第二章大祭酒
周一想破脑袋也想不明白自己为什么会穿越了，真的是什么老祖把他从现代丢到古代去当大祭酒？或者是古代什么奇人异士把他摄了来？他现在该如何回去，还能不能回去？家里父母要是不见了他还不知有多急呢，说不定怀疑他找不到工作去跳水库自杀了
什么时代不好穿越，要穿越到乱成一团糟的魏晋南北朝？什么地方不可以穿越，为什么要穿越到人家的神坛上！
周一从半夜想到天亮，却什么头绪都没有，越想越是头痛，干脆就暂时不想了。他看看天已亮了，起床想到外面去看一下自己到的是什么样的地方，不料一开门，四个人影刷地站到了他面前。这四人都二十多岁，穿着紧身的短打，雄健而沉着，每人腰间都挂着腰刀，头发眉毛上带着露水，想必是站在屋檐下大半夜了。
“你们这是什么意思？”
一个脸上带着伤疤的汉子说：“我们奉命保护你的安全，师说不能让你出去。”
周一有些恼怒，这不是把他当成囚犯了吗，“你们师呢，我要见他。”
三人站着不动，一人转身走了找师了。周一上下看了三人几眼，暗觉不妙，这些人恶形恶相手有武器，看起来不象道士，更象土匪一样。他隐约有一点印象，东晋时有五斗米教起义，声势浩大，曾经占了会稽八郡，王羲之的儿子王凝之被杀，不会就是这个时候这些人吧？
周一只好回到屋内，不一会有个人送来了一个木托盘，上面是一个铜盆，装了半盆温水，里面有新的棉巾；另外还有一个竹杯，一根树枝和一罐黑糊糊的东西。树枝一头砸扁了，露出纤维象毛刷一样，那黑糊糊的东西，大概是古代用的牙膏吧？
送东西的是一个十七八岁的年轻人，背厚腰粗，脸色坳黑，浓眉大眼，嘴唇也过份厚了一点，不用任何介绍就知道是农家的朴实少年。他进来后一直低着头，垂手站在一旁，不时偷偷看周一一眼，恭敬仰慕之极，然后又立即低下眼光。
周一不知该怎么刷牙，指着那糊糊问：“这是什么东西？”
黑小伙子没听懂周一的话，摇了摇头，周一用本地方言问了一下，这次黑小伙子听懂了，他说了两个字，好象是“青盐”，接着匆匆退了出去。
这些人的方言有些象福建沿海一带的口音，而周一的家在现代的福州市附近，看来他只是时间穿越了，地点可能并没有改变。
周一实在用不来这奇怪的牙刷和牙膏，随便用水涮了口，抹了一把脸。不一会，黑小伙子又送来一大碗香菇豆腐汤和四个白面馒头，第三次进来又送了一件文士长袍和头巾，却一直没多说话。
周一吃了两个馒头和半大半碗汤，换上了送来的衣服，把自己衣服丢进床下免得碍眼，但他一头短发，头巾却没机会用了，便撕成两半当绳子用，把太过宽大的袖子扎起来，行动果然方便了许多，但看起来却有点不伦不类，连他自己看了都觉得好笑。
吃过饭，阴宁九捧着几本破书和两捆竹简进来，“周前辈睡得还好吧？”
五六十岁的老头子叫他前辈，周一真的有点啼笑皆非，应道：“马马虎虎了，我想出去走走，为什么不让我出去？”
“当今世道不太平，外面兵荒马乱，盗匪横行，周前辈初来乍到，还是先在屋里调养要紧。”
“老爷子，你让我走吧，我真的当不来什么大祭酒。强扭的瓜不甜，咱们再商量商量。。。。。。”
阴宁九板起了脸，“其它都可以商量，唯独这个不行！我们已经对外面宣布了由你担任大祭酒，若是让你走了，叫我如何向教众交待？此事再也休提，我今天先给你讲一讲本教的规矩。”
接下来他不管周一愿意不愿意听，在一旁给他讲一些五斗米教的教条章程、禁忌、组织结构等等，象在开一个短期培训班。
周一并不想当什么大祭酒，只想早些离开，弄明白怎么会穿越了，该如何才能回去，哪里有心思去听去记？他所见的这些人说话并没有之乎者也，除了音调不同，个别字、词使用不一样，交流并不成问题。但书本上的东西就不一样了，全是文言文，听十句难懂一两句。想必是古代竹简难制，纸张更珍贵，所以记录下来的经典都是一再浓缩，几个字就代表了一句话或几句话，文言深奥艰涩之极，所以他没听懂几句经文。
第二天阴宁九又来授课，在人屋檐下，不得不低头，周一虽然不愿当大祭酒，但看在门外几个“带刀待卫”的面子上，关于五斗米教的来历和结构还是听了一些进去。
五斗米道主要经典是《道德经》和《老子想尔注》，最高的神仙是老子，此外五方星斗、玉帝、女娲、伏羲、元始等各路神仙也有拜。供神时必须摆上五斗米，新人入道之时也要纳供上交五斗米，所以才被人称为五斗米道或五斗米师。他们内部是自称“五斗神道”，五斗指的是五方星斗，而不是五斗米。
刚入教的人称为“鬼卒”，地位提升后称为“鬼将”，再高一级的重要人员叫做“长生人”，一个地区的总头目是“大祭酒”，称作“都功”。一个地区又称为一“治”，大祭酒总管本治一切教务，权力极大。鬼将就可以开坛布道，招收新成员，对外发放符纸、符水治病驱邪；长生人才可以开坛讲经、授法等，遇到疑难大病、严重的天灾，就要长生人或大祭酒开坛，书写表章烧化通达神仙，再画符招神、驱鬼，治病、解灾、避祸等等。
周一虽然不是无神论者，但对于用符咒可以治病之说并不赞同，不吃药怎么可能治好病？如果不是招摇骗撞，就是在朱砂或符纸里面下了药，这点江湖技俩怎能骗得过他？
五斗米道治病最常用的一种符箓称作“三官手书”，叫病人在密室内静坐忏悔罪过，把病人的姓名、出生年月和悔过之意写在符箓表章上，一份放到高山顶上，一份埋到偏僻之处地下，一份沉入河中海中。病人如果真的好了，要以五斗米为谢，家中富实的人当然也可以加上点钱物之类的，多多益善。
周一不相信这样能治病，也许是一种心理疗法，病人静心修养，又抱着强大的信念，生理机能变强，较轻的病自然就痊愈了。当然，这对于看不起医生的穷人也是一好事，而且可以让老百姓平日警惕约束自己，不敢做不道德的事。
阴宁九并没有教周一画符之类的，因为他们的神符不能传授给没有入教的人，周一此时还没入教，虽然是“准大祭酒”也不能先传授，所以周一也不清楚他们的符术是什么样的东西。
教条中还有不吃肉、不偷盗、不、不仗法术欺人，每逢五之日便要集中在一起，宣讲科禁威仪之类，回去后再向家人朋友宣传。这些阴宁九一句带过，不但没有解释，脸上还微有不以为然之色。包括洪涛、阴宁九、郑易成、陆居波这四个长生人在内，平日都没有穿道袍和绑布条，只有在开坛着才穿戴整齐。所以周一猜测，戒条上说的这些可能是老祖宗定的，现在已经过时了，嘴上说说就行，行动上不一定要遵守。
尽管周一极不情愿，却逃不出四个有武功的大汉的监视，转眼就到了第三天晚上，他又被带到了那一天的大厅内，大厅内依旧是上一次的摆设，所有人也都穿上了法衣道袍。大部份人看向周一的眼光都很恭敬和祈诚，但也有少数人目光闪烁，似有怀疑之色。
洪涛、阴宁九、郑易成、陆居波四人都是本治的长生人，地位是平等的，但陆居波口吃，郑易成不爱说话，阴宁九长得就不象个领导的样子，只有洪涛还有点气度，所以一般都是由他来出面说话和主持仪式——如果周一没有出现，大祭酒之位非他莫属。
大厅内一片肃静，洪涛上香，祷告神灵和各代教祖，最前面的名字是张道陵，然后是张衡、张鲁，这些名字周一都是知道的，但后面几个名字从没听说过，也不是姓张了。
做完一些仪式后，洪涛沉声开气，抑扬顿挫地念：“方今天下大乱，群雄割据，盗匪成群，灾异四起，民不聊生。我五斗神教承祖师遗训，施符布道，救民疾苦，以救天下苍生为己任。。。。。。”
洪涛念了长长一段歌功颂德的话，大约是事先请哪个枪手写好背下来的，周一听得都有点走神了，突然听到他说：“。。。。。。老祖差遣，降神人周一于斯，此乃振兴我教之祥瑞，天命不可违，我等愿奉周一为大祭酒，广播圣德，造福苍生！”
“不不不，我当不来大祭酒，我不是天降神人，我不是仙人啊。。。。。。”
洪涛见他这时还在推辞，不由有些恼怒，一示意，几人上前来，七手八脚把一件黄色道袍给他披上，也在他头上绑了有符文的黄绸带，然后又念咒烧了一张符在碗里，把那半碗水硬给他灌了下去。周一只是个文弱书生，在他们铁钳一样的大手中哪能动弹半分，只好由着他们去做一系例仪式。最后几人放开了他，洪涛恭敬地把神坛上的一个红布包着的大印举到他面前，大堂内一百多人全跪下来，齐声说：“恭贺新大祭酒上任！恭贺周都功长生无极、法力通玄！”
“快起来，快起来，不用这么多礼！”周一有些手足无措，他哪曾见过有人给他磕头，更何况是这么多人，这简直是一次袗袖版的黄袍加身，只是这黄袍是道袍不是龙袍。
周一这时也微有些动心，他在现代连一份正当工作都找不到，来到古代立即成为一方领袖，一代宗师了，看来古代人思想都比较简单，很容易摆平，难怪很多人都想穿越到古代去混。
既然你们诚心诚意要我当大祭酒，我就当吧，不是我要骗你们，是你们自找的！
众人都依言站起来，毕恭毕敬地站着，一脸期待的样子，“请都功试法！”
周一如丈二和尚摸着脑袋，“什么试法？”
阴宁九说：“周都功是前辈仙人，来到今世不久，所以不知规矩，新任长生人和大祭酒上任，都要展现一下法力，这样才能服众，才有德望布道施符。”
“这，这怎么个试法？”
本来能当上大祭酒的人，都在本教几十年，有极高道行和威望，上任之后都知道该怎么做，这也是新上任的大祭酒当众显露自己实力的大好机会。偏偏周一是一步登天，一入教就当大祭酒，所以茫然不知。
在场众人都是亲眼见到他出现在神坛上的，所以对他的无知也不以为忤。洪涛说：“都功展示些法术，如过刀山、下油锅，隔墙搬运、水火不伤之类便可。”
上刀山下油锅？周一倒吸了一口冷气，那不是要他去死吗？情况急转直下，看来在古代也是不好混的，上任一分钟就混不下去了。“我已经说过了，我没有法力，我也不是仙人，你们还是找其它人当大祭酒吧，我不当了！”
众人脸色大变，郑易成怒道：“授礼已成，你怎能当成儿戏！”
后面百十人跟着响应：“试法、试法、试法。。。。。。”
洪涛忙举高双手让众人静了下来，“周都功乃是百年前的得道仙人，法力自然是高深的，只是刚出关，法力还没有尽复，还是过几日再试法吧。。。。。。。”
五斗米教的这些骨干没几个斯文人，或是脸色坳黑手粗脚大的渔民、农民，或是虎背熊腰恶形恶相的绿林盗匪，性子本就急躁，见没了好玩又刺激的“试法”，大为不满，鼓躁嚷叫起来。
后面有人说：“规矩不可废，就算是天降神人，当大祭酒也要试法，如果没有法力，怎么能当大祭酒？”
另一个声音说：“正是，既然是天降神人，自然有神力，不拿出点本事来，我们都不服。”
“对，莫非是假冒的货？”
四个长生人对这些反对声音有些不满，但新大祭酒试法是他们的传统，也是人人认为理所当然的事，洪涛四人也不好说什么。其实连他们自己都惊疑不定，不知周一到底有没有法力，也想借此机会试试深浅。
周一死活不肯试法，下面却闹得更凶了，洪涛再次举手示静，“各位道友，周都功确实是刚出关，法力未复，既然你们都要他试法，那就试一些小术吧，画几张常用的符咒，若是有效，则证明是确有神力。”
众人虽略有不满，但也不能再闹了，都静下来瞪大眼睛看着。周一却不知该怎么做，茫然地望洪涛，“我不会画符。”
众人又是大哗，五斗米道以符术称著，大祭酒怎能完全不懂符法！
关于古代普通话
据专家考证，古代的普通话与现代的普通话是有较大差别的，比如“床前明月光，疑是地上霜”，用古代普通话读发音应该是“将则蒙虐广，捏节底尚爽”，特别音调的差别上比较大，但多听几次习惯之后，大部份还是可以听懂的。而地方方言变化则不一定，有的区域几千年没大变化，有的区域外来人口多，上千年后完全对不上都有可能。
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