堪浮四人来到了东风派城内。这时堪浮道：“哎呀，终于到家了。”灵儿道：“你是到家了，可我离家就更远了。”堪浮道：“既然我们是朋友，我的家就是你的家，你的家就是我的家，不是这样吗？”灵儿什么也没有说，只是向堪浮拌了个鬼脸。
几人什么话也没有说，走在这东风派里的集市上，这集市真是热闹，小贩和顾客的争吵声，小孩的哭声，小贩的吆喝声，狗的吠声，这一切声音交织在一起，使这集市显得更热闹。他们走在这集市上，一会看看这里，一会又看看那里，真是目不暇接。
他们走着走着，看到一个地方显得特别清静，原来这里有一个老和尚，眉毛又白又长，垂到脸上；胡子也是又长又白，垂到胸前。这老和尚盘坐在地上，前面放着一个钵盂，正等待着人的施舍，可看那钵盂，里面一个铜钱也没有。
堪浮道：“我们过去看看。”堪浮等就走过去，站在这老和尚的面前。这老和尚道：“施主前来，想必是想施舍了，多谢施主的施舍。”堪浮也曾学些关于佛的理论，正想考试一下这老和尚。堪浮说道：“我们施不施舍就看你自己的了。”那老和尚道：“不知道施主这句话是什么意思。”堪浮道：“我要考上一考，如果你回答的很好，我就施舍给你；而如果你回答的不好，我们就不会施舍你了。”
那老和尚道：“不知道施主要问些什么。”堪浮道：“你听好了，我来问你第一个问题。你说‘人是什么’。”那老和尚听后倒是吃了一惊，心下里想道：“这位小施主年纪不大，问的问题却是不小。”但他还是不慌不忙，只听到那老和尚答道：“浮世光阴有限，苦海无边，人身至微，生死最大。六根束缚多年，四大牵缠已久，堪嗟石火光中，翻了几个跟头。咦！阎浮世界诸众生，泥沙堆里频哮吼。无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣。”
堪浮虽不完全明白这些话的意思，但觉也有几分道理。便接着问道：“那你说，人的思想是什么？”只听到那老和尚一句一顿的说道：“凡人必有心，有心必有念；地狱天堂，皆生于念。是故三界唯心，万法唯识，一念不生，则六道惧销，轮回斯绝。”堪浮看了看身后的三位女子，走到这老和尚的耳边，伏在这老和尚的耳边，小声地道：“那你说一下这‘色’与‘空’是何道理？”
只听这老和尚慢慢道来：“不有中有，不无中无。不色中色，不空中空，非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空，空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。”阿玉，灵儿还有珊儿听到这老和尚一句一顿的说话，说出来的话让人着实弄不明白，可又觉得有些道理，便争着吵着要提问题，只听到她们三个人你一句我一句地向那老和尚提问题，可那老和尚一句也没有听进去。这老和尚说道：“还请三位慢慢地说，老衲我听不得那么多声音。”
这时阿玉向前道：“既然你已说出那么多有道理的话来，好了，我再问你最后一个问题，那你说，佛是什么？”这老和尚心里想道：“这四个小娃娃年龄不大，问出的问题却不同凡响，真是难得可贵啊。”这老和尚年龄一大把了，又是个和尚，知道的佛理自然是很多了，当然，这老和尚的悟性自然也是很高的了，所以对堪浮等提出的问题对答如流。
于是听到这老和尚说道：“佛既心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。”说完这老和尚道：“这就是佛了，你们还有什么要问吗？”
灵儿道：“想必你说的很有道理，可我们一句话也没有听明白，你能不能给我们解释一下啊。”那老和尚：“，不知道施主你要听入世的观点还是听出世的观点？”灵儿道：“何为入世和出世？”那老和尚道：“出世就是远离这尘世，而入世就是容入在这尘世之中。”灵儿道：“那就入世吧。”那老和尚道：“入世嘛，就是，人，活着要面对现实，要按照这人世间的规律去办事，不可违啊。如果施主要问出世的观点，那就是，人生如梦一场空，到了最后什么都变成了乌有。”灵儿道：“我还是比较容易接受入世的观点。出世的观点太也冷酷了，着实让人难以接受啊。”堪浮道：“好了，既然我们提出了那么多的问题，这位大师也一一回答了我们，我们就施舍些给他好了。”说着堪浮拿出一锭银子，交与那老和尚。那老和尚道：“多谢施主，施主乐善好施，善有善报，结果肯定有好的结果。”堪浮就道：“多谢大师馈赠良言，我们这里告辞了。”说完，这四人告别了老和尚，向东风派居所里走去。
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