无邪自与聂师道相识以来，聂师道道绝对可以称得上是变化莫测，时常令他目瞪口呆。他第一次见到聂师道时，似个有道的高道，可是随即时就发现他是个骗子，在清涧城始现祭酒身份，随后冰凝黄河，气压吕梁，脱因天龙山，致胜智缘法师，直到与萨守坚决战，将这个号称是中土正道的第一高手击败。
他到底是个什么样的身份，拥有着怎么样的力量，一直是无邪疑问，可是无邪万万想不到的，聂师道竟然会是灵域的师君。
古老相传，这世间除了齐阴阳二气于一身，作为万物灵长的人类，还有鬼和妖。鬼是阴气凝聚而成，妖是阳气依附所化，也都有人类的形、貌、思。
如人之有国家和民族，妖鬼之流也有各自的种族。如妖分九流，有三十六族类，如金、木、水、火、土五行，如狐、鼠、蛇、鱼、鹰、龙走兽飞禽等等。鬼分七种，分布于七十二治方，或为阴灵无形而有质，或为野鬼孤魂在世间飘荡，或修灵体成为鬼仙。
如人类有国主和族长，妖鬼也有其统率之首，相传妖三十六族各有其族长，而十年前崛起于白山黑水间的通天教主，现在已经成为三十六妖族共同尊从的领袖。与妖界不同的是，鬼界千载传承一个共同的领导者，那就是灵域的师君，他即是鬼之师，也是鬼之君。
这个号为“师君”之人，统率百万之众而从不现身，传承千载而无人识其真面目，算得上是天地间第一神秘之人了。
古老的传说，无邪也曾听说，可是他未想到的是，有一天他竟然与这个最神秘的“师君”站到了一起。
这个曾经的，奸滑的骗子，古怪的道人，绝世的高手，竟然就是统率灵域千载的“师君”，此刻他就这般凛然挺立，果真有一种君临天下，舍我其谁的王者之风。
无邪也唯有用“莫测高深”来形容了，不由叹息道：“原来你就是幽冥界之主。”
聂师道淡然一笑，说道：“幽冥界极其广大，灵域只是其中一小部分，我只是那里的‘师君’，我即没有一统幽冥界的野心，也没有兼并三界的愿望，只是教授灵域之鬼修炼的老师和主持灵域的管理者而已”。
无邪苦笑道：“传说灵域中有七大祭酒，每一个都是绝世高手，更有七十二治方，各种鬼物数以百万计，你拥有这么强大的力量，又为何偏要拉上我为你效力。”
聂师道目注无邪，缓缓道：“自从东汉开始，灵域已经在天地间存在千年，自灵域建立以来，共有十界师君，每一界师君主持灵域大概百年左右，我于后蜀亡灭之时接任第十界师君，至今将有百年了，我推算我的大劫将至，必须要选择一个接替之人，我选择的这个人就是你。”
无邪讶然，张大了嘴巴，说不出话来。
聂师道接着道：“每一界师君传承时，都会将自己的本体、智慧、灵力、记忆通过合体灌顶的‘传薪之法’传承给下一界的师君，下界师君就会拥有前任的所有力量，而前任师君的身体和灵魂也可以在继任者那里得到延续，从而达到永生。这就叫做‘薪尽而火不失其明’。”
无邪这才知道聂师道如何会拥有那么大的力量、那么高的智慧、那么强的灵力、那么多的知识，原本他是积蓄了前九界师君的全部智慧和力量。那么在他与萨守坚决斗时闪现的君主、道人、武将、文士等九个分身，想必都是前界的师君了，聂师道因此才会有了十世之身。
道家以汇聚前代智慧经验的道经和凝聚了前代法力的法器，传承道法；妖界修炼有成者将全部的力量凝结为丹珠，作为传承之宝；而灵界的鬼仙的传承之法，竟然是这等合体灌顶的传薪之法门，当真令无邪大开眼界。
只是他说什么也猜不出聂师道为何会要他作为下界灵域师君的人选，忍不住问道：“我非灵域之鬼，甚至与灵域是敌非友，你为什么要选我作为继任之选。”
聂师道叹道：“这是人谋，也是天定。我主持灵域以来，总想找到一个能够超脱阴灵的路径，可惜百年来始终碌碌无为。我欲问道华山，只惜因正邪之分而半途而废，若能引华山圣地的高弟进入灵域，那是最简捷的方法了。所以当日在华山脚下我初遇你时，就是有意引导你进入灵域，才授你地道法门。可是这一路来你坚持不从，我已经准备放弃，可是方才为了让已经成为废人的你对抗白魍，将我破碎的九世前身与你合体，那是再也改变不了的事实了，唯有将你作为继任之人了。”
“现在你已经拥有了我的九世前身，只要我在寂灭之时，将我全部的记忆与力量通过灌顶传承给你，再将自己的本身与你合体，你就将拥有十世的前身和智慧力量，再加上你个人修炼所得的道法与法力，足以成为新一界的灵君。”
他顿了顿，又说道：“现在我只担心你的威德不足，这才要你从我远赴边塞夺回灵经，立此大功，足以服众。”
无邪未想到聂师道为了让他继任灵域师君，竟然如此煞费苦心。他很清楚如果他接受了聂师道的这个安排，他就此可以拥有强劲无级的力量，强大无边的权力，强盛无比的财富，甚至可以传承来获得永生，这是比成为世间的君主、霸王、仙侠更大的诱惑。
与此同时，他也将彻底背叛半生信守的信念，与自己的亲人师友分别，甚至与其为敌，远离光明，从此沦入无边的黑暗世界。
而他如果拒绝了这个提议，聂师道势必要收回现在已经融汇在他身体里的九世前身，聂师道纵然不想灭除他，纵然想要救他，可是失去了这九世前身，无邪毫无疑问的要成为一个经脉、骨骷、肌肉尽碎的废人，也许很快就因为伤势过重而立刻死亡。
是坚持自己的信仰，在光明中，像一团烂泥一样悲惨的离开这个世间；还是背叛自己的信仰，在黑暗中，做一个永恒的霸主，永远的沉沦。
无邪又如何做出决择。
聂师道看着无邪始终紧锁眉头，默然无语，便说道：“我还有时间，你不必马上就做出决择，不妨等到我们到辽国夺回灵经后，重新回到这里时，你再给我答案。”
两人上路又行，直上紫荆关。
此刻的紫荆关，已经因为宋辽国界西移，由当初的兵家必争之地变成了辽国腹地，守卫已撤，只余一座荒弃的空城。
无邪和聂师道登临城头，借着落日余晖，四下遥望，只见这关口一靠绝壁，一临悬崖。回首望去，由此而来的一路上尽是崇山峻岭，而从这里向前而去则是一马平川。
关口之上高寒风凉，树木长得不甚高大，但是都是盘根错节，姿态清奇。天风凛烈，与满山松涛相应，极目苍茫，虽处盛夏之季，却有秋冬萧索之感。夕阳方坠入西天，红霞尚未完全隐去，东边一轮明日已经升起，冰轮也似，四山云雾蒸腾而起，峰恋林野渐被去雾遮没，一时如处幻境。
无邪与聂师道并肩立于崖间关头，一时都为这群山日隐月出的美景所动，忘了赶路。
聂师道目注天上明月，忽道：“月满未缺，今天应当是七月十五，是阴世的鬼节。”
无邪听了心中一凛，他也看到好大一轮明月悬挂在天空，雪亮的月光映得四野清明，光亮几不逊于日间。算来正是七月十五日夜。
七月十五日于道家来说为中元节，乃是地官校籍赦罪之时，这一天，地官拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、妖、鬼的表现，勾勾画画，赦罪免刑，世人多于此日祭祀鬼神，以求是地官的赦罪。七月十五又是佛教的盂兰盆节，据说佛祖有个叫目连的弟子，其母无嘉言懿行，仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。七月十五又是民间的鬼节，相传,每年的这一日阴世与阳间的封灵门大开,那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食。七月十五正是天地间阴气最盛的一日。
聂师道鬼中师君自居，统率的都是幽冥鬼物，不知选在此时渡关入辽有何深意。无邪望着为月光渡上一层清辉，半隐于山雾在的聂师道，心中突然出一股寒意。
两人默然并立，各自思索心事，直到月升至中天才又离开紫荆关头。
紫荆关下又是一道山峡，两峰对立，如刀剑相峙，中陷深渊，若狼牙虎口。两人沿着一道壁而建的山道过峡，上面绝壁参天，无可攀附，下面深渊无底，云雾翻腾，山风吹过掠林石，如鬼哭似狠嚷，令人不寒而凛，这就是著名的十八盘险地了。
路近峰巅，崖间陡的凸出一块巨石，形成一个天然的平台，足以乘载百人。聂师道登临石台，道：“由此而下，俱是阳关大道，由此直至辽之南京再无一处险隘。”
无邪不答，他正望着对面的峡顶崖腰，有一只苍鹰似被聂师道话语回声惊起，在空中微一回翔，重又隐于山林中，被得空山夜月分外清幽。
聂师道也望着夜月孤鹰，就在孤鹰回巢的一刻，突然间大声叫道：“中原诸侠既已至此，何不现身相见。”这喝声震得峡谷回鸣，直惊得山鸟乱飞。
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