简单的神仙等级划分（本小说的设定，作者自设，非通说，勿误解）
小说中的大神通者，分神、妖、道、佛四种。道门划分标准最完善。神和妖，都没有很完善的等级划分，基本就借用道门的标准。佛门有自己一套划分方法，但比较简单，而且主要偏重于境界方面，并非是对力量的准确描述。道门先兴起，佛门后起；道门势力庞大，统据东胜神州和南瞻部州，佛门仅占西牛贺州；道门弟子大约是佛门百倍。所以在大多数场合，连佛门弟子也都会借用道门的划分标准来形容力量等级。
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道门划分方法：
仙人分三级六等：三级指地仙、天仙、真仙。
地仙包括散仙和金仙
天仙包括太乙散仙和太乙金仙
真仙包括大罗金仙和混元大罗金仙
有地仙修为，即算是修道有成，初步修成仙体，只要不逢劫难，不遭横祸，基本能长生不死了，但大小劫难，都要一一躲避度过。神通比较差，最明显的特征就是，能修到地仙者，可以腾云驾雾，但上不得天庭，下不得地府，更无法入得玄都天、弥罗天、西方极乐世界这些地方，只能在人间行走，所以地仙又俗称地行仙。人间各大教派的杰出弟子，大多都是散仙到金仙这个层次。妖怪中比较优秀者，也都是这个级别，如玉藻等。
天仙比地仙高一个层次。三界之内都可去得，各种小劫难不会临身。但每一千年一次的大劫，依然要小心度过，稍有不慎，就是身死灵灭，转世重修的下场。地仙到天仙，是一个质的飞跃。人间几大主要教派的宗主，大都有太乙散仙甚至太乙金仙的修为，门下弟子中的佼佼者，例如张果老，罗公远等人，也都是这个层次。封神前的元始十二弟子，都是太乙金仙等级，只因斩三尸不成功，一直修不到大罗金仙境界，在一千年一次的大劫来临之际无法避免，只能投身其中，小心度过。天庭神将，大多也都是太乙散仙级别，其中的佼佼者，如金灵圣母、赵公明、吕岳、云霄、杨戬等人，则是太乙金仙级别。妖怪之中的佼佼者，如牛魔王等七大圣，也都有太乙散仙甚至太乙金仙的修为。李承乾下山时，刚刚达到太乙散仙的程度。
真仙比天仙再高一个层次。能修到大罗金仙，则基本就是不死不灭，万劫不磨之躯。混元大罗金仙更高一筹，乃是目前修道者能达到的顶点。道、佛、妖各大教主，三清、接引、准提、伏羲、女娲都是混元大罗金仙，也就是俗称的“证得混元”。教主之下的少数佼佼者，是为大罗金仙，如昊天上帝、瑶池金母、南极仙翁、太乙天尊、孔雀明王、燃灯佛等人。混元大罗金仙，能够洞悉一切世界法则，并加以操纵运用。如果他们愿意，可以以牺牲自己为代价毁灭整个世界。大罗金仙逊色一些，能大体掌握各种世界法则，但没有到完全洞悉的地步。金乌斩成三尸，自太乙金仙一跃跨入大罗金仙。
传说在混元大罗金仙之上，还有所谓的混元无极太上圣人。但这只是传说中的境界，实际上无人达到。倘若能达到混元无极太上圣人的地步，则随心所欲，无所不能，世界法则都能随意创设、改变或者消灭，开天辟地，转换乾坤都是轻而易举的事情。各大教主的终极目标，就是能成为混元无极太上圣人，也就是俗称的“证得混元无极。”据说盘古曾经非常接近这个层次，但开天辟地后身陨的下场说明他其实没有真正达到。
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佛门划分标准：
佛门弟子分为三级：罗汉、菩萨、佛。
佛门有所谓“九识”。凡人皆有六识，就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。能修到第七识末那识，就超出凡人，是为罗汉境界。能修到第八识阿赖耶识，是为菩萨境界。能修至第九识阿摩罗识，是为佛。
如果换算的话，勉强而言，罗汉相当于道门的地仙，也就是散仙和金仙修为。菩萨相当于道门的天仙，也就是太乙散仙和太乙金仙修为。佛则相当于道门的真仙，也就是大罗金仙和混元大罗金仙。
但这种罗汉、菩萨、佛的划分，原本就不是用来准确地代表力量等级。所以上面的换算，也是非常的勉强而且不准确。例如孔雀明王的境界只修到阿赖耶识，是为菩萨，但他是凤凰之子，洪荒得道，神通强悍，早就是大罗金仙的层次。燃灯以道入佛，虽然修到了阿摩罗识，证到佛位，但论神通力量，反而要逊色于孔雀明王。
按道门标准划分，孔雀明王乃是大罗金仙，是菩萨；文殊在太乙金仙的顶点，距离大罗金仙只差半步，也是菩萨；玄奘刚修到太乙金仙，也是菩萨。
佛门的划分方法，具有过分强烈的佛门色彩，以致于无法通用，只能作为内部标准。道门的三级六等制，则成为通用的标准。
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