前面解这个“道”字，解出了第一层和第二层，分别是三组龟蛇的形象，两分一合，
两简一繁
那么接下来我们要去第三层吗？
呵呵，有些急噪了。
事实上，在第一层和第二层之间，还隐藏着一个夹层，算是第一点五层吧，下一步
再讲。
实际上，包括第二层，和这个夹层，还有不少内容要讲，如果我们现在就去第三层
，那就是孤军深入了，很可能会迷入其间。
先把基础打好，做好准备工作再去。
前面我提到过，接着看下来可能心会乱。
为什么呢？
因为在这些分析过程中，穿插着一些联想，想象的东西。
比如我们已经分解出来的三组龟蛇，你把这个道字看活的同时，心里自然也跟着不
平静起来。
心一旦不能平静，就解不开后面的。
比如我们解了第一组龟蛇之后，如果总是记在心里，那么看到道字的时候，就想象
出一龟一蛇的活动，怎么还能想到下面一层呢？
这就是为象所惑了。
我们知道有一个词叫做“不破不立”，事实上在解这个道字的过程中，会产生很多的
象，如果积累起来，就会迷惑了自己，这个时候必须要把它破去，才能走下一步。
有破有立，这个过程才能循环下去。
但是相对与“不破不立”来说，还有一个词显得不那么明显，就是“不立不破”。没有
立怎么去破？
所以必须是以立起步，立和破交错进行，这样才能走起来。
解“道”的过程，就是一个炼心的过程，也是一个体悟的过程，
立了象之后，心不能静，不能把它再破掉，就只能在原地打转，就连第二层都进不
了。
我们从第一层走到第二层，已经发现一个趋势，就是越来越复杂的趋势，这个过程
中，各种形象都会活动起来，渐渐的就会幻象丛生，寸步难行，甚至会心神失控，
不由自主。
所以这个过程，一定是要谨慎的，先静，然后才有动，先定，然后才有进。
这也是一阴一阳，脚落地落稳了，下次才好抬起。
在我们的分析过程中，基本会有两种思维。
一是逻辑思维，一是形象思维。
逻辑思维是一步一步来的，稳扎稳打；
形象思维是跳跃性的，灵活多变。
但是这种组合一定是以逻辑思维为基础的，稳的当然放在下面。
其实这也类似于一组龟蛇，蛇的动必须是由龟的静养出来的。
如果盲目的连续的去联想，想象，就会出现前面所说的幻象丛生的情况，退不出来
。
一定是在逻辑推理的基础上进行想象，一步一步的走，走到断路的时候才进行一下
跳跃，而且跳跃之后，也还要返回来用逻辑推理把这个断的地方接上。这样我们一
路走下去，脚下才会是一条完整的路。
路，就是“道”。
好，今天就说这些吧，章节名就是定心锁相，这是我们前进过程中的防御性动作，
一定要有的。
不妨想一想扫地僧的故事,呵呵.
现在我感觉推进的有些快了,明天休息一天,把心静一静,把原来看的活动的形象再定
起来.
这样,后天我们再到第一点五层去看看.
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