学习得凌家剑法有极其苛刻的条件，百年之内放眼天下，不会超过三个人会使用凌家剑法。小说后面会提到凌家剑法的修炼需要聚能宝石的引导。凌家祖上有训，称聚能宝石除用以传承家传绝学之外，不可作为他用。所以会使用绝情剑法的人也基本上只是凌家长子及长子之妻。凌天南的下一辈则仅有一女凌恒香，凌家祖人没有说过凌家剑法传男不传女，所以凌恒香也学会了凌家剑法。而作为与凌恒香指腹为婚的曾豫，在与凌恒香成婚之前就被授以凌家剑法也容易理解。凌天南和曾水鸣两人早已有意将凌恒香和曾豫送到美国去读大学，武学又不宜在年龄太晚时开始，所以凌天南早早地将凌家剑法传给曾豫。
凌恒香的母亲在生下凌恒香后死去，这又是一个疑点。聚能宝石所蕴藏的力量其实就是后文将提到的聚合之力。聚合之力的治疗能力奇强，连死人都能救活，怎么就救不活凌天南的妻子了呢？一来，凌家的祖训不许；二来，凌天南不懂得如何利用聚合结晶的力量。
后面会写到会使用凌家剑法的还有凌天南的八拜兄弟曾水鸣。曾水鸣为什么也会凌家剑法？小锋学得的绝情剑法，其实也就是凌家剑法。他也不是凌家的子孙，但是他机缘巧合地在石良山发现了绝情剑谱，又十分恰巧地在之前就得到聚能宝石，所以小锋很轻易地就学会了绝情剑法。但绝情剑法重意而不重形，所以小锋其实只擅长用第一式一剑两断和第二式绝了凡尘。而对于绝情剑法后面的八式，则难以理解。
曾家的出现以前并没有怎么提到过，好像是突然冒出来的。也许凌天南就是看到曾水鸣也会使用凌家剑法，便以为凌、曾两家早在以前就是至交，所以干脆就和其结拜了。看来凌天南是一个极其尊崇祖训的人。后来，凌天南又拉着曾水鸣和小锋结拜，也是同样的道理。
曾水鸣出现后，一直努力辅佐凌天南经营石头坞。石头坞的发展很是怪异，后面也提到过石头坞的民展是借用了聚能宝石的力量。是谁提出来用聚能宝石的力量来发展石头坞的呢？一定不是凌天南，因为他那么尊重先人。聚能宝石藏于烈士陵园之下的地下宫殿里，凌天南则只是借助聚合结晶的力量传送到宫殿里传授凌家剑法而已。由此不难想出，凌家的地下宫殿，曾豫和凌恒香肯定是去过的，因为他们是按正统方法学习的凌家剑法。使用聚能宝石来发展石头坞的，不是凌天南，那又会是谁呢？后文提到过许雪的父亲许雷鸣废尽一生心思才找到凌家的地下宫殿，并如愿地将聚能宝石摧毁。而当时，石头坞已经发展到百亿规模。如果许雷鸣早就发现了聚能宝石的所在，一定立即将其摧毁，石头坞就难以发展到那般规模了。所以动用聚能宝石力量发展石头坞的人不是许雷鸣。最有可能动用聚能宝石的力量发展石头坞的就是曾水鸣了。曾水鸣对石头坞的热爱，远比任何人都来得强烈。学凌家剑法，必由聚能宝石点化。曾豫能够学会凌家剑法，则说明他年少时已经进入过凌家秘地地下宫殿。
凌家的地下宫殿在烈士陵园千米之下，许雷鸣曾经说过，无论修为多高的剑客，如果不使用缥缈剑法，都很难将剑气从凌家的地下宫殿推到千米之上的地面，故很难在一时之间凭剑气破开地下宫殿的缺口。而大家进出地下宫殿的方法就是使用咒语催动聚合结晶的力量以达到空间转移。这里便又有疑点，聚能宝石是由聚合结晶合成，既然这么多人的手上都有聚合结晶，那么是说明聚能宝石其实早已经不在了呢？如果聚能宝石不在，凌家剑法又何以代代相传？这一点，就要跟小说中伟大的医学家海之猪的三元平衡论扯上关系了。三元平衡假设了一个灵魂、物质与能量三者之间互相转换地宇宙世界，三者之间是因为有聚合之力的存在，才保持着动态转化的关系，所以聚合之力充满整个宇宙。如果强行抽干一个生命的聚合之力，则其就有可能呈现出蝴蝶的状态，当然这种蝴蝶其实是指代组成宇宙的最根本要素，与普通蝴蝶并不一样。
因此不难推出此小说世界里的种种物质，其实都是拥有生命的，大地有生命，大海亦如是。聚合结晶的由来则是为了平衡三元体状态的消失，在此小说的世界里，没有什么东西是会真正地消失的，而是转换成了另一种状态。三元体分离后则会转换成聚合之尘，漂流于宇宙之间。聚合之尘如果在自然状态下用百万年的时间重新组合，则重新进入三元平衡状态，重获生命。但是如果有种种其他因素，使之建立二元平衡，则会出现聚合结晶。其中物质与能量建立二元平衡，则可凝成苍白聚合结晶；物质与灵魂建立二元平衡，则可凝成墨绿聚合结晶；而灵魂与能量的组合，因无所依附而不可凝成，如果强行为之，则转为青色星芒，复又散为聚合之尘，游离宇宙。在此小说里，如果一个人的意志足够坚强，则能够紧守灵魂与能量两元，被归光剑法重创之后，转为青蝶状态。小说中的吴宇、许雪、雨蝶，后来都变作了青蝶，可见这三人的精神力都十分之高。
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