陆天留给叶子纸条就离开宾馆到了少林寺，少林寺是中华武学圣地，看到人来人往，真是繁荣鼎盛，学武的，旅游的，参观的，各路人马络绎不绝，陆天心想，这样对武学发挥到更大更高可能是不行，但对普及大众强身健体，全民健身也还是有好处的看了一下武僧练功，这对自己根本起不了作用。普通健身的拳脚而已。
“看来少林寺是白来了，明天就下山吧，也到武当看看，反正也没有什么事。”
“施主请留步，这里非参观之地。”一个和尚拦住了正在信步慢游的陆天。
“哦，不好意思，大师，打扰了，请问这是什么地方。”
“这是本寺的藏经阁，非方丈或长老会同意不得入内。”
“藏经阁？”陆天脑子一闪，原来我还没有看藏经阁，陆天对着和尚施礼便往回走了。
幸好这样了，不然明天走了就后悔了，自己怎么把藏经阁都忘了呢，少林寺的藏经阁藏放的经书可是居寺院之首啊，内容之丰富，涉及之多，经书种类之广泛都是其他寺院无法比拟的。那就的多呆几天了，自己必须要到藏经阁看看。
“是晚上去还是白天去呢？”
经过几天的观察，陆天发现藏经阁每五天打扫一次，其余时间就没有什么人，在当今时代，谁相信还真有人来藏经阁偷经呢，陆天决定今晚就进藏经阁，带些干粮，按照他自己现在阅读的能力和记忆能力。估计五天可以游览全部的经书，现在的游览对陆天来说就是记住，不过想想也许不需要看那么多，有用的看看就好，这样一想，也许就不需要五天了。
陆天以内气打开锁，进了藏经阁，便找了一个好的地方，反正这几天没有人，难道不能舒服一点的看经书吗？陆天不由的笑了笑，看了看这个藏经阁，对于藏经来说，也是够大了，但对于一般的图书馆来说便显的小了些，因为毕竟只有佛教一类的书籍，不必图书馆那么多的种类，当然有许多的书，自然就大些
等陆天看了三天，也就基本差不多看完了，佛教也分了宗派，，也分了宗派，有华严宗，禅宗，天台宗，净土宗，三阶宗，唯识宗等，各个宗派有各个的门派典籍，如华严宗有「华严经」，禅宗有「楞伽经」，「金刚经」，「六祖坛经」，天台宗有「妙法莲华经」，「大般若经」，净土宗有「无量寿经」，「阿弥陀经」，唯识宗有「瑜伽师地论」，「成唯识论」，「大乘庄严经论」
等等，许多的经书，陆天也多有搜览。
少林寺是禅宗的祖庭，是初祖达摩，二祖慧可的修行寺院，既然有达摩祖师一苇渡江的传说，陆天心想，说不定少林寺真有什么独到之处。
便仔细的看了看「金刚经」，他随便的游览便是把这些资料放到大脑，以便以后有用再拿出来研究，而现在仔细的看就是用心看，自己加入了思考，看过之后觉得「金刚经」的法旨是。
‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’，特别是‘应无所住’，对他启发很深。
‘空’就是一个空，‘无所住’便是无所执念，无所挚着。
色即空，空即色，色为有形，空为无形，在更高的境界，有形与无形是无碍的，一切可以是有形也可以说是无形，只是一个外相，他们的有形与无形，只是在心中的一个泡影，自然的空，与大自然混为一体的存在，分为空明，幻空，纯空。
‘空明’，‘幻空’，‘纯空’，这三个‘空’的阶段，是陆天以后自创《天地诀》功夫的三大境界，也是最为重要的境界界分，以后陆天的精神境界皆以‘空’的境界而辅助划分。
陆天此时已经有了入‘空明’的感触，有了一种想要入静的迫念，也可以进入入静之境，这是一种短暂的迫使思想绕开世俗凡尘，让心和大脑有一个临时的空明状态，这对于陆天现在的修炼是有好处的，虽然不能解决关键问题，但处于空明状态下，陆天修炼是不会出现胸口要爆裂的情况了，只是不能提升修为，只能缓慢的增加体能以及缓慢的平衡体内天元气，比以前已经不能修炼黑流还是好了不少，还是有不少收获的。
对于「六祖坛经」，主要是顿悟，其实在修炼中顿悟也是很重要的，有些东西不是教你你就会的，必须要靠自己的悟性，领悟了才会有所突破，那些创宗立派，著书立传的，独创功法的一代宗师，得道高人，总是领悟了许多别人没有领悟的东西，总之顿悟对创宗立派是很重要的。
另外陆天还看了一些少林的一些外家功夫，其实少林是以外家功为主的，什么一指金刚，铁头功，排打功，千斤匝，金钟罩等，还有拳法，陆天认为虽然这些拳法对于他起不了什么作用，在凡人界他根本无需要什么拳法的打击，手一动就可以杀人于无形，但觉得有些招式的演练至少别人看起来还是个凡人高手，不至于别人产生什么神鬼的想法，他这一想法给予他以后在妖魔界确实带来了不少的好处，虽然在这一界陆天不需要什么招式，但在另外的界，就有和你差不多功力有比你高的功力的修炼者，必须要靠打法取胜，以弱胜强。所以也看了不少的拳经。
拳经序：练拳要凶狠尽力，由硬打做软，由有力打做无力。闪身之法脚乃根本，遇敌对打，前后左右皆可破敌。
还有迷拳：凡人之立势，有前有后，有左有右。前后左右，而直攻之谓之正；前后左右，而没攻之谓之奇，遇正则力健者矣。至健力雄者，失其雄，皆出于定料揣度之外者也。故人披而我挂，人挂而我搬，人搬而我削，人削而我遁，人遁而我角。拳出拳外，莫之参酌；拳入拳内，莫之审度。变化无数，古今伟勃，因之不可端眸，故名之曰迷拳。
让陆天想到以虚打实，以实打虚，虚虚实实，出其不意。
最感觉爽的是学了点**功，以陆天的内力是绰绰有余，现在明白了点哪里会出现什么状况，这样就好了，免得一下就把人给废了，有致残，致晕，致命等点**法。
第四天，陆天收获颇丰的离开了少林寺藏经阁。其实在仙界还有佛界一说，只是佛界修炼和功法越练到高就相互矛盾，修炼到高境界就必须是无我‘空明’境界，但少林的武功是演练，必须在打练中求进步，一个要打杀，狠劲，一个要不杀生，不妄动，互相矛盾，所以在修武的武僧中，到了一定的高度，就会有心魔，无法再进，便重修心了，由修心入虚的能有几个呢。
所以在仙界里佛界飞升的只有寥寥无几的几个开宗大师。而它不如道教，道教起于老子「道德经」，后因「太平经」发展于东汉，而盛于唐宋，因为唐是李姓，且奉老子为祖，因为老子姓李尔，故唐代盛行，后道教由张三丰以武入道，从武术变换中体会，领悟道法，所以武术练到越精妙就越能体会道，道法越高就越能看透武术的变换，所以在仙界，修道者（修真者）比修行者（佛教）要多的多。
“我还必须到武当去看看。”陆天离开少林寺。
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