七宗罪：Sevdeadlyss，正式译名为七罪宗，属于人类恶行的分类，并由13世纪道明会神父圣多玛斯·：阿奎纳列举出各种恶行的表现天主教教义中提出‘按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行’。[1]‘重大’在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于。
这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指‘精神上懒惰’。
六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负并归入骄傲，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及。较后期的神学家如圣多玛斯·：阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。
‘重大恶行’与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。
目录[隐藏]1圣经原文2罪行3神权政体3.1Saligia4天主教七美德5惩罚6与恶行相呼应的恶魔7流行文化8参见9注解10外部链接[编辑]圣经原文和合本歌罗西书2：18不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，（有古卷作这等人窥察所没有见过的）随着自己的欲心，无故的自高自大，2：19不持定元首，全身既然靠着他筋节得以相助联络，就因神大得长进。
2：20你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，2：21服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢。
2：22这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。
2：23这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制的，是毫无功效。
[编辑]罪行但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：－泛指堕落的行为，道德的不完全，对刺激的追求，或过份希望他人的认同或接受。不合法礼的，例如：通奸。同时亦指过强的，例如：兽性。强暴、通奸、鸡奸等，都是最极端的罪行。（但丁的标准是‘过份爱慕对方’，而这样便会贬低了神对人们的爱）。
贪食－现代的观点认为“贪食”指浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物，虽然在过去，任何因轻率而剩下的，都包括在贪食的定义中。而贪食也可以包括一些破坏性的行为，尤其指运动例如赢得奖杯），物质滥用或酗酒。贪食的定义中包括了“沉迷”，所以，贪食除了指食物外，对任何事物的过份沉迷也给包括了。（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）。
贪婪－与贪食一样，是一种希望占有比所需更多为之贪婪，尤其是指金钱上的过份追求。圣多玛斯·：阿奎纳认为贪婪是“背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会的东西，放弃永恒的东西。”与贪婪有关的罪恶包括背叛、不忠、叛国、尤其是为了个人利益的。搜括及聚积过量财富，偷窃，打劫，尤其是以暴力或欺诈的形式，或借助权力而得到的财富。（或是以但丁的观点，贪婪是‘过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越’）。
懒惰－懒惰及浪费时间懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利均衡：一方比另一方付出更多（从但丁的神学观念上去看，懒惰是‘未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝’－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心。
暴怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。过份的警戒、对他人有伤害的意图。它也包括对他人无理的愤怒，例如因种族引起的歧视。因暴怒而引起的罪都是大罪，例如杀人、歧视、大屠杀等等。（但丁描述为&qt;：把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨&qt;：）。
妒忌－妒忌跟贪婪一样，是一种因为不能满足的而产生的罪恶。首先，贪婪通常跟物质财产有关，而妒忌则跟其他方面有关，例如爱情，或他人的成功。第二，妒忌的人的，通常建基于他人的失去。妒忌可以令人对他人的不幸袖手旁观，甚至为他人的悲惨遭遇而感到快乐。因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（但丁说：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的”）。
傲慢－傲慢被认为是七宗罪中最原始，最严重的一项。期望他人注视自己或过度爱好自己，（因拥有而感到比其他人优越把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。傲慢被认为是所有罪中最致命的，因为路西法就是因为傲慢而堕落，最后成为了与神对抗的魔鬼撒但。自负与自恋都是这种罪恶的产物。但丁对骄傲的解释是“对自己的喜爱变质成对相邻者的憎恨和轻蔑”）。
四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯·：泊恩太格司vagrsPts）把这些罪行定为八种“致命的**”（8deadlypasss），而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的**”而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“**”或拒绝与这些“**”对抗的人在正统基督徒道德神rthodhristiaralthlogy）方面是被定位成有罪的。
四种基本美德和神学三美德合称为七德行。
[编辑]神权政体贪婪，失控的，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理的补充。：：的贪食：胡为的妒忌：财产的懒惰：逃避的傲慢：卓越的暴怒：复仇的各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性（attribut和原因（substa设立图解（scha）来解释这些罪行。
[编辑]Saligia像之前所说的，七宗罪在拉丁语中为：“superbia”，“vidia”，“ira”，“adia”，“avaritia”，“gula”and“lria”。在重新排列后，它们的第一个字母可以形成中世纪拉丁语“saligia”，然后衍生出其动词“saligiare”（去实行一条罪名，ttadeadlys。
Varsdevsstforrberutty，sloth，lust，avar，wrath）.至于在天主教教义里，在2865个有编号并在教宗若望·：保禄二世在1992年的命令下出版的章节里有一段关于七宗罪的描述。违反道德行为的主要编纂法典（ThePrpaldifatfralTransgressforChristians）仍然是《十诫》和至福，正面道德的基本声明。
[编辑]天主教七美德相对于七宗罪，天主教列出了七美德。
罪行美德Lust）贞洁（purity）
贪食（Glutty）节制（self-restrat）
贪婪（Grd）慷慨（vigila
懒惰（Sloth）热心tegrity）
愤怒rath）温和posur
妒忌vy）宽容（givg）
傲慢（Prid谦逊（hblss）
[编辑]惩罚：在硫磺和火焰中熏闷贪食：强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇贪婪：在油中煎熬懒惰：丢入蛇坑暴怒：肢解妒忌：投入冰水之中傲慢：轮裂在神曲中有类似惩罚的设想。
[编辑]与恶行相呼应的恶魔1589年PeterBsfeld把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。根据Bsfeld的分类，其配对如下：路西法：Lfer：傲慢玛门：Ma：贪婪阿斯蒙蒂斯：Asds：撒但：Satan：暴怒别西卜：Blzebub：贪食（苍蝇君主）
利维坦：Leviathan：妒忌贝露佩欧鲁：Belphegor：懒惰
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