第一百四十章 通往原古的岩画

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天坑世界第一百四十章通往原古的岩画\r
测之中的李梅。无意之中像似发现新大陆一样。美眸时迸发出闪亮的光芒。然而却迅即似信非信的喃喃道:“不知道这个岩画的作者在绘画这幅图中。是否代有夸张的画法。姐你看。图中那木筏子的长度。与木筏子上的人相比。与那木筏子中间的船帆相比。不成正比。如果仅从画中比例来看。海洋中的木筏子。应于现代的航空母舰的尺寸大小……”
“与航空母舰的尺寸大小。怎么可能呢?那时的人怎么可能制造出航空舰的尺寸大小的木筏子?”百思不的其解的李雪。听李梅这么一说。也特别观注了一下岩画中的一只较大的木筏子。似乎也感觉的画中木子的,寸有问题。不可能讶!这木子的尺寸也太大了。
“怪了。古人真的知道的球是圆的吗?”
洞**内异常安静。只有风在发出声响。李雪忽然想起了什么事。忙从背包中取出像机。在李梅的帮助下。对室内岩画一一拍摄……
岩画凿刻于何时及其内涵意义?只听吕涛的天方夜谭的李雪。此时早以无处下手。人物符号日月星。更是在看天书。室壁上图案较深。完整清晰。保存较好。岩画采用凿刻手法。为单体图案。以阴刻单线条为主。有的呈半圆形。有的呈长方形。穹顶。均锲刻令箭图形……
“迷……我曾看过世界未解一百迷一书。看过之后。居然感觉没有一个是能有正常思维的人。解的开的。”一旁的李梅微微皱了皱眉头。时至今日的她。在这里真算是大开眼界了。嘴角挂上了一抹残忍而嗜血的笑容的李梅。知道了姐姐李雪所想知道的所有内容。但现在单凭这幅图想要搜集出证据。岂能是件容易之事。想到这。李梅忽然想到了一个众所周知的点故:“《三国演义》中的赤壁大战。曹操就曾下令将百余只战船相连。可达数公里之长。那样可以减弱了风浪颠簸。利于北方籍兵士上船。欲加演练。这也是现代人可想而不可求的实现。”
“这我也知道。可没有船的原古时代。古人又拿什么相连呢?木筏子虽然是原古时代的水上交通工具。但木筏子必须依照树木的长度来制作。怎么可能造出大小尺寸与航空母舰大小的木筏子来?”李雪一脸的茫然。《三国演义》是汉朝时期的事。|时的社会已形成一定的规模。随着铁器的发展。百余只战船用木板铁环铁链子相连。不足为奇。
“这……”李梅也是微微一愕。迅即明白了李雪的心思。淡淡的脸色一缓:“我还是那句话。古人玩木玩石方面没有什么不可能的。”
李梅的一翻话。直惹的李雪心头麻痒了起来。然而此时此刻。却是不敢有任何异动。她不想打断李梅的思路。而眼前这幅“村落图”。真的就是她题材的起点:“要真是这样。那我们的老祖宗真是太伟大了。”
李雪紧皱着眉头。正聚精汇神的望着岩画中的帆船。看样子是有了一些眉目。李梅虽然没有李雪那么夸。可是也微张着嘴:“那当然了……”
放下像机的李雪。满脑子是吕涛的三个提示。这“村落图”的主人到底是谁?哪一个与这里的主人有直接的关联呢?李雪真是困惑了。
李梅必定是当过警察的。刑侦破案当然离不开每一条重要的信息来源。物证是定案的有利证据。“村落”既是信息来源。又是物证。古人不可能随意想象出的球是个圆的。更不会想象出航海时的景观。前想后想中的李梅。忽然又想起了吕涛曾送给她那颗大的出奇的钻石:“姐。你看这颗如此之大的钻石。从古今中外也绝非是普通人能够拥有的物品。它是大自然赐予人类最美丽也是最昂贵的物质和财富。人类文明虽有几千年的历史。但人们发现和初步认识钻石却只有几百年。而真正揭开钻石内部奥秘的时间则更短。在此之前。伴随它的只是神话般的传说。具有宗教色彩的崇拜和畏惧。同时又把它视为勇敢权力的位和尊贵的象征。如今。钻石再也是那么神秘莫测。更不是只有皇室贵族才能享用的珍品。它已成为百们都可拥有佩戴的大众宝石。钻石的文化源远流长。今天人们更多的把它看成是爱情和忠贞的象征。”
“具有宗教色彩的崇拜?权力的位和尊贵的象征?”李雪接过

过来的钻石。从新认真的看了一下。李梅的意思莫大的出奇的钻石。曾为这里带来过一场灾难性的战争或是其它什么?若是为了争夺这颗巨大的钻石。而发动一场灾难性的战争。也在情理之中。也是情有可原的。
“是的。”李梅刻意的去压低声音说话。李雪的从复最后一句话。如雷般击打在微微侧耳留意着李雪一举一动的李梅耳朵里。当即原本有些红晕的脸色煞白。转过了身来。神情不敢置信的望着李雪道:“姐钻石晶莹剔透。光华闪烁。价值连城。可是很奇怪的是。它在中华古典文中的的位似乎并不高。在古典文学作品中很少出现它的身影。这是为什么呢?”
“这个问题很简单:中国自古是一个崇尚玉玩玉赏玉的国度。任何其他种类的宝石都无法取代玉的位。钻石自然也不例外。中国人重玉。除此外没有哪一个国家的人这么重视这种石头。西方人爱的是钻石。但他们就不懂的这玉里的精神了。”话一出口。李雪就显的很有些专业文学家的风范。故作嗔怪的瞪了一李梅。妖媚的笑道:“中华先民。万万千千年之前。从使用石器中识别出与凡石不同的玉石来。中华先民具有的审美水准。高的令现代人惊讶。称奇道异。他们观察宇宙万物。不独见其形貌色相。更能品味出各物的质性功能美德相互关系影响作用……神农氏的尝百草识百药。即是最好的证明。经过长期的品味。先民了解了玉的质性品德。冠于众石。堪为大自然所生的万汇群品的最高尚最宝贵的“实体”。“玉”在中华词汇中是最高级的形容状词尊称美号。”
李梅听了李雪这么一句。原本温润而柔和的眼眸此时失却了神采。暗淡而无光:“难道古人不喜欢钻石?”
“古人不是不喜欢钻石。至于钻。它根本不在中华文化的高境界中享有的位。”李雪有些微微的意的看着神色不好看的李梅。重重的呼吸了几次。才抚平了起伏不定胸口的郁气。缓缓站起身来:“你若还有蓄疑之意。我可以再打比方。另作阐释。例如。世上宝石品种亦颇不少。中华自古也有“七宝”之目。但一点非常奇怪。西洋人更是加倍不解:西洋专重钻石。以它为最美。最贵。中华却独不然。清代也有“宝石顶”。那是官场上的事。高雅人士没听说有以钻石取名的。比方说“钻石斋主”。可谁见过?你一定知道“完璧归赵”的历史故事。那是周朝后期诸国(诸侯)“国际”上的一件大事。只因赵国的和氏璧。其美无伦。天下艳称。秦王闻之。愿以十五城的高代价请求“交易”。演出相如一段堪与荆轲比并的壮烈故事(他归赵了。并未牺牲。“烈”字不必误会)。“连城璧”已成为最高的赞词。但是。你可听说过秦王要为一块大钻石而出价“十五城”?
孔子很能赏玉。他也是艺术审美大家。他形容玉的光润纹理之美。“瑟若”。曰“尹”。他以为玉多种德性。他的师辈老子。尽管反对机械区分。主张“和光同尘”。而到底也还是指出了石之“碌碌”与玉之“珞珞”。假使他不能品石玉之差。他又如何能道的出那不同之处?中华文化思想认为。石是无知觉的死物。玉却是有灵性的活物。”
钻石与玉的理解。使李梅感受到一丝的郁闷。然而。李梅随李雪和吕涛越来越多的接触下来。和姐姐这以往的姐妹关系相处起来也是颇为融洽。渐渐的。也算是把姐姐当'了一个真正的朋友。此时见她眼神中的那无尽哀痛。也是忍不住为她略有伤感。
此时隧道两头的那两堆生着的火。最后摇曳了几下。熄了。像一声哀怨助的叹息。此时。道里很静。有说不上从哪吹的风声。还有不知名的虫在不远不近的草丛里呻吟着……
“这屋里烧的太热了。出去凉快一下。”或许是屋里的烧的火烧的太热。李雪心里莫名其妙的慌张的很。
李梅一听李雪想出去凉快一下。吃惊而又尴尬的看了看李雪。干笑了两声:“你不猜那岩画的事了?”心想着姐姐平日里最听吕涛的话。这会是怎么了?(未完待续。如欲知,事如何。请登陆wwwqidiancm章节更多。支持作者。支持正版阅读!)
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