，脱化陈塘关李门为子。因成汤合灭，周室当兴，姜子牙不久下山，吾乃是破纣辅周先行官是也。”——长篇大论，讲述自己的来历。以前遇上敖丙时，说的是“我乃陈塘关李靖第叁子哪吒是也。俺父亲镇守此间，乃一镇之主。”但如今李靖见了龙王低声下气，显然这个老爸的总兵身份不够硬，于是换成了“乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠子是也”。
不但如此，“奉玉虚宫法牒，脱化陈塘关李门为子”——我是奉最高领导的指示来下基层的。“因成汤合灭，周室当兴，姜子牙不久下山，吾乃是破纣辅周先行官是也。”周代商兴，这是天下兴衰，国家大事，而我，“乃是破纣辅周先行官是也”，你敢对我不利，就是对破纣辅周先行官不利，是阻挠气运，违背天数。
如此长篇大论，详细解释自己的来历、身份以及将来的地位和重要性——要说哪吒不是在威吓，只怕没人信。
“偶因九湾河洗澡，你家人欺负我；是我一时性急，便打死他二命，也是小事。”——已经不提骂人不骂人了，直接就是“你家人欺负我”，然后“是我一时性急，便打死他二命，也是小事”——两条性命，“也是小事”。
“我师父说来，就连你这老蠢物都打死了，也不妨事。”——告诉你，我师父说了，你要敢再告状，我连你一齐打死了，也照样没事。
恐吓进一步升级了。哪吒拜见一趟师父，果然学了不少恶霸气。以前的撒谎、抵赖，不屑于再用了，直接告诉你：“我身份非轻，大有来头，你再上访，我把你也杀了。”
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恐吓暂时生效，龙王退走了——然后哪吒又闯祸了，他把石矶童子射死了。
再贴一段原文。
李靖曰：“你方才一箭，射死石矶娘娘徒弟，娘娘拿了我去，被我说过，放我回来寻访射箭之人，原来却是你，你自去见娘娘回话。”哪吒笑曰：“父亲且息怒，石矶娘娘在那裹住？他的徒弟在何处，我怎样射死他？平地赖人，其心不服。”李靖说：“石矶娘娘在骷髅山白骨洞，你既射死他的徒弟，你去见他。”哪吒曰：“父亲此言有理；同到甚麽白骨洞，若还不是，我打他个揽海翻江，我才回来。父亲请先行，核儿随後。”父子二人驾土遁往骷髅山而来。
话说李靖到了骷髅山，吩咐哪吒：“站立在此，待我进去回了娘娘法旨。”哪吒冷笑：“他在那里平空赖我，若他如何发付我。”且言李靖进洞中参见娘娘，娘娘曰：“是何人射死碧云童子？”李靖启娘娘：“就是李靖所生逆子哪吒，弟子不敢有违，已拿到洞府前听候法旨。”娘娘命彩云童儿：“看他进来。”只见哪吒看见洞里有人出来，自想：打人不如先下手，此间是他巢**，反为不便。祭起乾坤圈一下打将来；彩云童儿不曾提防，夹颈一圈，呵呀一声，跌倒在地。
彩云童儿彼时一命将危，娘娘听得洞外跌得人响，急出洞来，彩云童儿已在地下挣命。娘娘曰：“好孽障还敢行凶，又伤我徒弟。”哪吒见石矶娘娘带鱼尾金冠，穿大红八卦衣，麻履丝挑，手提太阿剑赶来；哪吒收回圈，复打一圈来，娘娘看是太乙真人的乾坤圈：“呀原来是你！”娘娘用手接住乾坤圈；哪吒大惊，忙将七尺混天绫来裹娘娘。娘娘大笑，把袍袖望上一迎，只见混天绫轻轻的落在娘娘袖里。娘娘叫：“哪吒！再把你师父宝贝用几件来，看吾道术如何？”哪吒手无寸铁，将何物支持，只得转身就跑。娘娘叫：“李靖！不干你事，你回去罢。”不言李靖回关，且说石矶娘娘赶哪吒飞云挈电，雨骤风驰，赶彀多时，哪吒只得往乾元山来到金光洞，慌忙走进洞门，望师父下拜。真人问曰：“哪吒为何这等慌张？”哪吒曰：“石矶娘娘赖弟子射死他的徒弟，提宝剑赶来杀我，把师父的乾坤圈、混天绫都收去了！如今赶弟子不放，现在洞外。弟子没奈何，只得求见师父，望乞救命。”
这段就更精彩了。首先，哪吒对空射一箭，射死了石矶的童子——这在现代也要算是过失杀人，箭这东西是能乱射的么？不过看在七岁孩子的分上，不计较，且算是意外。
哪吒不知道自己射死了人，所以李靖说起，他不服气——这很合理。
于是李靖和哪吒去找石矶当面对质——这也很合理。
但接下来，石矶命彩云童子叫哪吒进来，哪吒的反应呢，“哪吒看见洞里有人出来，自想：打人不如先下手，此间是他巢**，反为不便。祭起乾坤圈一下打将来。”
好个“打人不如先下手”，说是石矶诬赖自己，说是来对质，结果石矶派个童子来叫他，上来先把石矶第二个童子杀了——看哪吒的想法，分明不是特意要杀个童子，他就是要杀受害者的家属，免得找自己算账，如果是石矶自己出来，哪吒照杀不误。
石矶什么事都没干，连被杀了两个童子，就算她是石头成精也要冒三昧火了。出来和哪吒交手，把哪吒的法宝全收了。哪吒逃命，石矶很讲道理，说“李靖！不干你事，你回去罢。”
按道理说，哪吒七岁孩子，闯下祸来，李靖作为父亲是免不了受连累的——自古到今都是如此，就算现代法治社会也一样，刑事责任自然没有，民事赔偿少不了。但石矶压根没打算找李靖要赔偿金，娘娘区分得很明白：“你是你，你儿子是你儿子，我不搞株连。”把李靖放回去了。
哪吒一路逃到师父那里，怎么说呢，“石矶娘娘赖弟子射死他的徒弟，提宝剑赶来杀我。”
很好，这时候还是别人赖他——就算第一个童子的帐且不算，哪吒同学可是刚刚在石矶家门口，二话不说又打死了石矶另外一个童子啊。
显然，哪吒从师父那里学来的恶霸气不够持久。打跑龙王，过了几天恶霸气就消了，无赖气又占了上风。遇到事情，上来先想着杀人灭口，打不过了就赶紧找师父，说自己被人欺负了，要师父出头——坏蛋也有高低之分，这种表现就是最低级的小混混，连点硬气都没有。
接下来太乙搞定了石矶。作为师父，太乙比哪吒强多了，“今成汤合灭，周室当兴，玉虚封神应享人间富贵；当时叁教佥押封神榜，吾师命我教下徒众降生出世，辅佐明君。哪吒乃灵珠子下世，辅姜子牙而灭成汤，奉的是元始掌教符命，就伤了你的徒弟，乃是天数。”
太乙压根不屑于抵赖，直接说：“我玉虚封神，应享人间富贵”，“奉的是元始掌教符命，就伤了你的徒弟，乃是天数。”
石矶是截教，太乙是阐教。太乙奉的“元始掌教符命”，只能管到阐教，却管不到截教，石矶上头自有通天教主。显然，太乙同学恶霸气发挥，根本不用跟你讲道理了，“就伤了你的徒弟，乃是天数。”死了也白死。但太乙就没有哪吒一般的无赖气，这点就强多了。
※※※
再后来，龙王报仇，哪吒自杀，算是还了父母之恩，弄了个莲花化身，来找李靖算账——哪吒自杀算不算就是真的还了父母之恩，恐怕很有怀疑，看后来太乙、燃灯、姜子牙等人的反应，没有一个认为哪吒真的就和李靖脱离了父子关系。不过这个且不说，就算是哪吒已经还了父母之恩了，那么哪吒现在来杀李靖，倒也没什么不对。
但杀李靖的过程中，却又暴露了哪吒同学的无赖气，何以见得呢？
他先追赶李靖，被文殊广法天尊碰见，把哪吒吊起来打了一顿——哪吒服软了。
结果出了门，立刻又追李靖，这就是像后来燃灯说的“你在五龙山讲明了，又赶他是你失信了。”
不过哪吒心中没什么信用的概念，所以压根不管。于是燃灯出手，黄金塔把哪吒烧了。
道入双手在塔上一拍，塔里火发，把哪吒烧的大叫：“饶命！”道人在塔外问曰：“哪吒你可认父亲？”哪吒只得连声答应：“老爷！我认是父亲了。”道人曰：“既认父亲，我便饶你。”道人忙收宝塔，哪吒睁眼一看，浑身上下并没有烧坏些儿。哪吒暗想有这等的异事，此道人真是弄鬼。道人曰：“哪吒你既认李靖为父，你与他叩头。”哪吒意欲不肯，道人又要祭塔；哪吒不得已，只得忍气吞声，低头下拜，倘有不平之色。道人曰：“还要你口称父亲。”哪吒不肯答应。道人曰：“哪吒！你既不叫父亲，还是不服，再取金塔烧你。”哪吒着慌，连忙高叫：“父亲！孩儿知罪了。”哪吒口内虽叫，只是暗暗切齿，自思道：“李靖！你长带着道人走。”道人唤李靖曰：“你且跪下，我秘授你这一座金塔。如哪吒不服，你可将此塔祭起烧他。”哪吒在傍，只是暗暗叫苦。
这就很差劲了，所谓做人有人格，做神有神格，做坏蛋也要有坏蛋格。要硬气就硬气到底，那还是个好汉，如今被人一烧，立马大叫：“饶命！”当年石矶被关在九龙神火罩里烧，也没见大叫饶命——我不是说石矶就肯定守法善良，但就算她也混黑道，也比哪吒混得更有气概啊。
哪吒叫饶命了，答应认李靖当父亲，被燃灯放出来，心里又想着找机会报仇——呜呼，难怪李靖要整天托着宝塔，确实是因为有性命之忧啊。
※※※
说完封神里的哪吒，再说说西游里的哪吒。
说不了，天王轮过刀来，望行者劈头就砍。早有那三太子赶上前，将斩腰剑架住，叫道：“父王息怒。”天王大惊失色。噫！父见子以剑架刀，就当喝退，怎么返大惊失色？原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。今日因闲在家，未曾托着那塔，恐哪吒有报仇之意，故吓个大惊失色。却即回手，向塔座上取了黄金宝塔，托在手间问哪吒道：“孩儿，你以剑架住我刀，有何话说？”哪吒弃剑叩头道：“父王，是有女儿在下界哩。”
看，这里的哪吒，比封神里强得多了。同样是找李靖报仇，同样是罢手的，但这里是为什么？因为佛祖出来说合，给了李靖佛塔，让哪吒以佛为父，所以“解释了冤仇”。佛祖是谁？在西游里，佛祖是帮哪吒塑成莲花化身，起死回生的人。也就是说，佛祖对哪吒有重生再造的大恩，如今出来讲和，哪吒看在佛祖份上，于是罢手——这可比封神里被黄金塔烧得大叫饶命的哪吒硬气得多，洒脱得多了。李靖白担心一场，以为哪吒要乘机砍他，其实哪吒压根就没准备砍他，只是告诉老爸：“你以前确实收过一个干女儿的。”
男子汉大丈夫，恩怨分明，不外于是。
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