收服了天鬼，众人自然走向了那几个巫师，叫来章永庆做翻译问道这几个巫师刚才是在做什么，章永庆唧唧咕咕的翻译了众人的话，那几个巫师知道跑不了，随即也用那土语回答，他们几个人心中有气，各个哇哇的大说一气，让章永庆有些应接不暇。
章永庆断断续续翻译了半天才把这几个人七嘴八舌的话翻译了个七七八八，原来他们做法是为了给他们的“兹莫”也就是大土司做毕摩法事，因为最近他们的大土司忽然重病，虽然多方医治却是没有好转。
随后大土司下令召集了所以的毕摩法师，同时还请来了邻族的尼扒法师一同做法，放出以前大巫师炼化的鬼怪来探查三百里以内的信息，希望能找出大土司的病因从而在对症下药。这请鬼神的方法的确是有些门道，看来这些毕摩法师道也不能小看。
月冥道：“我们并不是敌人，而是路过而已，如果你们不把我们当敌人，我们可以去帮忙医治你的大土司。”
章永庆把月冥的话翻译给了这那几个巫师，他们想了想，有相互看了看，为首的那个毕摩巫师名叫曲比阿木，他左思右想最后最后才不禁点了点头，其余的人才同意。虽然可以看出他们心中还有很多疑虑，不过月冥他们的实力实在是高过他们太多了，因此也别无他法。
彝族名字男的按大致排序为：老大叫阿木；老二叫木乃；老三叫木呷；老四叫木基；老五叫木果；老六叫木留；女的按排序为：老大叫阿英；老二叫阿呷；老三叫阿支；老四叫阿果；老五叫阿留；老六叫阿比；此人曲比阿木的名字可以看出他的来历不一般，乃是一家之长。（不过彝族家支制度纷繁复杂，也有些人的名字不这样派，因此不在此一一赘述了。）
月冥随即让雪无暇收了绕指柔神剑，解开了他们身上的束缚，这几个巫师早已被月冥他们所发出的厉害神通所震慑，又见月冥指挥着解开了他们身上的束缚更是对月冥他们更是钦佩了几分。
随即这些巫师带着月冥他们向‘兹莫’所在的山寨去了，那兹莫山寨还在三十里以外，因为兹莫尚在病中，也必须远离鬼怪，这召唤天鬼之法的确也是邪法，毕摩巫师也不是常使用，更不能靠近病中的大土司否则会让他病情恶化。
接著山中的月亮，众人有行了一段时间才到山寨，那山寨乃是大土司的官寨，因此规模算是不小，数百个由竹楼，木楼构成，山寨中央是个颇大的石宅，这就是大土司的土司殿，那些守门的娃子（奴隶），见到这些毕摩巫师回来，都是极其尊重，却没有注意到他们这十二个巫师个个灰头土脸的。
不多时就到了山寨的正殿，虽然远远不及中原的殿堂一般气象万千，不过却也的确是不俗，那大殿上面镶嵌着牛头，刻着玄秘的皱纹，描着玄秘的图形让人心中生出敬意。殿中有很多黑彝，都是彝中的贵族。
在大殿的上面有一个巨大的木床，上面半卧着一个中年人，身上盖着查尔瓦（彝族的羊皮布），虽然还能勉强和旁边的一个红衣人说话，但是气息很弱，显然在大病之中，看来此人正是那生重病的兹莫。
而那旁边的人二十多岁的年纪，一生红衣犹如火焰，身份地位仿佛很高，病中的那个兹莫正在认真的向他请教，很是虔诚。红衣人见那十二个人回来了，面有喜色，用彝语问道：“可用天鬼探查到了事情的原委？”
那十二个人大气都不敢出，显然是对这个红衣人很是敬畏，那红衣人看着和他们一起来的月冥等人心中也是一惊，他自恃修为高强，和月冥对了一眼，竟然无法看透月冥的修为，心中不免有些不悦，那十二个人有顿了好一会儿，那为首的那个毕摩曲比阿木就用彝语把事情的前因后果一一向那红衣人说了个明白，章永庆在一旁认真的听，发现他们说的如实，也点了点头。
那红衣人一听，大怒，随机怒斥这十二个巫师，吓得那十二人齐刷刷的跪了下来。月冥知道这十二个毕摩能操纵天鬼，实力页算不俗，但见到这红衣人竟然变得服服帖帖，可见这红衣人的实力恐怕还更高，随机屏气凝神探查他的修为。
月冥发现此人的功力极其怪异，竟然不能草草用“耀总极，空太清”的方法来区分，因为这个标准乃是由心性修为和功力深浅来共同决定的，这个红衣人的实力恐怕有极真天中品，但却没有任何的内家功法修为，仿佛空中楼阁一般，倘若常人若此，恐怕已经无法驾驭爆裂而死，此人却是泰然自若，玄奇无比。月冥身边的玉凌风、花颜羽等人都由此感觉，心中都奇怪道：这西南巫法果然不能小觑。
那人听了曲比阿木的讲述，一双犀利的眼睛直直的望向了周月冥，那目光如炬，却有不是像在探查月冥的修为，而是对于这些人能收服天鬼而感到惊异，随即他开口，竟然用流利的汉话问道月冥等人，让月冥他们心中更是惊异：“是你们收服了我的天鬼？还不快快交出，否则你们就走不出这山寨！！！！！！”
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