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46章文化肥猪
移时，进来一只山羊，一只老山羊，那是左相逸隐掇。
山羊后面跟着一头绵羊，一头健硕却温顺的绵羊，中年男子，估计应该就是遏捻特勒。
我盛南是个和平主义者，我喜欢山羊，绵羊，公鸡，母鸡，小猫，小猪，小鱼，我最大的理想就是和骨盆大的女人回家种地开店养小鸡小鸭，要是这全天下的生灵均是山羊，绵羊，公鸡，母鸡，小猫，小猪，小鱼，冒得虎豹狼虫，该多好呢。当然，这只是草食动物的梦想而已呢。
所以，看着山羊逸隐掇，绵羊遏捻特勒，我心里欢喜。
我盛南本身就是一头爱好和平的猪。
猪看见羊，哪里有不欢喜的？
两个进帐，先拜见太和可敦，然后向我行礼，介绍。
公主却叹气。
逸隐掇慌忙问：“可敦何以叹气？”
公主姐姐的心思大概还在随着小杜的那首《早雁》里的孤雁飞呀飞，此刻大概已经飞到长安的上空了，此刻被逸隐掇一问，好似受伤的雁听得弓弦响，惊得落将下来，从梦想中的长安落回到现实的振武城外，由一脸飘飘然变成一脸惆怅，一脸茫然。
公主姐姐收起书，看着我们这群没用的猪羊，有点失望的样子，猪啊，羊啊，吃潲的，吃草的，怎能战胜乌介那头吃肉的狼呢？她又怎么回得了长安呢？
遏捻特勒也惶恐地问：“可敦何以叹气？”
公主的脸色还在过度中，估计那满肚子心思从长安飞回，此刻正缓缓降落，软着陆，免得被塞外坚硬的冰雪地面撞得粉碎。
好一会，公主才深呼吸一口，大概表明她的心思已经不在长安盘旋，已经回到这所帐篷里，回到我们这全猪啊羊啊的中间。
“问我何以叹气？我叹气是因为塞外20多年了，原来在长安的文化储备都耗光了，如今来得这个圣男，及时给我灌输新的知识，提高我的文化修养，如同枯苗逢着甘露，羸羊逢着沃草，感叹呀，吃了这么多年的羊臊，今日总算喝着中原的清茶了，我焉得不感叹？”
两个听了公主的话，又开始恭维我：“圣男大德，连当今可汗也器重的，先生真是当今文化论坛的一条龙呀。”
我慌忙推回这种恭维：“哎呀，哎呀，过奖，过奖，我不是龙。”
“先生莫谦虚，先生您就是龙，一条文化巨龙。”
“不，不，我是一条文化小虫。”
“不，不，先生，您是文化巨龙。”
“不，这可不是我谦虚，当今有白乐天大学士在，有文学超男杜牧在，我盛南哪里敢称龙？小虫而已。”
“先生谦虚，既然不敢和白乐天大学士，文学超男杜牧这些文化巨龙相比，那先生也应该是文化论坛上的一头猛虎呀。”
“不敢，不敢，我盛南只不过一头文化肥猪。”
有人居然说自己是猪！
无语。
公主，左相，特勒，均无语。
“各位莫惊诧，我盛南这些年读得些书，冒有好好消化，全变成脂肪肥肉，堆在身上，如今送到塞外来，好好让可敦吃一顿，吃一头文化的肥猪，补充营养，赚个口爽，盛南我就已经不胜荣幸啦。其实吗，李太白，白乐天，杜牧，他们都是文化巨龙，我们比不得，我们只好讲讲论坛，把自己的一身文化肥肉给大家吃吃，让大家长长文化的脂肪，呵呵，这就成了，况且我盛南本来就属猪的呢。”
左相与特勒脸红，不晓得该如何回应我的自我评价。
太和公主哈哈大笑，笑得前俯后仰，酥胸激荡，金钗乱晃，宫女们见公主笑了，方才笑了：“文化肥猪，咯咯咯咯咯…………”
我也陪着笑。
我肚子里说：笑么子笑，其实做猪蛮好的呢，只要这个世界上没屠夫。
公主笑一阵，才用手指环绕着指我们一圈，说：“我看呀，左相啊，特勒呀，你们都是猪，都是懦弱的猪。”
“请可敦明示，我们何以是猪。”左相和特勒诚惶诚恐。
“你不是猪吗？当了这么多年管家，却由着乌介那头豺狼驱赶我们来这荒野地带当叫花子，当盗匪，你和特勒半句话都不敢讲，我娘家的管家李德裕劝我们回漠南斡耳朵八里，安安静静在那水草肥美的地方做吃草的绵羊，我们却要做狼，在这里靠抢劫为生，抢一日生存一日，难道要抢一百年一千年一万年吗？哎，一点可持续性发展都没有，我们这群猪羊被赶着出来做狼，哎，很辛苦的。”
公主数落起来。
众人一阵沉默。
那个叫遏捻的特勒怯怯发言：“可敦，其实我哥哥做狼也很不容易的，天天为着衣粮的事情焦虑，头发都白了，这不，今天又赶着骑兵去契丹那边寻食去了，不然，我们哪里有的奶酪吃，哪里有的烤肉吃，吃羊不忘抢羊人，我们还是要感激乌介大哥的。”
“特勒，讲这样的话，你也不脸红？”公主生气了。
遏捻特勒当真的脸红了。
左相干笑。
我慌忙解开尴尬：“告诉众位，其实我盛南以前也是混武林的，我们中原武林，各大门派除少林武当等之外，往日都是靠收保护费为生，后来发现你抢我抢，抢劫的对象也就那么一点，越抢越瘦，越瘦越冒得抢，于是，大家在天台山开个大会一商量，觉得要要和平发展，于是，将收来的保护费化成田产，田庄，由收保护费变成收田租，大家和平发展，专心研究武学，呵呵，经济基础决定武学上层建筑，所以，当今中原武林之武学蓬勃发展呀，淘汰的拳种越来越多，文化事业越来越昌盛。”
特勒听了，沉思一番，道：“我也觉得大哥这般劫掠，不是一种可长久发展的策略，得学学中原武林，改思路，改模式。”
公主说：“要持续发展，得回斡耳朵八里去。”
左相为难地说：“可目今的劫掠确实解决了我们部落的温饱问题，促进了经济的发展，可汗正乐着呢，我们一时劝不回呀。”
“可怜我一个公主，做了剩妇，做了土匪婆。”
“可敦莫焦心，我逸隐掇也正想着办法。”
“各位，这个恐怕容不得我们迟缓了，不改变这种发展策略，恐怕死路一条呢。”我插一句。
“请圣男先生多多指教，在文化上，汉人乃吾师，圣男先生您又是汉人之师，必有个高见，指教指教，敢情让死路变活路。”特勒惊惊惶惶。
左相眯着眼睛等答案。
看得出，这里面做主的是左相。
难怪上回乌介讽刺说，左相你办事不错，你干错做可汗算了。
可见乌介对左相是心存顾忌的。
要跟一个民族的高层人物讲生存之道，还真是个考验，孔夫子教授讲过的：熟读诗经三百首，如果出去外交不能流畅而专业地应答，那算是白读了，剩男今日我就不能白读了。我好歹也是个混百家讲坛的，不能辱没了这个讲坛呢。
“晓得物质生产和精神生产不？”
特勒摇头，左相不言。
一个摇头，一个不言，智商和历练明显有区别。
“姑且将乌介哥哥这种劫掠方式当成一种物质生产方式。不用放牧，不用耕种，从党项，沙陀和汉人边民手里抢得现成品，又有长安城里大把的麦子粟米送来，这种创造物质财富的手段便捷，时间又短，等于是党项，沙陀，契丹和长安给你们生产，你们收割，当然是用军事手段去收割，你们晓得不？这种快捷的物质生产方式生产出怎样的精神财富？”
特勒摇头，左相不言。
“这种生产方式生产出来的精神财富是负面的，也就是一种：怨恨。”
特勒大笑：“怨恨我又怕的什么？我们有战斗力呀，我们有强权呀，你用心来怨，我用弯刀杀呀。”
左相依旧不言。
我摇摇头：“非也，非也，无论从唯物还是唯心的角度而言，这种怨恨轻忽不得。今天我就讲讲哲学。从唯物的角度而言，物质基础产生精神层面的东西，精神层面的东西反过来又作用于物质层面，劫掠这种物质活动产生怨恨，怨恨又反过来干扰你们的劫掠，这不，你们回鹘前可汗的弟弟没斯由怨而叛，叛入我长安帝国，如今连姓名都改了，改成李思忠，领着人马也来了振武城；还有沙陀的朱邪赤心，也由怨而敌，如今也咬牙切齿在振武城准备攻击我们。要从唯心的角度来说，这万法唯心造，你的心残忍了，便感化出一个残忍的境界来，感应出许多敌人来：今日里抢党项，党项怨；明日里抢沙陀，沙陀怨，后日里抢契丹，契丹怨…………一股股怨气纠合起来就是一股强大的杀气，你的残杀之心感应出四面的杀气，便是下地狱的时候了，伟大的思想家哲学家佛学改革家，《金刚经》伟大的实践者六祖慧能说过：不是刀子动，不是敌人动，而是你的心在动，警惕呀，兄弟们。”
特勒听完，鼓掌：“圣男先生，您的话里面包含着丰富的政治经济军事宗教信息，能把唯物主义唯心主义一股脑儿打通，您是百家讲坛出现以来的最最伟大的大师。”
我流逝地谦虚：“非也，非呀，我只是一头文化肥猪，谢谢大家的品尝，能为文化盛宴贡献自己的一点肉，很感激。”
左相这才说道：“晓得了，晓得了，谢谢圣男先生赐教。”
“既晓得了，光是谢谢赐教有甚么用？还不快快行动。”公主责怪。
左相笑：“慢慢商量，莫急，莫急。”
两人正欲退出，左相忽然道：“哎呦，忘记了一件事，今日奉可汗的命令，请可敦挪移帐篷毡车位置。”
我一阵晕眩。
我找到红眼老尼，请她帮忙：“娘啊，你轻功了得，来去自如，儿等叹服不已。”
“那是老娘的本事，怎么啦？”
“麻烦娘您给我到城里头给石雄大哥一个通知，说公主殿下的帐篷毡车已经移到某某位置。”
“呸————”红眼老尼一泡口随吐到我脸上。
我想起那个定窑瓷器，吓得半死。
还好，这泡口水没有饱含丰富的武学内功信息，我脸上没事。
“你这个不争气的不孝子，还想要老娘参与政治？你晓得门在哪里吗？”
我四顾，惶然道：“娘，这四处都是帐篷，哪来的门呀？”
“所以，娘告诉你，门都没有，娘也敬告你，莫参与政治，这天下有两个危险东西：一个是美女，一个是政治，两个都莫去碰。”
我嘻嘻笑道：“娘，您的教诲我只听一个，美女还是可以碰碰的，只可惜丽影妹子太毒了。”
红眼老尼道：“我晓得你是个政坛人物了，不过，奉劝你一句，你把宝押在光王和太和公主这边，险着呢。，另外，我问你，那株树是怎么回事？”
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