脉轮学说，是藏传佛教－－密宗的独有学说之一
佛教传到西藏以后，受中原**脉学说的影响，藏传佛教的喇嘛提出一种脉轮学说。他们根据瑜伽的学理，认为人体是由五大元素所组合成的，即以太、气、火、水和土；并且由身体中不同的脉轮cakras所支配。人体身体内的七个脉轮，分别控制着身体的某个特殊部位和某些内分泌腺体。通过修炼，可以使身体充满能量。
密宗修炼法门中，最重要的是对查克瑞（有些典籍也叫做查克拉）的修炼。他们认为，人体有七大查克瑞**位，同时，也存在三大经脉。密宗对查克瑞的修炼，类似于道教的气功修炼；七大查克瑞**相当于中原武术医学中的７０２个**位，而三大经脉又相当于中原武术医学中的奇经八脉与十二正经。藏传佛教的脉轮学说建立在印度瑜珈学说、中国五行学说、中国阴阳学说、中国医学和西藏文化之上，藏传佛教的脉轮学说不同于中原武术医学的**脉学说，它有自己的独有文化。
查卡瑞拉梵文意思是轮；在身体拥有旋转的能量中心，看起来就像转动的纺车，这个中心被称做脉轮；意指能量在此积聚集中，循环转动，贯穿身体的前后部份，成为一个体内能量进出的管道。在印度和它的瑜珈灵性系统中，一个脉轮就被认为是在人身体的一个结点，人体分为七个能源中心,这七个能源中心因为是以盘旋的轮状出现,所以名为七重轮。将七个主要脉轮从脊骨底到头顶排列一行的提升圆形物。每个脉轮与某种颜色、多重特定功能、意识形象、古典元素和其它有区别的特征联系在一起。脉轮被认为激发了和同与精神两种本性的交互作用联系起来。经由气轮接收和传达精神上的、社交上的以及性能量上的能量。
但若把所有疾病与情绪全部根据气轮来归纳又太没有弹性了,事实上气轮与气轮之间的能量是互通的,越是真正有智慧、身心灵平衡健康的人,越能打开全部气轮。
气轮的能量可以运用不同的色光来做补足与排解,如红色解蓝色,橘色解紫蓝色,紫色解黄色等,气轮甚至有不同的专属频率或音符,这些音符会震动对应的气卖,进而唤醒或开启它们。
人体七轮
1.第一个脉轮是海底轮ladharaCakra：
位于肛门附近的腺体中心，是各种身体、心智、和灵性渴望的贮藏所，控制着人体中固体的成分，和身体健康、排泄功能有关。
2.第二个脉轮是是生殖轮SvadhisthanaCakra：
它位于生殖器官部位附近的腺体中心，它控制了性线及身体中的液体成分，主宰人的性功能。
3.第三个脉轮是脐轮MapuraCakra：
位于肚脐附近的腺体中心，控制了身体中火的成分及胰脏和肾上腺的分泌，主导我们的活力和世俗的活动，支配人的精力和消化功能。
4.第四个脉轮是心轮AnahatCakra：
它位于靠近心脏附近的腺体中心，控制着气体的成分，也控制了胸部的胸线和淋巴腺，和人体的呼吸、循环功能有关。
5.第五个脉轮是喉轮vishuddhaCakra：
它位于喉头附近的腺体中心，控制着以太成分及甲状腺及副甲状腺，与说话功能有关。同时也调整了人体的精力，并控制着人体的活动。
6.第六个脉轮是眉心轮AjaCakra：
它位于脑的正中，它控制着脑下垂体并使用松果体和下视丘的荷尔蒙，主宰世俗和灵性的知识，支配着心神方面的功能。
7.第七个脉轮是顶轮SahasraraCakra：
它位于脑顶，他超越了生物学及心理学的范畴，他的功能只能用哲学和灵性的语言来描述。
这七个脉轮和内分泌腺的平衡与否，直接影响人的身心健康。而内分泌亦由这七个脉轮所支配。人的疾病也是由于这些脉轮其中之一的衰退，或是一个以上的脉轮的功能失去平衡所致。瑜伽体位法的目的，即是透过伸缩及伸展，强化各个脉轮，使各种不同的内分泌腺的分泌功能处于均衡状态，以维持身体的健康
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