万年前人与人之间的交流是用捶胸顿足来表达的.时光穿梭,人的嘴除了吃还有新用途了.不知哪位在阴暗的森林里对着天空大叫一声,把靠着树叶乘凉的鸟儿吓跑了,从此人类有了声音.随着时间推移,人脑进化了,他们把听来的声音学以自用,形成了自己的一套声音体系,人称之为语言.语言丰富了,人类把语言与万物形态联系在一起产生了文字.从此文字成为人类思想的风向标.
人类对美的追求恒古不变,对语言美的追求也登峰造极.文字就是语言的书面形式,把语言美化了.语言是核,文字是核披在核外美丽华贵的衣服.对于历史的追溯,现代人往往记住的是那些伟大的,主流的,所以王羲之很伟大,而那些民间说书人谁还记得呢?
那个现象的年代里,一个说书的说的蜚语能把人逗乐就算他成功了,而那些语言为什么会逗乐底下听书的,因为说书人把美丽的外衣脱去了,剩下条光膀子在台上继续吹泡.有点书写能力的自会被这幽默刺弯了腰.这些人可很少会用嘴说光膀子之类的俚语.笔在手,包装最重要.写多了,笔长了,人的思想也被裹脚布包住,脑袋透不过气,缺氧,当然发育不成,造成的结果就是顽固不化像个石头.
光膀子是口语化的词汇.感觉上有些粗鲁,但是它与赤身**并无实质的区别.只是**听来朗朗上口,适用于表彰大会的陈述.我就不明白同为人造物两者境遇竟有如此反差,一个被公安部取缔了,一个被奉为神明.也许是应证了同为一母生,各自命不同.
社会进步铸造网络化时代.在这个时代无论贵贱人人都是主宰,反正没人看得见,想怎写就怎写.使得口语从路街污水转战到指尖弹奏加拍砖扔凳,好不痛快!虚拟世界的定义很难,有人也就会把自己无限放大,百度京骂联盟就是在这背景下诞生的.如今虽被取缔,但是斩草不除根后患预上头.我要说的不是京骂联盟取缔是否大快朵颐,或为公安部门唱赞歌.俺说的是关于口语化是否就应该被书体漂亮的外衣所取代.
口语化者多为社会低层次人.而这些人有一优点,他们不会在意包装,不会在意服饰的华贵.他们很实在不做作,贵在清澈.毫不避讳别人话语或自己话语的人将承受来自世俗的压力.站在主流的位置上尊为神明的一定会跳出来用自己说教的书体话语鞭笞光膀子们,协助警方人人有责.
科技进步,书体语言也会进步,京骂升级了.在有些不得不会为之战斗的时候,披着羊皮的狼们,用笔写,或手写板敲击着升级版的京骂,隐晦地苦诉他们对战斗时刻的回击.最终只是烙下个虚伪的骂名.徒有虚表,是因为有的写**二字的不愿意说光膀子,好似时间前行落后的就不能再碰了.不碰也罢,翅膀硬了不认识爹了,连父亲都要弑.大逆不道岂有不杀之理!儿子气盛脑咕噜一转对话间书体言语里充满了对低一等的老子的睥睨,老子年迈又老实自吃不透儿子在说什么鸟语,更不削去揣测儿子思想里的尔虞我诈.秀才儿子遇到士兵老子,大提琴家拉着美妙的旋律奉献与锄地耕种的牛老子终叹自己难遇知音.顾此失彼秀才始终是秀才,士兵是重视士兵,二者皆不可遇.
十年寒窗秀才成仁变金鸡.平步青云不忘推广他们的**二字.先生领进门修行在个人,孩子在一代代的耳读目染下成为新世纪的太阳之花光照神州.阳光刺眼,太阳镜带着护眼.万物都须外衣保护何况人心尔尔……
外衣有多种,丝的,棉的,皮的……骨头外面包的始终要让社会接受,明知有恻隐,也需寒暄片刻,这是所谓的人际交往更是书体字为之带来的好处.
儿时,身心幼稚,怕老师.师表说一,咱不说二.所以老师乃至校长都教会了我怎样逢场作戏.信息社会,教育局头头来调研,内应自会禀报学校让其做好工作.
学校忙着打扮自己.秃头的冠上假发，**的穿上衣服。用美貌打动教育局同人评委们，荣登冠首的滋味美哉美哉！殊不知骗己到头来只是侵染于遐想的浩瀚之中。根基不牢，大厦到他只是时间的问题。教人之地如此何况外面的大染缸？
08年不远了，黄头发，黑皮肤的评委四面而聚我怏怏土地，这帮人可不是钞票可以买通的。表里不一只能硬着头皮望自己脸上贴金。秀才们自希望鸟巣的看台上，观众是摇旗呐喊，勉励每个奋斗者。最好长颂或讴歌那些所谓的奥运精神，以至于泪洒现场被世界呼唤中国乃有着数千年文化道德修养的大国。世界应该向他们致敬！
学艺自用，不打无把握之仗。孙子兵法的妙用就是在评委来之前先布好局，这布局就是那些秀才们，他们威逼利诱，无所不做，用逮一个是一个的方式把士兵老子们圈起。靠这张伶牙利齿硬是把多数思想单纯的士兵老子们带上了正轨。余下不多的以和谐社会为饵，治安管理条例为棒锤，一个个扼杀于摇篮之中。
天空暗了，老天哭了。人与人只见的对话需要揣测其真正用意，话语间已了然无味了。讲粗口的被棒槌缉走，拿着纸的朗朗诵读的被视为神明。有的人话不多，在乡野田间播撒着自己没被污染的身心。有的话唠却是继续着全国旅行进行他救国救民的演说，演说时不忘骨头外面套件绚丽的外衣。
人是可以选择路前行的，扪心自问你的前路是选择落体还是光膀子，也许他们的意思相同，但却是两种社会形态的冲撞。
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