那一刻，我清楚地断定自己所看到的不是幻像，而且我也很确定那怪影和正常身体影像间有很大的差别。
这个诡异人影究竟是什么？
难道是这座古城主人的亡灵附体在我们的身上了？
一想到这里，我感到额边已经有冷汗渗出。我虽然看不到自己，但是知道自己此刻的脸色已经是难看以极。一旁的王凯歌装模作样地伸手摸摸我的额头说：“不发烧啊？”
我心情不耐烦到极点，用力挥手将他的手推开，心中还没有想好要不要将自己看到的情形告诉他。
王凯歌被我推了个趔趄，几乎跌坐在地上。他退了几步总算保持住了平衡，正要发作，突然“咦”的一声，趴倒在了地上，嘴里嚷道：“这里有字。”
我蹲下来，按照他指的方向仔细看，只见地面的一块岩砖上隐隐显出凹刻下去的字迹，因为地上所铺的玄武岩砖本身就是黑色的，这些凹刻的字迹不仔细看很难被发现认。
刚才我的注意力都在众人的影子上，完全没有注意到地砖上还印有字迹。这些字迹的线条古朴而怪异，中间掺杂着大量的符号，有些类似于我在印度见过的古梵文。不过因为年代久远，不少字迹已经辨别不清了。
王凯歌像只狗一样趴在地上，**撅得老高，鼻子几乎要触着地了。他一边兴奋地用衣袖拂开地砖上的灰尘，一边努力辨认道：“这是苯教文的密咒，上面的大致意思是：‘大吉祥天用无量光明业力看护龙界，赞魔若侵入即被驱入十万曼荼罗沙中，永世不得逃脱’。”
在苯教的世界观中，世界的构成分为天界、地界和地狱界三个部分。天界又称神界，居住着塞神为首的九位创世天神。地界又称为赞界，赞就是无法进入天界或地狱界安息的亡魂，形成的一种或善或恶的神魔，也是地界的守护神。而地狱界则以被塞神降服的龙神作为守护神，因此也称为龙界。
需要指出的，在苯教中所谓的龙界（地狱界）是独立于天界和地界之外的另一个世界，并不带有我们汉地文化中“恶人下地狱”的妖魔化色彩。苯教认为龙母生万物，龙界是天地万物的源泉，同神界、赞界是有机的统一体。
而根据苯教经典记载，地界上一些恶魂形成的赞魔妄想占领龙界，而同龙神进行了旷日持久的战争，最后在大吉祥天的帮助下龙神消灭了赞魔。
就在王凯歌摇头晃脑地介绍完了苯教的三界学说后，突然在这段密咒的下方出现了一只闪着银色光芒的眼睛。
我们暗自吃惊，仔细一看，原来在密咒下的黑色岩砖上有一个大拇指甲盖大小的黑洞，从里面钻出一只我们在外城见过的那种怪虫，刚才看到的银色眼睛就生在这怪虫头顶。
我知道这怪虫在近距离内会影响人的脑电波而使人出现严重的幻觉，警惕地向后退了一步。
但王凯歌这厮在外面就提议捉一只怪虫去作科学研究，被我强烈制止才没有得逞。眼下看到这只怪虫，哪里按捺得住心痒，当下装作看不到我的眼色，轻手轻脚上前去准备捉虫。
我还来不及出言警告，那怪虫却快他一步，倏地一下钻入地砖中去了。王凯歌不死心，用射灯向那岩砖上的洞内照射，但见洞里里面黑黝黝的，也看不出到底有多深。
我说：“别折腾了，办正事儿要紧。”
王凯歌直起腰，一脸的哭丧，看得出十分伤心。他懊悔道：“就差一点点啊，这么宝贵的研究材料就这么没了！本来多少史学研究上的空白可以就此填写的啊！”
我有好气有好笑，正要讽刺他两句。就在这时，突然听到地下传来一声闷雷般的巨响，紧接着就觉得我脚下的石砖剧烈的震动起来。
我大惊失色，放眼一看，只见此刻整座军阵从最外圈开始向下剧烈塌陷，高低的石垣、兵俑和无数的武器在很短的瞬间消失在视线里了，取而代之的是厚厚的流沙。黄色的流沙自外而内，转眼功夫已经吞掉了大半座兵阵，迅速向我们所在的位置逼来。
王凯歌失声叫道：“曼荼罗沙！”
沙粒在藏地被视为构成宇宙的基本元素之一，有着至高神圣的地位。而眼前的整座兵阵，就是建立一片巨大的曼荼罗流沙之上的。建造者通过某种特殊的方法使得流沙表层结壳而保持稳定，一旦有侵入者触动机关，兵阵底部的流沙壳会迅速崩溃，整座兵阵迅速沉入无底的流沙之中，让侵入者尸骨无存。经过一段时间，兵阵底部的流沙会在压力作用下逐渐再次凝固结壳，将兵阵重新推出地面。
这座阵势的凶险之处是让人置身于一个巨大的武器库中，布置了大量弓弩和杀伤性火器来吸引人注意提防，殊不知真正致命的威胁却是直接来自地下。一旦触发，流沙自外向内发作，待到发觉时已经是身在其中无可逃避了。
眼看流沙迫近，方圆视线能看到的地方都是一片迸涌的黄色沙流，唯一能避身的地方只有眼前几十米处的这座圆柱了，于是呼喊一声，带领众人向柱前跑去。
正跑着，老卫惊喝一声：“狗日的这柱子，怎么得是条蛇？”
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