我道仙缘：我来说说仙缘也可以解释为，我自己的‘道’仙缘只是给出一个范畴，因‘缘’而起，仙，代指大家所熟悉的修仙得道方面的传说。
这作品不能算是一本传统的仙侠作品，甚至可以说，仙侠只是他的外壳，奇幻才是内容，这恐怕会让喜欢正统仙侠的读者失望。我跳出来提个醒，‘仙’确实是贯穿作品始终的，但书中所描述的不是一个单纯的仙侠的世界。
个人认为，不同的种群文化，诞生了不同的传说体系。若是这传说被接受、被信奉，又真能产生实质的话（这是一个虚幻的假设，无任何科学依据，勿较真），那么就应该会产生不同的存在体系。有人会说，又是神功，又是异能，又是修真，又是魔幻，这种大乱斗早过时了。
我们现在不讨论过时不过时，我说的是，在我的假设基础上所产生的可能。个人认为，若假设成立，世界本来就应该是这个样子。（不同体系，东方有修真，西方有魔法）
在这部作品的设定中，主角所在的这个世界，就好比西幻中的主位面。但它的实质重要性远不如西幻中主位面那般，它只是个环境相对宽容的环境体系。在这里，一切都是混在一起的，任何一地，修真者可以感觉到天地灵气，魔法师也能找到他需要的魔力，教会声武士可以找到他的圣力残余。
混沌意味着模糊不清和彼此纠缠，因此，会出现一个情形，喝水的觉得水不够，吃泥的觉得泥不多。或者说，水不甜，泥不香。这里更象一个被诸般神话中人遗弃的战场。新的神话体系‘科学’正在崛起，它正以越来越强的威能，扫荡其他神话残余。这就是社会主流体系和特异能力人士之间的本质矛盾。
作品中提到了‘大灾变’这个词，不止一次，后文也还会出现。在设定上，大灾变之前的世界，就是典型的古神话时代。大致概念可参考血红大大的《巫颂》世界。神话时代的结束，便是以大灾变作为标志的，同时，他也是次级神话时代的开端。或者可以这样形容，假如神话时代是一颗彗星，次神话时代就是彗尾，现今的世界就是最后的残余之光。
大灾变的发生，导致了位面脱离现象。看过《巫颂》的知道，那是个极其广阔的世界，比我们所知的地球大千百倍。这些脱离的位面，也可以说是神话时代的战舰，因起源和种群文化不同，它们有着各自不同的特性，虽然也有主次之别，但总体相对来说，这些位面的能量特性要纯粹的多。比如，在某个主神话位面，所谓天地灵气是一丝一毫都没有的。
作品中埋下的伏笔：翠虚境……等，就是这样的在大灾变时代于主位面脱出的‘神话战舰’。东方神话，修真者的神话，正宗的仙侠体系。同时，也有着其他正宗的异文化体系，剑与魔法的体系。
主角所走的路，在作品中已经有了一定的交代，是阶梯式的、似乎看不到尽头的进化之路。这是有别于传统的修真的。如果修真是至高位者创造的体系，所有后来者，成就再高，也不过是附人尾骥，就算能开宗立派，也不过是大树主干上的繁茂枝叶，根源还在体系上。（感谢教主在这个问题上，直指核心的言论，自觉颇多受益）
因此，在一定高度后，主角会脱离体系，独自开辟属于自己的大道。我道，我自己的‘道’。便如耶哥教同奥林匹斯的关系。（牵扯宗教，不多说了）
另，想看主角与当局玩对抗的恐怕要失望了。这书不是《屠龙者》，也探不到那样的高度。主角并不需要为了开辟自己的道路，就非得灭掉大势所趋的‘科技神话’。因为生存的空间已经不再局限于主位面这样的狭小空间。所以，摩擦和冲突只是涉及到成长过程中的需要，而不是本质上的对抗。
神，我就不写了。把握不了，臆测不了，想象不到，主角大道真正开启时，就是故事结束的时候。书的主要内容就是一些从平凡到不凡的过程中发生的事。
再次提醒，接受不了一个修真者在异界鬼混这样扯淡情节的，看了这篇导读，就别继续了。我个人感觉，神神怪怪的，本就都是在扯淡，只有扯的好坏之说，当然，这好坏又因人而异，荤段子让高雅人士腻味，或者您抱着看这孙子如何丢乖卖丑的情绪来看个热闹也是个路数。
设定方面并不完善，完全是个人异想天开，生拽硬套，请洁癖型合理党退散，欢迎高抗毒合理党提意见建议。欢迎对作品本身发表个人看法，尤其是能指出细节的。借作品诋毁作者的，请慎言，鄙人跟您其实没有实质冲突，致意我智商是否在正常水准以下仅是在浪费您时间。
凌晨5点没睡意，叨咕两句。
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