留下芷雅一人在后面思索，洪过慢慢放开缰绳，坐骑早被勒的久了，见到同伴一个个都跑到头前去，身子自己个开始按耐不住，这时被人松开了束缚，低低的嘶鸣一声，便撒开蹄子冲进了同伴堆里。
由于要兼顾着洪过这个马上新丁，本是卯时初也就是后世的五点半左右出发的，待到了天庆寺下的镇甸，竟是到了辰时初也就是七点多些，不到三十里的路竟走了个多时辰，可是比两腿捣腾都慢。
大人好些，虽然路途慢了点也看不出有什么表情，倒是自羊蹄以下那些小豆丁们，因着是第一次出来逛故而分外着急，不住的用焦急的眼光去催洪过。这时见到洪过冲过来，几个小孩子欢呼一声，催动坐骑向前驰去。
看着几个孩子独自跨马驰骋，身边的王府家仆们一个个没什么着急的样子，洪过心中感慨，到底金国才承平二十年，还远未到后世那般不堪，瞧瞧这些世家贵胄子弟，好似还没丢下祖宗的弓箭骑射功夫，想来日后长大了，至不济也是个可以统领数百上千人的武将。
由此，洪过突然在脑中升起一个问题：若是现在的金国遇上那崛起的成吉思汗铁木真，那个战争的胜负究竟属于谁呢？嘿嘿，若是能让现在的金人与蒙古人干上一架，怕是金人就再也没工夫去算计南面的大宋了。
这个想法很是让洪过在心中兴奋了一阵子，可是，待到他细算下计划实施的步骤时，一下就卡住了：计划不错，又要如何推动呢，就凭他现在一个王府教书匠的身份么？唉，罢罢罢，自己还是尽快回去大宋吧，无论有什么心智才华，贡献给自己母国那该多好。
怅然放下心思，洪过勉力抬头，入眼的是一个个往来涌动的人头，还有呼喊交杂的叫卖声。
一行人来的晚了，整个镇甸已经在晨光中现出了自己的活力，方圆百十里内的人们早就乘着夜色赶到这里，在镇子周围摆下自家的物事希冀有人能够买走，同时也在镇子上寻找自己急需的东西，一时间叫买叫卖声不绝于耳。
虽然不少人头上还带着皮帽看不出发式，但叫卖声喊叫声却是与后世东北话有些贴近的汉话，间中掺杂了些带了些许南面口音的汉话出来。
金国虽然在南部诸路实行着汉官制度设置州县，但是这时的京城上京府所在的上京路，却是安置了一个个猛安的屯田，猛安下面再有谋克。按照金制，一个猛安十谋克，一谋克三百户，而谋克之下又分十蒲辇，如此这些大大小小的半军事屯田户，在后世广袤的松嫩平原上形成一个个大小不一的村庄。
上京路之内也有其他州县，但是，猛安谋克的勃极烈本就是上马统兵下马治民的职司，而且猛安勃极烈位在五品，堪比一个州刺史，谋克勃极烈也是堂堂的七品，比得上一个上县的县令了。加上猛安谋克管束的不是金国的国族女真人，就是那些最早依附女真人共同起兵打天下的部族，而且那些个猛安谋克的勃极烈不是世袭的国族亲贵，就是跋扈不成样子的武将后裔。这样的一来，上京路内的州县官地位就变得很是尴尬，猛安谋克的户口百姓他们根本管不了，所能管管的也就是上京路之内的汉人，契丹人，渤海人等部族。
漫漫冬日里能尚未天亮就巴巴地跑来赶集地。也都是那些生活比较艰难地汉人契丹人渤海人。这些人自是彼此交易地时候自是不会说不大普及地女真语。契丹语倒是可以使用。不过渤海人与契丹人乃是世仇。要他们平日里去讲契丹语恐怕难了点。于是汉话成了一个不错地选择。
洪过高踞马上观望这个镇子。说是镇子。不过是大家口中地说辞。实则是个有个两三百来户人家地大个村庄罢了。
因为每月三日地庙会。一开始有人摆摊卖些香烛。后来渐渐人气高了。就有人也来此地贩卖自家出产地物事。逐渐形成了一座墟市。也就是自发地市集。或者说是后世那种农贸市场。
除了羊蹄等小孩子感觉新鲜。一行地其他人其实对四下里摆摊叫卖地实在兴致缺缺。便是那个主导今次行程地家伙。其实根本目地也不在这个因着庙会形成地墟市。
说实话。洪过心头那股子冲动至今没有消散。反是因着几日来发生地许多事。而渐渐变得执著起来：他要好好地活下去。即使回到了宋朝也能活地有滋有味有尊严有地位。可是。无论古今中外。要想做到这些。没有钱是玩不转地。为了弄到钱。他地目光盯上了天庆寺。虽然洪过从未到过天庆寺。也从未见过天庆寺地寺主释檀图。但是。村子里人人都在说天庆寺有钱。人人都在骂那个贪心地寺主释檀图。更何况。他还见过那个偷出一大包金珠地胖和尚佛光谈。有了这些就足够了。
真地足够么？洪过心中其实还有一个迟疑地声音。
自从洪过穿越后，对于鬼神之说，他一下从无神论者变成了将信将疑。既然将信将疑，要去捣毁或者洗掠一座尊奉神佛的所在，这件事本身就令洪过心中打鼓：万一，万里有个一的，真有神佛，自己的行为是不是在亵渎佛祖，是不是要遭报应的？
所以，这才有了今天的天庆寺之行。虽然都知道天庆寺富有，洪过还是要亲眼来看看，看看那个大家口中贪心的寺主。
眼前镇甸有些破败，没有太好的房子，几乎都是洪过家以前住的那种泥板房，歪歪斜斜的堆积在一条大路旁边，镇甸周围是大片耕地，此时还未完全开化，自是谈不上铲地播种。
大路的两侧有十几家买卖铺户，从吃食店到住宿的店房倒是一应俱全。更多的还是贩卖香烛纸品的店脸，不过，令洪过惊异的是，在其中他竟看到了一家质坊，也就是当铺。
顺着大路望去，在半山腰是一片好大的房屋，正中的硕大宝顶泛着片片金光，端的一片宏大气象。
阿鲁带来到洪过身侧，用马鞭指着远处的金色宝顶，道：“洪先生，那里就是天庆寺了，前朝契丹皇帝下令建造的和尚庙，这里周围几万亩的上好土地都是这个庙的。”
听到阿鲁带嘴里对天庆寺没多少恭敬，洪过心中一笑，现在的女真人中萨满的崇拜还没有完全消退，很多从通古斯老林子走出来的女真人，是对佛教没太多好感。不过金国上层貌似很是信奉佛教，比如刚刚死掉的皇帝完颜合剌就极度信佛，只是现在这个时代女真人中间对萨满和佛教的分化很严重，也只有在昔年契丹人故地才能看到佛寺遍地的盛景。至于这极北之地，要看到更多的佛寺，怕是要到上京城里了。到了几十年后金国承平日久，金国境内道教也非常繁荣，成为继萨满没落后与佛教争锋的宗教，比如后世被某牛逼武侠作者吹上天的全真教，就是金末著名的汉奸门派，先一门心思拜在金国女真权贵门下，然后又去捧蒙古人的臭脚。
洪过真不明白，那位人称查大侠的作者到底是如何想的，能将这样一个汉奸窝写成抗金反蒙的英雄会？摇摇头扫掉脑中的杂念，洪过笑笑道：“不知那天庆寺是否欢迎我们？”
阿鲁带嘿嘿嗤笑一声：“只要洪先生出得起十枚铜钱，那和尚庙就欢迎你。”
啥咪？洪过吃惊不小，这话听起来，貌似天庆寺入寺还要买门票不成？洪过心中隐隐有种熟悉的感觉，于是马上确认着问道：“那个，如果我要烧香，是否可以？”
阿鲁带显然对天庆寺的事情很是熟悉，哈哈大笑起来：“烧香好办，天庆寺的香从细到粗，代表了洪先生对佛祖的心诚与否，细香五十个铜钱，粗的么，嘿嘿，”
阿鲁带用眼睛在洪过身上扫了一圈，“不是俺老阿寒碜洪先生，不要说最粗的佛抱腰，即便中等粗细的观音瓶，怕是洪先生都烧不起。”
佛抱腰？观音瓶？
洪过吃惊下细细询问后才明白，所谓佛抱腰，竟是一人的腰身粗细的硕大香烛，光是粗就有腰粗了，那要多长？洪过还真没敢继续问。至于观音瓶，顾名思义，就是一个瓶口粗细，至于这个瓶口，洪过比划了下，大约后世啤酒瓶的瓶口粗细吧。这观音瓶就要铜钱五十贯才可以点燃。
妈妈耶，洪过一缩脖子，五十贯铜钱！有宋一代铜贵的离谱，五十贯铜钱足抵后世晚清时候关平银七八十几近百两了，望最少的计算来说，也大约是后世的两三万块钱。
我操……
洪过一哆嗦，一根中等粗细的香就要两三万块，妈的，这天庆寺简直就是钻钱眼里了！他娘的，那个贪心寺主释檀图真的是这个时代的和尚，能确认这丫的不是穿越的，穿越前不叫那啥释永信？
洪过正在心中盘算的功夫，就听羊蹄在前面惊奇的叫道：
“希奇啊，和尚上街竟然拉着个小姑娘！”
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