“唉，你个瓜妹子，怎么现在才说？我们家真是没点规矩了？！”荷花把手里的策书往竹床上一拍，佯装生气道。
“砚儿知错了。”砚儿低下头嘟嘟囔囔，“我要是先禀给你，你还用饭啊？大人回来又要怪砚儿了。”
“好了。还不快去准备一下？便在小厅里吧。”
见砚儿转身欲行，荷花想了想道，“也罢，那若水既能领略我的微雨荷花，当不负这院中雨景，你就请她到这里来罢。”砚儿应着去了。片刻之后，帘子掀开，若水娉娉袅娜地出现在亭旁。
荷花含笑起身，“妹子坐吧。”
若水也是微笑颔首，“小妹见过雨姐姐。”目光却落到了竹床上的策书之上。那是一卷竹简，十数片以青丝绳贯穿，宽二指有余，长约尺许，上面有淋漓笔墨之迹。
见若水看向竹策，荷花干脆捧起递了过去，“妹子也喜欢老聃所著《道德经》？”
若水愕然望向荷花，老天，《道德经》！这是原版的《道德经》吧？庄家全族世世代代的最大憾事，便是那区区五千字的文字竟然都没能口耳相传下来，而那可是被所有道家信徒奉为圭臬的经典！
若水顾不上去想这人世间里如何会出现完整的《道德经》，她的手不可抑制地颤抖着接过荷花递过来的竹简，一颗心在胸腔里扑通扑通地乱跳。天啊！如果这策书能带到蝶梦星系去该多好，她愿意为此付出一切代价，而庄家一族老少会为之疯狂！
随即，一瓯冷水兜头淋下。若水瞪视着手中的竹简，那些笔墨一定是文字，但是，是大篆？小篆？金文？或者是甲骨文？奈何若水几乎一字不识。高等教育下精通数种语言的易公司创始人，在这里与文盲无异，她呻吟一声，彻底地傻了眼。
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附：要不要试读一下若水拿到的竹简？小青除了一句半蒙半猜的“是以天下乐推而不厌”之外，也是几乎一字不识，而且，老子五千文字便在手中，也没能找到简上是哪几句。若有哪位方家博硕能译出简中句子，请千万给小青留个言！多承指教！
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蝶梦星系。
一个大浪打过来，师鹤被海水一激，从出神中醒了过来。轩文岸正在用一种古怪的神色看着他，师鹤这才发现已经呆坐了好久。“对不起，文岸，你说到哪里了？”
轩文岸摇摇头，似乎想把什么想法从脑子里赶出去，“没什么。我正要说时空模型。你不是问人世间是不是时间机器么？”
师鹤这些天太累了，远端的星象站传回来的消息很不好，现在已经没有人敢去赌宇宙还需要一百亿年才会坍塌回奇点，只怕在那之前许久，人类就已灭亡。何况，家族迁徙是已经作了的决定，迁徙的各项事宜须尽早安排。只是诗楠这一睡不醒，他怎么能放弃刚刚回家的小妹，把她一个人孤零零地扔下不管？见鬼的人世间！
他强打精神，道，“什么样的时空模型？线状？环状？还是树状？”
轩文岸笑道，“呵，晨星终于亮了，还没忘了时空啊？”
一说起时空，轩文岸的兴致便来了，他长篇累牍地讲了起来。
“多年之前，古人们就把时间看作是一条‘逝者如斯夫，不舍昼夜’的河流。古希腊的唯物主义哲学家赫拉克利特有两句脍炙人口的名言，‘人不能两次踏进同一条河流’，‘太阳每天都是新的’。所以无论你现在做任何的事情，都不可能再改变过去分毫。这便是线状时空。如果时空真是这样的话，我们永远不要想做回到过去的时空旅行，因为不可逆转。也许到将来还行，比如可以让这条河的局部流速加大，但到了未来却永远也回不到现在的时空。在这种时空假说中，没有祖父悖论，因为你回不到过去，就没机会杀死自己的祖父。”
“线状时空有一个推论，我们也称之为束状时空 。《寻秦记》看过吗？古中国相当有名的科幻小说，项少龙回到战国末期，造了一个秦始皇出来。这种时空假说，把重要的历史事件赋成时空流的节点，就像用若干个绳结把历史束在了一个确定不移的位置。节点是永远不会变化的，但在节点之间的历史进程却是可以改变的。这种时空假说允许回到过去的时空旅行，却终究会因阴差阳错的种种因缘，你永远也无法杀死自已的祖父。
“这种时空假说最为文学作品所偏爱，因为里面有一种浓重的宿命色彩，如史诗般的沉重。当你知其不可而为之，却终因挡不住历史的车轮而粉身碎骨时，所有的读者都会为你的悲壮所折服。
“但是，后世的时空学者们认为这种假说是不可靠的，因为节点无法定义。由于时空的加权作用，一只蝶翼的振空便会鼓起太平洋上的风暴，时间越是往前回溯，所有的点就越为重要，哪一个可以改？”
“少废话，快说人世间！”师鹤大喝道。
“好好好！”轩文岸口是心非，不为所动。
“环状我就不说了，不管用虫洞还是别的什么方式，只要能回到过去，又从过去沿时间轴或是新的虫洞回到现在，就是一个环。环状时空是数学家和宇宙学家的观点，根本无法解决祖父悖论，因此他们提出了协调历史方法。也就是说包括时空旅行在内都是历史记载的一部分，时间旅行者没有自由意志，只是历史和神的玩偶。这种说法，不外乎就是把线围成了个环罢了。
“此外，这些宇宙学家们也提出了选择历史假想，时间旅行者有自由意志，但宇宙却不仅仅只有一个单独历史，而是所有可能的历史，每一个历史都有其自己的概率。”
“这种选择历史假想，便是树状时空假说，公元二十二世纪，由时光研究学者鲁一朴[注]提出。他在理论中指出，虽然我们认知中的历史及过去只有一个，但是真正的时空世界却不只是个单一世界，而是无数个平行时空组成的复杂体系。举例来说，当一个人走至三叉路口，转右会遇上一个钟爱的女子，结为夫妇，直走不会有任何事发生，左转则会被车撞死。虽然最终此人选择了直走，但在抉择的那一瞬间，三个网状分叉时空已经分歧出去，衍生不同的世界。”
“当年鲁一朴虽然将其时空理论命名为网状时间理论，但后世人将其更名为树状时间理论，因为在那个理论中，现在的选择只会影响将来，却不能影响过去。”
“这就解决了祖父悖论。所以给了时空旅行一个哲学上的可行性，而一旦加上时空旅行和选择历史假想，我们发现，这个树状时空就变成了网状时空。因为，当我们回到过去的时候，我们会引入更多的变数，创造了新的历史和未来。时空如一张无边际的大网，网罗一切。”
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[注]：二十二世纪的时空研究学者鲁一朴并无其人，当然也许是因为他还没有出生的缘故。Hehe. 和小青一样喜欢科幻的读者大大们一定能看得出来，这是苏逸平在穿梭时空三千年里所臆造的人物，小青便毫不客气地把此人收入了若干年之后的正史。
不过，从前文大家可以发现，虽然树状时空和网状时空更多见于文学作品，但其实也是理论学界的看法。所谓“协调历史方法”和“选择历史假想”便见录于《时间简史》，而且“选择历史假想”更符合量子理论中对历史求和的思想，后文会借此来试图给偏硬科幻制造了一个时间旅行的机会。
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