话说天地之数，乱久必安，安久必乱；然乱世、太平相演替，亦暗藏玄机。《易经》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”天下运劫治乱，亦顺承天也。
君不见昔年幽王烽火戏诸侯，遂亡于犬戎；周室东迁，春秋乃始，乱世乍现；历数百年，天下方宁。自周室东迁上溯千年，乃上古夏末之世，已不可察知。然东迁之后千年，正当汉室衰微，董卓谋窜、诸侯争霸，神州大地一片狼藉，白骨曝于野，生民百余一，此亦乱世之始也；华夏元气自此衰弱，一蹶不振三百余年。由汉末再历千年，亦有蒙元铁骑攻破金都、踏马江南、灭绝宋室；我堂堂华夏之邦尽沦为胡虏放马养草之地，亿万生民苟延残喘，受尽欺凌，礼乐衣冠毁于一旦，乃空前绝后之劫数也；或曰“崖山之后，再无中国”，诚可见其时之惨甚矣。
呜呼！神州大地山清水秀、人杰地灵，为四方神祇所祝佑，却何以每历千年，必遭一劫？或有蜀中民谶曰：“此皆望帝之咒也！”又曰“杜鹃啼血乃罚其当初发下毒愿也。”然望帝乃仁善明君，爱民如子，曾治水劝农，委国禅位，于百姓有大恩德焉；其仙去后亦不忘喋血思乡，催人布谷。如此良善之神，安忍咒子民受那千年一劫之困苦乎？故此村夫愚妇之言亦不可信矣。
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却说那望帝自有一番苦衷，虽为子民百姓百般误会，也不已为意。但看见人世间沧桑巨变，生灵涂炭，每每念起昔日成仙之前主臣之情，也是伤心不已。所以时常伤心流泪，泪干而啼血。时日久了，血泪将他身上的羽毛全都染成赤色，却只有一根羽毛，由于早早脱落了，弃在东海的一处仙岛上，故没有被染红而保留了本色。那根羽毛本是灵体，又弃于那仙气灵源旺盛之处，遂感日月之精华，后自经修炼，尽得证天道，化出肉身，成就正果。天帝感其孜孜不倦以求索，遂封以仙官，令其领神差、掌神树，司天下报晓雄鸡。然某日天帝曾谓之曰：“汝虽修得肉身，终为望帝之骨所化，亦可谓其子也。吾友望帝昔日曾发下一宏愿，汝亦当子继父志，解其烦忧。”那羽毛却道：“吾生性自由，乐得逍遥，岂可为彼尘俗之事所扰？”帝遂不言。
那羽毛虽化出**尚不满足，仍勤炼不辍，终修得人身。于是居于那仙宫神衙也不知几千几百年，却有一日忽由感而发，发而生情，情而转惑，惑而百思不得其解。遂下凡降世，以求解脱。究竟降于何世，落往何方，亦不可知矣。
【作者注：周平王东迁，春秋开始，是公元前770年。董卓迁都长安，是在公元190年；汉献帝被废，汉朝彻底灭亡是公元220年，与东周相隔正好约是千年。蒙元攻破金中都，中原沦陷为公元1234年，崖山灭南宋为1279年，与汉亡相隔也是差不多千年。这些都说得很牵强，乃是作者胡编乱造出来以为娱乐的，切莫当真。】
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