奕性谬论—奕之源
太极，是原始，亦是无穷。
在天地言，则天地中有太极，在万物言，则万物中有太极；从理性方面来说，太极又是天地万物之理，此理在天上，是天理，在地上，是地理，在万物，是物理，在人上，是人理。
正如《朱子语录》所言：“太极如一生木，上分而为枝干，又分而生花生叶，生生不息。到得果子成熟，里面又有生生不息之理，生将出去，又是无限个太极，继而永不停息。”形象点说来，太极就像自然界树木的生长，根固然是一太极，结成果子，又是无限个太极。
宇宙是时间与空间的统一体，因此不论太极如何变化，终归处于一个宇宙之中，宇宙生而太极生，宇宙寂而太极寂，简而言之，一个宇宙就是一个完整的太极。于是，太极上达于天命而复归于宇宙。
——奕之始前语录。
宇宙生，继而太极生，太极生继而阴阳两仪生……
宇宙诞生之际，从太极内便自然勃发出一种超脱一切的力量，那便是天理与人理，天理所指，便是言“宇宙之中任何生灵都必须裁成天地之道，辅相天地之宜，天即为宇宙生灵所应该遵循的法则。”而人理所法则所向皆入人心，那便是“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”
可是宇宙中的众生灵真的会“裁成天地之道，辅相天地之宜”吗？
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