黑话，是在中国封建社会时期，民间社会各种集团或群体，特别是秘密社会，自出于各文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。
江湖黑话
江湖上的黑话，又称作切口，也叫春点、寸点、唇点。许多的帮派都创作出一套复杂的切口体系，有些是方言。
《林海雪原》中写到杨子荣进威虎山时，记载了很多东北黑话。像“蘑菇溜哪路？什么价？”“天王盖地虎，宝塔镇河妖”。
胡子，土匪，东北黑话
佛爷，窃贼，京津黑话
一方，一万，赌博用语
米米，钱，长沙隐语
广东黑话：条子，警察；马子，女友；凯子，男友。
打鹧鸪,打劫,三点会。
一称流、二称月、三称汪、四称则、五称中、六称神、七称星、八称张、九称厓、十称足、百称尺、千称丈、万称方、元称皮锦、毫称星、金子称黄:江相派。
并肩子,朋友。
踩盘子,踩点子。指事先侦察要劫地对象。
青帮黑话。强盗为扑风；抢为爬；偷为寻；贩私盐称为走沙子；贩女人称为开条子；贩小孩为搬石头；杀人称作劈党。
网络黑话
参见网络语言
编辑进入普通话地黑话
下海，原指去做舞女妓女，现指改行从商。
号，班房，监狱拘留所之类。
鸡，妓女暗娼。
补充
此处摘录一些言语类的唇典，至于非言语唇典的部份，如「茶阵」、「路
符」与「符征」请参考《神奇的武术》一书，有详尽说明。
一、人物类
◎人爪孙：官府。
◎糕：老人。◎翅子顶罗：官帽子。
◎豆儿：姑娘。◎托线孙：保镖人。
◎芽儿：小伙子。◎并肩子：即朋友之意。
◎老宽／空（倥）子：外行。◎点子：对象、敌人。
◎捏班：尼姑。
◎线上：以某个地域为势力地盘，该地域即称「线」。简单的说，「线上的朋
友」就是「地头蛇」。如：西路川陜这趟线上、衡山这趟线。
◎合（黑）字／老合：贼。通常非称呼在帮者，而纯粹指称一般盗贼。
◎吃飘子钱的老合：水贼。
◎总瓢把子：在江湖上指称首脑、老大。瓢（把子）原为头、脑袋之意，此处
为引申意。
◎马眼子：专门四下探访名马的人。凭着一双饱具经验的眼睛，再加上一张油
滑善辩的嘴，无往而不利。「马眼子」周江曾企图说服寇英杰将宝马黑水仙
卖给玉观音郭彩绫，却碰了一鼻子灰。（见萧逸《长剑相思》）
二、数字类
◎流月汪则中，神心张爱足（北省名「青」）：一二三四五，六七**十。
◎干：千。
◎百：百。
三、生活类
◎老瓜／居米：银子。◎亮子：照明用具，如千里火等。
◎莲花子钵子：大碗。
◎划十子：筷子。◎搬梁：拿筷子。
◎水牙子：汤匙。◎扣盅：喝水。
◎穿通子／顺腿：袜子。◎提头子／踢士：鞋子。
◎飞蛾子：马挂。◎叉叉子／蹬空：裤子。
◎通衫子：大挂。◎顶天：帽子。
◎小罗考：衬衣。◎护脸：眼镜。
◎海砂子：私盐。◎海砂窑：盐仓。
◎姜片／马蜂子牙：饭。
◎番张子苗条：鱼。
◎拖条：睡觉。◎黏肤：擦脸。
◎蹦火：吸烟。◎蹦台：上炕。
◎领甲：烤火。◎卖鸡：跨门槛。
◎蹓狗：跳窗户。◎摆丢子：刮风。
◎照相／朝相：见面。◎安了根：吃饭了。
◎眩里圆：吃了。◎捏子攒：还没吃。
◎东、西、南、北：倒、列、阳子：捕鱼的水禽。
◎皮娃子爆豆子／皮子串：被狗咬了。◎火窑：店房。
◎打尖：意指旅人中途吃饭。◎踏青子，斩盘带推包：串茶馆，相
面带治病。
四、器官类
◎瓢（把子）：头、脑袋。「摘瓢」即为割脑袋。另可引申为一组织之首脑、
领袖，称「（总）瓢把子」。
◎招子：指眼睛。古代指招贴、告白。《永乐大典》中：「今早挂了招子，不
免叫孩子出来，商量明日杂剧。」大抵眼睛为一个人的招牌，故引申而称「
招子」。武林中，下手歹毒者常直取对方双目，意欲废掉对手的招子。
另眼睛亦可称「湖」。
＜招子不昏：眼睛不亮＞
◎顺风子：指耳朵。◎海子／江子／樱桃子（女）：口。
◎金杠子子：肚子。
◎踢杞子／定盘子：心。
五、武器类
◎蛇儿：把兵器比做叫化子手上的蛇。◎暗青子：即暗器。
◎青子：兵刃。◎片子：刀。
◎海青子：大刀。◎月牙锋：戟。
◎挺子：匕首。◎花条：花枪。
◎小黑驴：洋枪。◎喷子：鸟枪。
◎串蔓子：买枪。◎串非子：买子弹
东北土匪黑话
佛爷：即指窃贼。此类人多犯有相当程度的盗窃罪行。一般都有数次被拘审的记录。此语流传于京、津一带。不法分子中尤甚。（中国方言网）
扒包：即指装扮成行家权威，用话让卖东西的人主动高低。此语多流传于我东北一带。生意人中尤甚。
闯啃：指闯到人家屋里骗取财物。此语流行于我国北方江湖客或不法分子中间。
插了：即杀了，系东北土匪黑话。如东北土匪拜香时常这样跪地起誓：如违犯了……千刀万剐，叫当家的插了我。
挂注：即指入伙。这是本世纪初东北土匪中流行的黑话。
对买：即用事先准备好的钱包或提包换取对方的钱包或提包。此语多流行于我国北方的江湖客或不法分子中间。
胡子：即指土匪。二十世纪初，流行于我国东北一带的黑话，又谓“响马”。
伤票：匪首取猪头割口条让“花舌子”（送信人）送往被害者其家。声称是其家人的舌头，并威胁再不按要求赎票，则三天送其耳，五天送其眼，十天送其人头，此称“伤票”。
炮头：即指神枪手。属土匪黑话。
扒子：即指完蛋货。属土匪黑话。
主刀：时下流行于东三省的黑话，意为主要作案者，即亲自动手的人。
野鸡：即指杂牌。这是旧时东北地区土匪集团流行的黑话。选自曲波所著的《林海雪原》。
房瓦：即指正堂。这是旧时东北地区土匪集团流行的黑龙话。选自曲波所著的《林海雪原》。
晒至：即指白日行走。流行于江湖匪盗之中，用以回避外行、外界。
暗线：即指半夜纠伙行动。流行于江湖匪盗之中，用以回避外行、外界。
紧滑：即指恐后有追捕，速逃。流行于江湖匪盗之中，用以回避外行、外界。
盘走：即指强盗。流行于江湖匪盗之中。
肘琴：指谢银，就是拒收银两。流行于江湖匪盗之中。
寸节：即指讨银，就是讨收银两。流行于江湖匪盗之中。
老荣：即指小偷、扒手。有的地区也称“小绺”、“摄子把”或“荣马子”。
方子：即指钱包，流行我国南方以偷窃为生的犯罪分子中间。
上托：即掩护作案的“眼线”或“望风人”。一般团伙作案时，总设有观望、报警的望风人。称之为“上托”。流传于东北三省。
骑马：指专偷自行车、摩托车。我国南方多有流传。
模子：即指那些被犯罪分子经过调查、盯梢，认为是可借选择的对象。泛指人和一些场所。此语多流行于我国南方。
翻天卯：即指用偷梁换柱的方法，用假的把真的偷偷换走，此语多流传于我国东北一带。
攒子钱：即指专在庙会及热闹场所偷窃财物。此语多流行于我国东北一带。不法分子中尤甚。
小老鼠：即指贼。
留客住：即指断路。
闯窑堂：指白天趁人不备隐藏在人家屋里，偷空窃取财物。此语多流行于东北、西北的江湖客和不法分子中间。
搠包儿：即指截包儿，就是偷抢东西。如明曲《渔樵记》第三折：“由你写！或是跳墙蓦圈，剪柳搠包儿，做上马强盗，白昼抢夺。”“溯包儿”亦即今所谓“掉包儿”，是今仍流行于盗窃团伙之中的黑话。
大院子：即指监狱。这是盗贼类中掘壁贼之黑话。
开天窗：即指在屋上掀去瓦片，抽去椽子，而入屋者。这是盗贼类中拐匪之黑话。
风不正：即指人多行劫不成，这是盗贼类中的黑话。
踩盘子：即指事先探风。属东北匪语。后转为东北方言。其意是指预先勘察适当处所，做某种事情的准备。
绑红票：即指绑架姑娘。属土匪黑话。
顺水蔓：即指姓刘。源自旧时东北土匪行当。
山根蔓：即指姓石。源自旧时东北土匪行当。
虎头蔓：即指姓王。源自旧时东北土匪行当。
这些黑话开始在摇滚圈流传，之后蔓延到社会，对语言流变产生了影响
摇滚黑话是中国摇滚乐的一个重要社会衍生物，它开始于摇滚圈内，后来流传至社会，有些摇滚黑话甚至可以成为某段时间中国社会的民间语言样本。
大约是4年之前，乐评人颜峻写出了一本属于中国（大部分内容还是流传于北京）摇滚圈的黑话宝典《摇滚黑话》在《摇滚黑话》一文中，你大可以从跳水、铁托、战士等字眼中发现它们的另类奥妙，而那些所谓的“戏果”、“糟泔”等等的词可能会让外行们一头雾水。当然现在是补充它的时候了，毕竟到了中国摇滚20年的大日子，我们看看这几年都有什么新鲜词汇涌出。
“甩头点”：这是金属Party的术语，意思是那些金属音乐中可以让观众甩头发的节奏，当然也就是重音的拍子。不过“甩头点”并不是评价一支音乐乐队好坏的关键，一些碾核风格的乐队每分钟会有100下重拍，你的脖子会受不了。
“开件儿”：也叫开箱。在北京买打口唱片的圈子里都知道有个不成文的规矩，那就是“开件儿”。首先，“件儿”是量词，每一件儿由9条组成；每一条可以装25张标准尺寸的唱片，所以一件儿就是……（自己算）。从大约2001年起，由于北京购买打口唱片的圈子集中，且出现了“僧多粥少”的局面，于是打口老板用开件儿的方式更新自己的货品。也就是在一个固定的时候，放出几件唱片，然后任凭顾客以半搏击的方式抢购。
“缺的”：坏字眼。在摇滚圈中，彼此看不上对方的乐手或者观众会嘲笑别人喜爱的音乐风格是“缺的”。同样可作轻微人身攻击使用。
“你们准备好了吗？”：这是一个没有回答的提问。在几乎所有新金属或者可以Pogo的乐队上场演出的时候，他们的第一句话不是这个就是“中国摇滚的春天来了！”后来大家都这么和歌迷打招呼，于是它也就变得没创意了。
“砸窑”：一位卖打口唱片的老板在等待这些走私物更新的空档，会找来一些很久之前的收藏来临时补给，这种行径被大家称为砸窑。据考证，这是北京古时的土语。
“盖章了吗？”：看演出的时候在酒吧入口处都会有人问你这句话，一般这些代表门票的章都是很普通的红色戳，但是有一年在颜峻组织的日本音乐家灰野敬二的演出中，他找了一个男性生殖器图案的印章，赢得了满门口排队人的喝彩。
“FutureRk”：这是北京女子独立摇滚乐队“挂在盒子上”的主唱王悦发明的字眼，她的意思是自己乐队的风格没有一个现存的词条可以规定，于是有了这个新风格——未来摇滚。
“B;`6S3‘Z&x‘U
弟兄别说话，店房外有官人过来了。&Z0V+O0C.L#K
◎马前点，喂暗青子：赶快预备暗器。!q0T!M"z0I
◎合字上的朋友，一碗水端来大家喝：.P9E4D"Q/s－c－b
道上的朋友，把你刚抢到的财物拿出来大家分分（黑吃黑）。
◎并肩子，可是风子万儿么？：弟兄可是姓马么？,e!Q.j#~
◎捏班扎手，并肩子扯活（呼）：尼姑厉害，哥们逃吧！
◎并肩子们念短吧！云棚上，梁子孙粘上啦！：`6r,j1AW
弟兄伙伴们别说话，顶子上有仇人绷着啦！
◎招子放亮点！把合住刁枝子，我有法子教猴崽子亮相的！：
眼睛亮点，看住了那株树，我能教他出来。%K7`!d0J;T4c6f.
◎朋友踩宽着点，进来是条子扫，片子咬！：:GL"S43V
（对进屋窃贼发话）朋友放过了吧，否则进来就用鎗扎你、用刀砍你！+Fz9_l,o!X9I8b+k
◎朋友们，灯笼扯高一点，我们这是个黄草窑子！：1a8z+s6,W7d
（对进屋窃贼发话，南省用法）
朋友们，将眼光放远一点，我们这是无钱财的人家！
◎并肩子，托线孙可灵了，亮青子，招呼吧！：
弟兄们，保镖的察觉了，亮兵刃，动手吧！
◎并肩子，念短吧！棵子里面伏着不少点儿了：弟兄们不要说话，草里藏着不
少敌人。g"q1a9g8A
◎并肩子，这个托线孙既是没挂老居米子了，我们马前点接应「阳向」的弟兄
，看从那里走了货：
弟兄，这个保镖人不是我们想拦劫的人，身上没带着多少财货，赶紧接应南;G6m‘u&?NJ8f0q
路的弟兄，怕从那里走了人。&Y4J－k4Y;f`1y4B
※参考资料：7s3Wv9s2A&t
6q+j‘5gq/"K$A1Y
1.温子建主编，《武侠小说鉴赏大典》，广西：漓江，1994
2.万籁声，《武术汇宗》，《民国丛书第一编》，上海：上海书店，19899U5U‘m9t2$g
3.田云清、郑劲，《神奇的武术》，台北：书泉，1994
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1m+q$S1a~X.D
陌上发花.可以缓缓醉矣.忍把浮名.换了浅斟低唱...
8D0j.8q7z
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
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#1:武林术语资料集——君心似海回复于
十二经脉
指人身手足三阴三阳十二经，包括手阳明、手少阳、手太阳、手太阴、手厥阴、手少阴、足阳明、足少阳、足太阳、足阴、足厥阴、足少阴共十二经脉。十二经脉运行于一身内外，遍布各处，不论是四肢、躯干、内脏无所不到。这十二经脉同人体内的脏腑均各有联系，是人身血气外运、内外统一的主要循环通路，所以又名为十二正经，并以此构成经络学说的主体。
－r#H3t&,?A!o－H
古人观察天地间阴阳的变化和其大小的发展过程，发现阴阳的消长各可分为三个阶段。阳的方面：少阳是阳气之始，太阳是阳气之盛，阳明是太少两阳相合而成；阴的方面：少阴是阴气初生，太阴是阴气隆盛，厥阴是太少两阴之交尽。这样这将一阴一阳衍化为三阴三阳，再配属手足而成手三阴、手三阳、足三阴、足三阳合为十二经。这种阴阳的概念与人体的部位和脏腑的属性相配合，以外为阳，内为阴；背为阳、腹为阴；腑为阳、脏为阴作原则，结合经络的循行分布与内脏的关系，定出了十二经脉的名称。例如循行于上肢有关，所以定名为手太阴肺脏有关，所以定名为手太阴肺经；循行于上肢外侧前缘的经脉，因其和大肠经。其余类推。
十二经脉都有一定的顺逆循行方向，并且相互衔接彼此通气。据古籍载，“手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹”。这种循行的走向规律，若以躯干为中心，则手三阳、足三阴自肢体的远端行向躯干，是向心性的经脉；手三阴、足三阳自躯干部走向四肢远端，故是远心性的经脉。中国传统医学认为，十二经脉可以沟通表里内外和通行营卫气血，沟通四肢百骸、头面躯干，五官九窍，将人身组成一个上下左右、内外统一的有机，十分重要。根据经脉和脏腑的关系，还可以探究和判断人的病理状态，在临床上有诊断必治疗的重要价值。/L#~"h#r:fm
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人皮面具9.V3fAs4m
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传说中的一种易容工具，将之套在头上可以变换面目，乔装他人。武林中许多高手皆擅此道，在江湖上行走时广泛使用。在古龙《武林外史》中，王怜花便是制作人皮面具的高手。唯此面具制作工艺均未详述，因难知究竟。
八仙迎客
7g5i0`.h!L‘F5~r
亦称“八仙郊迎三百里”，是江湖上一种迎接宾客最隆重的礼节。主家多数是一帮之主或德高望重的人物。而负责出迎的八人或是本帮内武艺高强之人，也可能是客人身份，为表示对主人和所迎贵宾的尊敬而甘愿充当主家的知客。八人分四对去远道迎宾，所迎接的贵宾声望、身份须在主人之上。（见梁羽生《广陵剑》）;T;?7Nj/Z+&m8t1J
4s－P+1@3G5a#v5S8i4j0h;i
三象归元
武学术语。三象归元之说，在于研究神、气、脉三者之间的关系。有人主张“神与脉合”，有的则侧重“神与气合”，有的主张舍气从脉，有的主张“气脉精神，天人合一”，不同的主张形成了不同的练功心法，不同武学流派由此而生。（见梁羽生《联剑风云录》
49qc+6w2E
三刀六洞
帮会规矩。如果做了无可挽回的错事，请求对方恕罪，就得用利刃在自己的身体上对穿三个窟窿，此之谓“三刀六洞”。这是一种仅次于自尽的自我刑罚。黄河大帮会副盟主楚大鹏等在宫锦云面前曾以此法赔罪，乞求其父黑风岛主援手救治帮中兄弟的化血刀之伤。（见梁羽生《鸣镝风云录》）Vt‘V8z,c
三清弟子H"j2S4Z5K
指道教弟子。三清，系道教所尊的三位神，即玉清元始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君。道书说此三神居天外仙境，称三清境，即玉清、上清、太清。一般将道家人称为三清弟子。诸葛宽以此称呼席大千。（见诸葛青云《武林三凤》）
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大内
指皇帝宫殿。《旧唐书•德宗纪上》：“天宝元年四月癸巳生于长安大内之东宫。”另一意义专指汉代京城内的仓库名。《史记•景宗本纪》：“置左右内官，属大内。”武侠作品中的大内高手，即指皇宫内负责警卫的武功高强之人。
大吹法螺0hy5H:@
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法螺是一种海中的软体动物，壳为螺旋状。大者于螺头穿孔吹之，发声可传远，吹之呜呜作声，自古为佛事和军用的乐器。“大吹法螺”被后人引申为吹牛之意。段誉对南海鳄神胡乱吹牛哄得他信以为真，心下自嘲自己“大吹法螺”。（见金庸《天龙八部》）5j$P3Q7D6@7E5a3j
万里行尸f:ts9K"KN&r:k
G?1v&Z9g.A,J/Y"LxJ
尸体被赶尸人赶着行走，江湖上称之为“万里行尸”。据说湘西一带，有专以赶尸为业的人，如“僵尸门”即属此类。经赶尸人作法，死尸便听从指挥，要走便走，要停便停，纵然是三伏天，行尸十天半月，也不会腐臭。这一行有很多禁忌，神秘诡异之至。路人若是碰到万里行尸，便得远远避开，切忌和赶尸人讲话。（见梁羽生《联剑风云录》）这种现象并无科学依据，乃小说家之杜撰，不足为凭。
门规
又称戒条，是某门派自掌门人而起都须凛遵的行为规则，大致为不得欺师灭祖、好色、色结妖邪一类内容。有些门派清规戒律甚为繁复，如华山派有七戒，恒山派有五大戒律。（见金庸《笑傲江湖》）2D64&b.W－t2Gi
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马眼子J;p:h!QE,q
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江湖行话。即专门四下探访名马的人。凭着一双饱具经验的眼睛，再加上一张油滑善辩的嘴，无往而不利。“马眼子”周江曾企图说服寇英杰将宝马墨水仙卖给玉观音邬彩菱，却碰了一鼻子灰。（见萧逸《马鸣风萧萧》）
开口笑7~6W5eT+e
武林帮派之长乐帮中酷刑之一。以一根木棍撑入人口之中，自咽喉起码塞至胃，一时不得便死，苦楚难当。（见金庸《侠客行》）
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天龙八部
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佛教名词。佛经说拥护佛教的有诸天及龙神等八部，经常参与听佛说法。《法华经•提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛。”（非人，即形貌似人而实际不是人的众生。）天龙八部即“非人”，包括八种神道怪物，因以“天”及“龙”为首，故名。八部者，一天，指天神；二龙，指龙神；三夜叉，食鬼之神；四乾闼婆，只食香气的乐神；五阿修罗，执拗而善妒之神；六迦楼罗，食龙之大鸟；七紧那罗，头上生角的乐神；八摩睺罗迦，大蟒神。这八种神道精怪，各有奇特的个性和神通。金庸将“天龙八部”作为他一部小说的名字，小说写的是北宋时武林中的故事，其中并无神道精怪，借用此名是象征书中那些性情各异的尘世人物。$S#a4l0n,y"8A6Q
+e6x"Z1C:b+~2j1
夫妻脸9U4X‘?9g4G.b+L,N
一对夫妻生活久了，两个人的相貌会变得相似，名之“夫妻脸”。与之相类似，又有“朋友脸”。妙手李天回见到大风堂的赵简和上官刃时，大感惊讶，认为是极难见到的“朋友脸”，于是以高超的手术将二人面貌互换，赵简的身份成了上官刃，上官刃成了赵简。后来，变成上官刃的赵简利用易容后形象，打入四川唐门老巢唐家堡，甚至连自己的儿子赵无忌都认不出来而险些酿弑父悲剧（见古龙《白玉雕龙》）。现代科学已经注意到所谓“夫妻脸”的现象。,P;P7K8f2o
五行
中国传统哲学的范畴之一，包括金、木、水、火、土五个构成万物的元素。这五个元素的性质相生与相克，因而可以说明事物间相互依存和相互制约的规律。“相生”意味着相互资生、助长，如，木生火、之生土、土生金、金生水。“相克”意味着相互制约、阻抑，即：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。“五行说”在古代运用广泛，统治者视为治理山川国家的法则，兵家以五行述胜负因素的相互关系，医家用来观察人病理变化，辩证施治，拳家以五行结合拳式和人体，用以解说拳理和锻炼法则。如以五行的形态、性能、方位为基准，将某些基本拳式配组为五行系统，作为构成拳式、拳招等的基本动作。五行中“木”可以弯曲、伸直，那么形意拳中直线出来的崩拳就属木；劈拳如斧头下劈，而金属属“金”，那么形意拳中的劈拳便属金。此外，五行各自的分布方向是南方火、北方水、东方木、金方金、中央土，所以太极拳中将步法中“进步、退步、左顾、右盼、中定”作为五行。
以五行相生相克的道理来解释拳理，攻防依此而设计，便产生了五行拳。形意拳谱说：“劈拳之形似斧，性属金；钻拳之形似电，性属水；崩拳之形似箭，性属木；炮拳之形似炮，性属火；横拳之形似弹，性属土。”这样，按照五行相生的原理，“劈拳能生钻拳”，也就是能由劈拳动作转接为钻拳动作，依此类推。这种理论，使五行拳的动作规范化、程式化，如果用于实战，则将大大拘泥了。此外，在武侠小说中还多处出现以五行原理而设置的各种花木阵、土石阵或者刀剑阵等。根据相生相克的关系，组织起程序化的阵式是可能的，但如果说一踏入所谓阵中，顿时令人心智迷失，树木土石皆“活”了起来，则属无稽之谈。
丹田.J$B6v8Cq0l
人体部位之一。丹田共有三处：两眉之间的印堂为上丹田，两乳之间的膻中为中丹田，脐下一寸三分处为下丹田。丹田是元阳之本，真气生发之处，人体生命动力之源泉。能鼓舞脏腑经络气血的新陈代谢，使之流转循环自动不息，生活因此得以保持，生命亦赖以相继。故丹田有“性命之祖”之称，也称之“十二经之根”、“五脏六腑之本”。又因为丹田是“呼吸之门”，又是任、督、冲三脉所起之处，全身气血汇集之所，故此又称为气海。古代医家十分重视丹田的作用，“阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润。此中一线不绝，则生气一线未亡。武术家认为：“练成丹田混元气，走遍天下无人敌。”丹田之气由精产生，气又生神，神又统摄精与气。精是本源，气是动力，神是主宰。丹田内气的强弱，是决定人的盛衰存亡的关键。一旦内功练成，内气可收可发，收时内气坚凝于腹脐之间，发则气随意转，力从气均无所不至。用之于技击之中，随意运行发放至身体所需要的部位，其威力甚大。在武侠小说中，形容武功大成者每每气海（即丹田）涌动，力量忽如排山倒海般而出，系夸张之语。/D‘?!!uG%Q8l8W
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内家1
刚隐于内的武术风格，或以内功为主的武术家，或“以静制动”的拳术。一般将武术两大流派之一的武当拳称为内家。从明代起武术界始有内外家之说，而以清初黄宗羲所撰《王征南墓志铭》中始记载内外家之分。他说：“少林以拳勇名天下；然主于搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家。”至清时，有人将太极、形意、八卦划为内家，少林等多种拳术划为外家。《国技论略》载：“南派－－－－－－其中以太极为主，又有八卦、形意两门，与太极拳为一派。北派门类甚多，其尤著者为弹腿、查拳、八番、长拳、迷踪、二郎短打、地趟、八极、批卦等。”内家拳历史上被认为起于明代道士张三丰。今之所谓内家拳的代表拳术是太极拳，由清康熙时河南温县陈家沟的陈王廷，据戚继光《拳经》创编而成，后衍传有陈式、杨式（杨露禅传）、武式（武禹襄传）、孙式（孙禄堂传）、吴式（吴鉴泉传）等家。后代一些造诣高深的武术家，一般都是内外双修，既长于内功，也精于搏击。武侠小说中，有些过于夸大内容的“内功”，可于无形中发也飞沙走石、摧花折树之力，属于妄谈。参见“外家”条。
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