最新章节更新一九o。札记三则
一．
中国春秋时期的政治家管仲提出“国有四维”：
“何为四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
“一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。”《管子•牧民》
这个“四维”用现代的话说就是和谐社会的四个精神支柱――礼是行为规则，义是社会公正，廉是道德风范，耻是自律与他律。所以：一维绝则倾（失衡），二维绝则危（危机），三维绝则覆（动乱），四维绝则灭（灭亡）。
这位管子也是最先提出“以人为本”的：
“夫霸王之所始也，以人为本。本治则国固，本乱则国危。”《管子•霸言》
这“以人为本”与“国有四维”联系起来可以看出：国以人为本，人以礼仪廉耻为本，以道德为本。被认为是法家代表人物的管仲也把道德规范看作是社会稳定的基础；历史与现实已经一而再再而三地提醒人们：没有道德约束，法律也会沦为权力的奴婢。
虽然《管子》一书在学术界被认为并非管仲所著，而是后人托名而作；但不论这是他的弟子写的还是他的粉丝写的，都代表了那个时代的思想，而且这两千多年前的思想放到今天也足够先进的。
二．
在美国，某个二战阵亡将士的墓地刻有这样的铭文：
Freedomisnotfree.
这句话字面的意思是：“自由不是免费的。”
但如此翻译肯定有问题，它会让人产生误解：自由不是免费的，莫非是一种商品，能进行买卖？
眼下，不少有钱人认为什么事儿都能用钱摆平；尤其是犯了事儿，能用钱来减免牢狱之灾。“自由不是免费的。”似乎成了这个现实的注解。
其实这句话的含义是：自由是有代价的，它的代价甚至是鲜血与生命。
所以这句话应译为：自由不是无代价的。
自由无价，但绝不是无代价。这是被历史证明的真理。
三．
吴晗（19o9－1969），中国近代历史学家。他在《论说谎政治》中有以下论述：
“世界上，历史上有各个阶级统治的政治，有各样各式的政治。但是，专靠说谎话的政治，无话不谎的政治；自己明知是谎话，而且已被戳破了，却还是非说下去不可的政治，似乎只有我们的国度里才有。”
“谎话政治不结束，中国人民的命运永远是问号。谎话政治不结束，中国人民的生活永远无法改善。谎话政治不结束，人民所要求的和平团结民主永远落空。”《论说谎政治》1949
这位明白人，这位把中国政治看得如此透彻的人，后来却因为讲真话――其实还没讲出真话，顶多算是含沙射影的真话，就被当作真的讲真话被关起来了（后来在狱中自杀）。他在狱中是庆幸自己最终没有撒谎，还是后悔自己最终没能撒谎，我们就不得而知了。总之，在撒谎的国度不会撒谎，是件很倒霉的事情。
对谎言麻木，对真话敏感，是谎言政治的特点。
一个谎言往往需要多个谎言来掩盖。不惜用十万个谎言来掩盖一个谎言，是我们伟大的国情。最新章节更新
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