楼梯并不是多高，四人很快就来到了第二层。进入眼帘的再不像第一层那么随意的插在地上，而是像图书馆的书架一样一排一排的摆在那里。
走到第一排首先进入我眼帘的是还是一把剑，一个红木的木质底座上面横放着一把宝剑。底座上蝇头小篆雕刻着两个字：七星。剑鞘是一个普通到不能再普通的灰色剑鞘，灰色的剑柄一个太极的印记连接着剑身与剑柄。
“锵！”的一声，我拔出了七星宝剑，寒光照耀了整个房间。北斗七星的光芒由剑身发出，在天花板上映射出浩瀚天际的幻象，其中北斗七星磔磔生辉。
拔剑收回鞘中，再看红木牌子“七星”两个字下面还有行小字写道“七星又名真武，乃吕岩佩剑。”
重新把七星剑放回红目底座上，继续向后看去，一条金黄色的绳子吸引住了我的眼球，与七星宝剑一样，它也放在一个红木托盘上，托盘下依然有一个红木小牌，上面刻着“缚龙索：仙家宝物，龙筋炼制，绑缚仙魔之用。”
再往下看去翻天印、火龙镖、落魂幡等等宝物不一而足，很明显的，这一层里面全部是具有一定灵性的仙品宝器。
四人没有在这一层多作停留，因为四人都没有在这里看到属于自己的法宝。
第三层，这里明显的要比第一层和第二层小很多。这里的法宝也明显的小了很多，而且有些只是有图像而并没有实物。
“修罗刀！”静柔站在一把和修罗刀一模一样的刀前。
“是修罗刀？”我和萧兰、司徒听到声音就迅速赶到了静柔身边。
果然是修罗刀。和静柔的修罗刀一模一样，而且在修罗刀前面依旧有一个红木牌子，上面写着“修罗刀：阿修罗族中至宝，世代为阿修罗王所有。”
就在众人注意力集中在大厅中的修罗刀上的时候，静柔召唤出了自己体内的修罗刀。而就在这时，两把修罗刀产生了共鸣，刀身颤抖着暴射出金黄色的光芒，刺耳的声音震颤着每个人的耳膜。就在大家难以忍受的时候怪异的事情出现了，两柄修罗刀合成了把，但是修罗刀的颜色却变成了血红色。
“怎么会是这样？”萧兰好奇的问。
而此时的司徒却变得一副如临大敌的样子，夜魔弯刀也拿在了手中。
血红的光芒散尽，静柔身上的服装再次发生了改变，四周的头发向上梳起，汇集到头顶由一三叉束发紫金冠高高束起，一个金黄色的六芒星图案出现在静柔白皙的额头上，细长白皙的脖子被金黄的颈环严实的包裹着，颈环上雕刻着古朴的的花纹，花纹螺旋到颈环的中间被一颗硕大红宝石所吞噬，所大的红宝石仿佛蕴含着摄人的妖异光芒。颈部以下两个银白色的护肩紧密地连结在一起。护肩呈流线型护住双肩，而尾部高高翘起，两个尖角不仅起到防护作用，它的锐利程度也让每一个与它的主人敌对的人不敢对它存有丝毫轻视。银色的护胸上面一条条金丝条纹。一直护住到静柔的腰部。双臂各有三节护甲，分别护住静柔的上臂、小臂以及双手。腰部金色的腰裙呈三叉形护住裆部以及大腿两侧，再向下雪白的长裤被及膝战靴包裹住。现在的静柔就像远古时期的圣斗士，身穿圣衣手握神兵傲视群雄。现在静柔手中的修罗刀也发生了巨大的变化，整把刀变得血红，刀柄正反两面的人面像变得更加栩栩如生，恶的一面变得更加狰狞，善的一面更显悲悯。刀身如同有鲜血在里面涌动。
而司徒的夜魔弯刀此时也发生了变异，本来极其普通的的乌黑色弯刀现在到身上的乌黑色逐渐脱落，现露出里面妖异的暗紫色，刀柄是一个雕琢精细的狼头形状，狼嘴张开着，露出了仿若择人尔啮的獠牙。而狼的眼睛好像与修罗刀产生共鸣一样闪烁着血红的光。刀身比原来变宽了不少，本来平滑的刀身也变宽了不少，由刀柄与刀身连接的地方开始，六排狼牙刺闪烁着啮人的光，六排狼牙刺中间是一道宽可一指的放血槽，在向上牛角弯刀一般的刀尖足有刀身的三分之二，而它的尾端高高翘起的倒钩让人看到便不由得心地发寒。
“夜魔弯刀，历代夜叉王所有，夜叉族王者的象征。今天，随着修罗刀封印的解除，它也终于恢复了其本来面目，看来，阿修罗王和夜叉王之间应该还有段不为人知的故事啊。”我看着静柔的修罗刀和司徒的夜魔弯刀发生的异变喃喃地说。
而此时的萧兰也看到了真正的孔雀翎的样子，本来单手紧握的孔雀翎在一阵七彩的光芒中一分为二，本来匕首一样的孔雀翎也变成了拳刺的模样，四个指孔十分合适的套在萧兰的手上，在手的两侧各有一片薄薄的耳刀严实得护住了手的两侧。向上，一排犹如孔雀开屏的七彩短刃共有七支，各曾孔雀领羽状，华丽而高雅让人实在无法相信这是一把兵器。
“咿？我的刀怎么变成这个样子了？”最先恢复过来的是静柔，她并没有像司徒预料的那样变成那个杀戮的化身，静柔还是那个活泼可爱的静柔，虽然阿修罗的力量现在在她体内完全的觉醒了，但是，阿修罗王没有改变原来的静柔。现在，不仅静柔身上的阿修罗王的力量完全觉醒了，司徒身上的夜叉王的力量，萧兰身上的孔雀王的力量都完全觉醒了，现在虽然静柔没有力量的突然强大而变成杀戮的修罗，但是夜叉和孔雀也都是善恶不定的神，现在力量突然强大，很难说他们不会变成杀戮的一面
以下是佛经中关于夜叉和孔雀明王的记载同时补上关于阿修罗的记载：
夜叉：最早来源于古印度神话，在其中是指一类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时为生主补罗底耶所生，或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对。佛教所说，“夜叉”为北天王毗沙门的眷属，为天龙八部众之一。
有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为"真诚者"。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
《维摩诘所说经•佛国品•注》：“[夜叉]有三种，一在地，二在虚空，三天夜叉也。地夜叉但以财施，故不能飞空，天夜叉以车马施，故能飞行。”（本文为了剧情需要把夜叉与罗刹合并于夜叉一人的善恶两面。）
孔雀明王：一头四臂，为菩萨形，驾孔雀，故曰孔雀明王（明王非忿怒尊），具名佛母大金曜孔雀明王密教本尊之一。依大孔雀明王画像坛场仪轨所载，孔雀明王呈一面四臂之相，手持莲花、俱缘果、吉祥果、孔雀尾，跨乘金色孔雀王。所持四物中，莲花表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。此明王为毗卢遮那如来之等流身，具有摄取、折伏二德，故有二种座，白莲座表示摄取慈悲之本誓，青莲座表示降伏之意。又现图胎藏界曼荼罗中，孔雀明王位于苏悉地院南端第六位，肉色二臂，右手持孔雀尾，左手持莲花，坐赤莲花座。密号佛母金刚，三昧耶形为孔雀羽。
阿修罗：据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。
在经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。）
PS：这一节小瞳加了一些资料，大家不要忽视，以后的剧情发展还会跟这些资料有联系，这里小瞳提醒大家注意一下罗喉罗，设定中他是现任阿修罗王——静柔的父亲。
再由就是主角伏羲的兵器即将闪亮登场。
最后，关于感情戏小瞳是很郁闷的，因为没有经验所以……希望大家谅解。现在小瞳正准备来一场轰轰烈烈的恋爱，为偶的小说事业献身~~~~~~
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