小个子导游说道，六祖惠能，诞生于唐贞观十二年，也就是公元638年，阴历二月初八日，是广东新兴人，祖籍北京房山。他父亲卢氏早亡，老母孤遗，生活贫困，常以上集市卖柴度日。到了二十四岁，惠能往湖北黄梅东山禅寺参礼五祖弘忍大师学佛法，在寺庙打杂、舂米八月有余。有一天，五祖命门人各作一偈，如果悟得大意，就付给衣法，为第六代祖。当时，神秀为教授师，就是给其他门徒解读经文的老师，书写了一偈在南廊壁间，献上自己的悟见。这偈就是：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。五祖知神秀还没入门，命门人尽诵此偈。惠能不识字，听了也说自己有一偈，请江洲别驾张日用书写。惠能的偈是在神秀偈的基础上略加修改而成的：
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。
此偈一书，徒众无不惊讶。第二天，五祖偷偷潜入到碓坊，只见惠能腰间系着石块以增加重量在舂米，于是，问惠能道：“米熟了没有”？惠能答道：“米早已熟了，就是欠筛米功夫”。五祖于是以锡杖击碓三下而去。惠能会意，到了三更时分进入五祖室内，听五祖解说《金刚经》，言下大悟，得到五祖的印证，于三更时分授受佛法，传“顿教”法和衣钵给惠能，为第六代祖。惠能得法回至广东四会，避难于猎人队伍中长达十五年之久，至唐高宗仪凤元年，即公元676年，惠（慧）能来到法性寺即是现在的某孝寺剃发受戒。
“这就是六祖的大略身世、接传衣钵的情况。”小个子导游总结道，“一天晚上，他来到某孝寺，正遇上印宗法师讲解《涅般经》，当时有风吹幡动，一个和尚说：‘风动。’一个和尚说：‘幡动。’两人争论不已。惠能说：‘不是风动，不是幡动，仁者心动。’众僧听后骇然。印宗延请惠能至上席，征诘奥义。见惠能言简理当，不由文字。宗曰：‘行者定非常人。久闻黄梅衣法南来，莫是行者否？’能曰：‘不敢！’印宗于是作礼，告请传来衣钵，出示大众。宗复问：‘黄梅的五祖付嘱，如何指授？’能曰：‘指授即无，只论见性，不论禅定、解脱。’宗曰：‘何不论禅定、解脱？’能曰：‘为是二法，不是佛法。佛法是不二之法。’宗又问：‘如何是佛法不二之法？’能曰：‘法师讲《涅般经》，明佛性不二之法。如高贵德王菩萨白佛：‘犯四重禁，作五逆罪，及一阐提，当断善根佛性否？’佛曰：‘善根有二，一者常，一者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二。一者善，一者不善，佛性非善非不善，是名不二。’‘蕴之与界，凡夫见二，智者了违，其性无二。无二之性，即是佛性。’印宗闻说，欢喜合掌，言：‘某甲讲经，犹如瓦砾；仁者论义，犹如真金。’于是为惠能剃发，愿事为师。惠能遂于菩提树下，开东山法门”。
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