第五章释雅山奇谈怪论
刑警队的办公室里，凌波漫不经心的坐在电脑前，电脑上正放着美剧《csi》。这是凌波以往最爱看的电视剧，如今他的心绪却飞到了慧然飞升的那天。
慧然由鬼魂之身终于修成小乘斯陀含果，这是一件大事。二女匆匆的赶回地府汇报消息去了。小乘斯陀含果，是指一些人在修行过程中，对平安、福禄寿、人丁兴旺、发财、健康、聪明等等，或者求来生能比此生好，甚至求生天界，享天福之类的福报看轻看淡，甚至对佛的“三法印”（诸行无常、诸法无我、涅磐寂静）有深入的体会而追求自身的解脱，不入轮回。这时就进入了小乘的境界。小乘四果由低到高分别是斯陀含、须陀洹、阿那含、阿罗汉。慧然修成斯陀含果，就成为小乘圣人，也就是人们说的罗汉。罗汉，也是佛的一种，不过程度较低。
凌波自幼被爷爷养大，从来不知道自己的父母是谁。他姓凌，爷爷却姓宋。据爷爷所说，他是在大雪纷飞的大年夜被一个道士打扮的年轻人送到家里的。
道士把一枚玉符和还是婴儿的凌波交给了爷爷就赶紧离开了，玉符上书“凌波”二字。
爷爷是当地有名的老中医，医术高深医德高尚，深受附近几个镇子的老百姓尊敬。没有儿孙的爷爷就把凌波当成自己亲孙子一样抚养。
小时候凌波非常羡慕邻家的孩子都有父母疼爱。自己虽然有爷爷的疼爱，但是也非常渴望体验父爱和母爱的感觉。他潜意识里认定那个大雪纷飞的夜里把自己送到爷爷家里的道士就是自己的父亲，那么谁是自己的母亲呢？
凌波不知道父亲为什么会扔下自己而去，也不知道自己的父母是否还在人世。他仅仅知道父亲是一个道士。
为了能够寻找自己的父母，凌波努力学习考取了国内最好的警校。每一堂课他都认真听讲，尤其是逻辑课、侦查学，更是精心钻研。以求能够熟练掌握发现和寻找线索的能力，帮助自己寻找父母。因为父亲是道士，他对相关的佛道学说都很感兴趣。虽然在学校里也要学习马列毛邓，但是也不妨碍他成为一个宗教发烧友。
正是因为对宗教的了解，他才能坦然面对这些天发生的一切。美丽的黑白无常、胖胖的秦广王、飞升的慧然，这一切都宛若梦幻，却又是正在发生的事实。当秦广王要求凌波担任捉鬼巡逻使的时候，凌波意识到这是一个查找自己身世的机会。既然有佛、道的存在，那么自己的父亲很可能不是一个寻常的道士。由此，凌波才欣然接受地府的公务员职位，为的也是更好的追查自己的身世。
这一回凌波运用自己在学校学到的犯罪心理学、逻辑学、侦查学的知识一举制服入魔的慧然。而后短短的几句话就帮助慧然驱散萦绕在心头许久的魔障，可以说慧然的飞升有一大半的功劳是凌波的。从这之后，白莉莉和黑琳琳对凌波的态度立刻变得非常恭敬。
一个有着大智慧的捉鬼巡逻使，其成就必定不可限量。
二女都认为凌波这一次功劳不小，说不定秦广王考虑会给凌波升职，都急急忙忙的回去汇报。而对于凌波来说，立功的事情他看得很轻。因为看到慧然他就想起了去世的爷爷，凌波本人非常高兴能够帮助慧然大师——现在应该叫慧然罗汉了。
想到此处，凌波也不禁击掌笑了起来。
不居功，不求利，凌波在不知不觉的情况下，其实已经初具小乘佛心。
“凌波，你傻笑什么呢！”坐在旁边和他一起看《csi》的同学张牧云不乐意了，片子正看到紧张时刻，悬念即将水落石出，你小子拍什么手嘛！
“啊，没有啥！嘿嘿，格瑞森真是厉害啊，什么案子在他手下都轻松。”
“屁，塞你母你有没有在看？这个案子是尼克和沙拉在跟！”
“喔……”
正在这时，电话响起，凌波连忙跑去接：“你好，这里是技术队。”
“温陵北路鲤中大厦发生盗窃案件，二中队已经赶到现场，你们抓紧时间过去吧。”
盗窃案，案件虽小也要认真办理嘛。值班民警带着凌波和张牧云就匆匆赶往现场。情况倒也简单，询问了新款之后，三下五除二的刷刷指纹、拍拍照片，提取了充分的痕迹也不过个把小时。
现场的对面是一个公园，高大的门牌上书“释雅山”三个大字。
“这释雅山公园以前可是施琅大将军的庄园，里面大着呢。”
“泉哥，咱们进去看看吧。”一听是施琅的庄园，张牧云就有了兴趣，这家伙是中国传统文化发烧友，从《山海经》到《资治通鉴》都感兴趣。其爱好兴趣和凌波很有相似之处，是故两人从大一开始就是很好的伙伴。这释雅山公园即是施琅的庄园，不光张牧云感兴趣，凌波也相当有兴趣，不过凌波知道张牧云一定会提出去看，所以他一直没有吭声。
泉哥是爽快人，凌波他们刚来实习的时候就受到泉哥不少照顾。泉哥饭没有少请，酒没有少喝，工作之余还时常开着警车带大伙去游山玩水……
按照泉哥往日的脾气，去释雅山玩是绝对批准的。
可是这一次泉哥却一把拉住了正想过马路张牧云。“小张啊，上车跟我回去，今天请你们去东方明珠喝酒，这里没有啥好玩的。”
“施琅也是历史名人啊，下次周末我们几个同学自己来看吧！”反正释雅山又不会跑，张牧云对喝酒也蛮有兴趣，下次再来好了。
泉哥一言不发的发动车，直到警车开出了好几百米，泉哥忽然说话了：“小云、**，这个释雅山你们最好不要去。说句话不怕你们笑话，释雅山是个不干净的地方！”
“不干净？泉哥你的意思是有古怪？”自从地府回来，凌波对鬼神之事关注更多，听泉哥这么一说立刻引起了注意。
小云和**就是泉哥对两个小弟的昵称了，其他几名同学也各有昵称，但是都没有**叫的响，虽然听起来很别扭，时间长了也不得不接受了……
“这个释雅山公园，的确是有古怪。这个位置是泉州市比较繁华的地段，在三年前就已经拍卖给一个地产商了。
你们一定会纳闷为什么拍卖给了地产商，三年了怎么不但没有开发成住宅小区，反而修缮一新吧？”
的确，公园前面的花卉修剪整齐，门口台阶也是经过细心维护的。
“不是不想开发，是不敢啊！”
“不敢？什么东西这么凶悍？”凌波本来只是以为这里有点小鬼之类的玩意儿，居然是让地产商不敢开发！
泉州开拓甚早，三国两晋死期就已经设东安县，县治就在如今的泉州南安市。做为中国历史上对外贸易的重要港口，从唐宋起就成为中国南方四大港中最大的贸易港口。泉州作为古代“海上丝绸之路”的起点城市，伊斯兰教、印度教、古基督教、摩尼教、犹太教、佛教等世界多种宗教在泉州广泛传播。经过千百年的变化兴替，现在泉州尚有道教、佛教、伊斯兰教、基督教和天主教的寺观教堂五六百座。民间的乡土小庙更是不计其数。
在宗教文化极其发达的泉州，自然不缺乏能人异士，慧然和师兄慧远都是泉州佛门的代表人物。泉州这么多的有道人士，地产商随便请几个过来对付个别小鬼还是不成问题的。看来释雅山里的不干净的东西着实不简单！
“据说，施工队刚拆了公园里的一面墙，第一个动手的民工就口吐白沫、四肢抽搐死掉了。医院说是死于脑溢血。就这么耽搁了一个多月的工期，重新开工的第二天又有一个民工死了……
这个民工是夜里发了疯，自己用拆下的墙砖对头部猛击数十下把自己打死了。而且这个现场还是我出的……据他的工友说这家伙一边大喊‘看不到、看不到’一边用砖砸脑袋，拉都拉不住，还砸伤了几个工友……有好几个民工都声称在那面墙下有什么东西在发白光。”
“后来市领导——我就不说是谁了，出面干涉，把消息封锁了，很多人都不知道这里的事。地产商请了一些道士、和尚来做法事，准备继续开工。很快那个市领导死与车祸，地产商也暴病而死。地产商的儿子找来几个高人来看，都说释雅山里藏着施琅将军的灵魂，这些人都是打扰了施琅将军才死掉的……后来地产商的儿子也出了小车祸，命还在但是断了条腿，那家伙听铜佛寺的和尚的话赶紧在山庄里设了香火、灵堂，然后把这里修缮一番，又在出事的那面墙的前面修了个祠堂。最后把这里修成了公园。”
“哇塞，这么有趣的故事。回头又可以跟别人吹牛了。”张牧云虽然爱看《山海经》等书，但是骨子里还是无神论者，觉得泉哥说的话有点过于邪乎了。他情愿相信这些都是一系列的巧合。
“小云，你别不相信。我去勘验现场的时候可是亲眼见过推倒的墙下闪烁着白光。我一连做了好几个噩梦，到崇福寺求了个护身符才好。”泉哥有点不高兴张牧云这么说话，但是他还是很认真的警告二人：“早知道不说这些，越说你还越兴奋，不过你们还是相信我，不要去那里，说不准就沾上什么东西。”
泉哥的语气有点严厉，完全不像往日嬉皮笑脸的样子。张牧云也识趣的不再多说。
古时泉州有“泉南佛国”、“闽南蓬莱”之名。此地的寻常人家，几乎家家都供有关二爷或者是观音菩萨的像。泉州的葬礼也非常隆重，仪式很多。元宵节、中秋节都有特殊的庆祝方式，清明节尤其是泉州的重要节日。很多传统的东西都在泉州保存的很好。像泉哥这样的人，本身是一名警察，还是信仰马列主义的**员，却也相信鬼神之事。泉州的宗教之盛可见一斑。
释雅山里的不干净的东西能让各路僧、道都望而却步，肯定不是寻常之物。凌波不相信那里会是施琅的灵魂所在。首先，施琅并不葬在释雅山。其次，鬼魂在人间不可能存在超过十年，而施琅已经去世几百年，即使他利用害人手段想要留在人间，捉鬼巡逻使也不会放过他。
因此，凌波认为这可能是其他强大邪恶的鬼魂占据了释雅山。可能还不到十年之期，地府一直没有注意到吧。
凌波不禁想：这算不算是地府工作的漏洞……
虽然有黑琳琳和白莉莉临走之前留下的镇魂香、缚鬼锁等一些道具，凌波还是决定等黑琳琳她们回来之后和她们一起去看个究竟。因为听黑琳琳说，这世间仍然有一些更邪恶的存在，是以炼魂来增加自己的修为。听泉哥说的如此邪乎，他也不敢自己跑去单挑……毕竟，他凌波不但是实习警察，连捉鬼巡逻使都是实习的……万一被炼魂，就gameover了……
不过，凌波不敢去，不代表张牧云不敢去。这家伙出自警察世家，从来都是信奉马列主义……至于看研究鬼神之书，纯粹是觉得比课本有意思……
无神论者最大的好处就是不怕鬼。无神论者最大的爱好就是用科学解释未知的事物。张牧云最爱看的电视节目是《走进科学》……这不，决心一探究竟的张牧云半夜溜出了宿舍，打车前往释雅山……
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