第5节发现何首乌
此时的太阳，已经落了下去，只流下余辉。远处的景色，对于普通的人来说，已经看不清了。〈佛理功〉在这时起到了作用，可以清楚的看到刚才看见的那几枝藤条。孟云仔细的向那几枝望去，心里还在默默的念到：何首乌，野生于峰脚或石缝，多年生草质藤木，茎红色，长约1—2米；叶互生，卵状心形，上面绿色，背面淡绿色，长5—9厘米，宽3—5厘米；花白色，腋生或顶生圆锥花序；果卵形，平滑光亮；块根圆锥形，或不规则球形，肥大似地瓜；外皮棕黑色至暗色……是的，是的，那是何首乌。除了根部被一块突出的石块挡住看不见外，其余特征都说明这是一棵何首乌。虽然现在也有人工栽培的何首乌，但是野生何首乌的价格一直高高在上。由于最近几年采药的人员增多，野生何首乌已到了有价无物的地步。
孟云平静的心情猛的激动了起来，再也念不下去了。发了…发了…这可是一棵野生的首乌啊！目前还看不到它有多大，只要采到它，哪怕是小小的半株，也可以换个几千元钱把！父母的衣裳有了着落了，家里的生活也可以改善一下了。一想到，自己一家只有逢年过节，才可以吃上一顿肉的时候，孟云想得到它的心情就更加的迫切了。慢慢的平息了激动的心情，孟云仔细的观察起了何首乌附近地形。
孟云现在所处的地方为半山腰的一个大石块上，东面是悬崖峭壁，南面是他来时的路，西面是连绵不断的群山，西北是向上的一条路。何首乌所处的位置，就是在东面的一块C形突出的悬崖峭壁上，离他的视线东北方向约有五十米远的地方。何首乌的下面是看不见底的深渊，深渊里面是从来都没有人进去过的原始森林。旁边有一块巨石挡住了大半的目光，只有几枝细细的藤条伸了出来。
往常在〈佛理功〉还没有练成的时候，孟云和张可也偶尔经过这里。那时侯，两个人眼中，东边的悬崖峭壁到处都是雾茫茫的一片，能见度只有5—10米左右。更何况今天发现何首乌，是在太阳快落山的时候。主要是〈佛理功〉的修练，展开了他的慧中**，当筑基功练成的那一刻，打开了他的慧眼，开阔了他的视野。慧中也叫慧眼，犹如古代神话传说中，二郎神的第3只眼。同时，也可能有一部分的福缘吧，在他功法初成的时候，埋藏在峭壁石缝中的何首乌，在那无意识的一瞥中，进入了他的视线。眼下最难的是如何的采摘了。
就在着四处的寻觅与思索当中，落日的余辉悄然的消去，山体在茂密的森林中，显的更加的漆黑。孟云收回了心思，想了想，虽然自己能在黑夜里看见东西，但毕竟没有白天的视野好。今天先休息休息，明天再进行采摘。又看了看身边的石块约有十来个平方，也别再去找山洞了，就在这石块上过一夜把。于是就掏出了馒头和咸鸭蛋，就着水吃了起来。吃过后找了块石头当枕头，和身躺在了石头上。
躺下身子，满脑子就充满了何首乌的影子，怎么也挥不掉。又想起了张爷爷说的话：〈佛理功〉是平静心情最佳的功法。昨天，突破筑基功到现在还没有进行‘人’部功法的修练呢，不想何首乌了，练功把，今天爬山累了，就练睡势把。于是就按照功法当中的睡卧方法，矫正自己现在的睡势。仰卧，枕勿过高，以有利于吞纳呼吸，两脚跟相抵，膝微微向外屈张，两掌防于腹股处。慢慢的身上的气运行了起来，3遍的筑基功后，激动的心情也平复了，心神也沉静在一种舒适当中。
没有收功，继续引导着意念，进入了‘人’部功法的侧动修炼中，身体也配合意念翻向了左侧。抬右手用意念牵引着身体的真气，从左脚的涌泉**中对上引导，通过会阴，小腹，至慧中，到左手，进左腿下到左脚涌泉**，再通过相抵的脚跟，回归右脚涌泉**，形成一个大的循环。周而复始来回九个循环后，恢复仰睡的姿势，意念只气回归小腹，慢慢的体会气在小腹腔的反应。张爷爷在介绍这部功法时曾经说过：此部功法易见的效应有—热.凉.疼.痛.痒等感觉；或脑海中偶见闪电.流星.长虹.光亮等现象；或嗅道奇异花香……
也许今日见到了何首乌的缘故把，收功后鼻子里就嗅到了一股淡淡的何首乌的气味，仿佛看到了犹如白雾一样气体包住了自己，催促着自己进入了熟睡当中（此种睡法在《佛理功》里是一种禅定，就象道家的闭关一样，是一种高境界，通过熟睡来进行放松.纳气）。
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