一四九。清明杂谈
一．
今日是清明节，很容易让人想到晚唐诗人杜牧的《清明》诗：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
这看似平淡的四句，把清明时节的天气，心情，人情，风情包括在其中，朗朗上口，牵动人心，的确是文学大家的上乘之作。后人在欣赏之余，对此詩搞了一些文字上的游戏，有将它改为长短句的：
清明时节雨，
纷纷路上行人，
欲断魂。
借问酒家何处，
有牧童遥指，
杏花村。
很有点意味。还有改成三言的：
清明节，雨纷纷。路上人，欲断魂。问酒家，何处有。牧童指，杏花村。
也还说得过去。
二．
清明扫墓，祭祀先人，是中国人的习俗。我在扫墓时看到有些合葬的墓碑上有“先父某某，慈母某某”或“严父某某，慈母某某”的题词。按中国的传统，碑文一般表明逝者身份，如官爵，名谥，以及立碑者的名分。父母过世，通常墓碑上称先父，先母；或经典一些，称先考，先妣；或再郑重一些，称显考，显妣。现代人当然不必拘泥古义，或称“父亲大人”“母亲大人”更显亲情。但墓碑上以“先父”对“慈母”，且不说古义，就现代文法上来说，似乎也不对等；因为“先父”是只称过世之人，而慈母却没有此限定；而且“慈母”在古时尚有别的含义。
古代有八母之说，所谓“八母”是：嫡母﹑继母﹑养母﹑慈母﹑嫁母﹑出母﹑庶母和乳母。(见《仪礼.丧服》)
嫡母——妾（一夫多妻制的小妻）的子女称父的正妻为嫡母。
继母——父后娶之妻，为继母。
养母——收养之母，即继或领养子女，为养母。
慈母——妾的子女丧母，由别的妾抚养，为慈母。
嫁母——母因父死而再嫁，为嫁母。
出母——被父休弃之母，为出母。
庶母——父之妾，为庶母。
乳母——有哺乳之恩，为乳母。
当然，这“八母”之说含许多一夫多妻制的历史印记，现在如此讲显然过时。且唐诗“慈母手中线，游子身上衣。”（孟郊诗句）中的“慈母”分明就是“慈祥的母亲”的意思。但眼下“包二奶”现象也许能让“八母”之说复归，这说不定还是那些人对中国传统文化的一个小贡献呢。
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