今天是我十月份以来的真正意义上的第一次上网，这个十一我去了一趟北京，在好友那里能摸到电脑，可是他的机子出了故障，这两天虽说上班了，可是单位里面的电脑偏偏又不能联网。今晚终于能够上网了，突然发现自己竟然两个月没有写一则日志了，实在是罪过罪过，于是决定写一篇，写什么呢？我也不知道，笔锋流转，思绪飘散，故命名为随想。
记得罗曼罗兰曾经说过，“对爱情的渴望,对自由的追求以及对人类苦难不可遏制的关注是支配我一生的强烈而单纯的三种感情。”如果一个人能够得到爱，自由和脱离苦难那么在罗曼罗兰看来就是莫大的幸福了，但是这三种看似简单的东西在实际生活中却恰恰是最难得到的，之所以如此，我想不是因为别的什么缘故，而是我们每个人心中对于这三种东西都有自己的理解，即每个人对爱，自由和苦难的界定是不同，每个人心中都有一个爱的信仰，自由的模式，和苦难的标准。就拿罗曼罗兰自己来说吧，我在读大学的时候，我们的马哲老师讲到罗曼罗兰时候，评价到这个人道德素质不高，品性很坏，原因是因为他的情人多的实在数不过来，用我们马哲老师甚至相当多的人的标准来看，罗曼罗兰的爱是泛滥的爱，罗曼罗兰的自由是崇尚性自由，而他的脱离苦难则是逃避到女人堆去颓废度日。由此看来罗曼罗兰道德败坏，不求上进也就不是什么难以理解的事情了。但是在罗曼罗兰自己看来，自己早年的生活非常不幸，曾经想到过要自杀，而恰恰当他拥有很多情人，并且写文章攻击**和获得诺贝尔文学奖的晚年，他则感到了人生的极大快乐和幸福。罗曼罗兰和众人的标准是不一样，所以对爱，自由，和苦难的理解也是不一样的。往往是你以为自己获得了幸福，别人却以为你走向了苦难，并且不惜一切代价拉你一把，而拉你的人往往是距离你最近的亲人，恋人，朋友等等。我们这个世界上一再上演的东方版的梁山泊与祝英台和西方版的罗密欧与朱丽叶就是这样的典型。而实际生活中两个原本相爱的人最终劳燕**又何尝不是因为对于爱的理解不同而相互不惜代价的拉对方回到自己认为的爱的轨道上，但往往最终走向爱的反面而产生的呢？由此观之，爱太难获得了。
自由是一种人生境界，人从生下来起，都有对于束缚的抗争的本能，对于自由的追求是人的本能，是一种无法抑制的冲动，自由之所以宝贵是因为我们的生活充满了不自由，小的时候被父母管教，上学了被老师管教，上班了有老板的约束，自由真的很宝贵，所以当人们有了自由，拥有了属于自己的时间，空间，和自己自由选择的职业时候，人的幸福感会得到极大的满足，人们甚至不愿意被自然束缚，所以一切科技成果，都可以看作是突破约束，实现自由的智慧结晶。人们为了能够自由翱翔于天空，于是有了飞机，人们为了在千里之外可以自由地看到听到对方音容笑貌，于是有了电脑视频，人们为了能够象鱼儿那样，在海底自由游弋于是有了潜艇。自由之所以难以获得是因为在人们无法超越自己所处的时代，人们在自己时代所能获得仅仅是有限的自由。如果你能按照你的意愿自由的吃喝，自由的玩耍，自由的呼吸，自由的工作学习那就达到了你所处时代自由地极限了。也就是一种幸福了。
绝大多数人理解苦难是物质的极度匮乏，是精神的几尽崩溃。而在我看来，得不到爱和自由，就是可以称为苦难了。难怪乎，佛教认为，人来到世上就是来承受苦难的，因为，这个世界上，真正得到爱和自由的人比较少，得到爱和自由中间的一个的人也不多，你可能曾经为了一份感情弄得焦头难额，为了爱你曾经奔走呼号，不顾一切，你也可能现在还为吃饭发愁，你的所有的假期，那些所有属于你的时间，实际上被变相剥夺了，你甘愿失去自由，因为你要生存，为了吃饭。同样，你被迫学了一个自己不愿意的专业，到了一个自己不想到的地方，这些其实都是一种变相失去自由。在你失去自由的同时，时间也在流失，你到了一定的年龄，找一个和自己差不多的人结婚生子，你的不自由的走进婚姻仅仅是因为你的年龄你的岁月逼迫你走进。走进去婚姻后，如果有一天你有实力，可以静下心选择和自己共度一生的人的时候，你又被周围的人限制了，因为他们会说你忘恩负义，道德上的压力似乎让你无法摆脱。而你爱的女人也因此上被周围的人称为“第三者”“二奶”。你还是不自由。纵然爱和自由都拥有了，你有一段美好的爱情，有一个自己喜欢的事业，你上了一所你期盼的好大学，你拥有一份好的工作，你能够自由支配自己的时间，你是自己的老板，你的人生处于顺境之中，你似乎最幸福了，但是恰恰这个时候，也是你**膨胀的时候，自由和爱在**面前也会变得一文不值，而当**充满你的脑子的时候，你的苦难非但没有消失而且刚刚开始。脱离苦难需要你能够珍惜已有的爱和自由，但大多数人往往做不到，所以脱离苦难也实在太难得到了。
所以当罗曼罗兰说，对爱的追求，对自由的渴望，对人类苦难的关注是他一生难以遏制的三种纯真感情，而对于我们普通人而言，又何尝不是如此呢？当你无法得到爱的时候，请祝福爱，当你无法获得更多自由的时候，请珍惜已有的自由。愿看到这篇文章的人，天天快乐，事业顺心，自由自在，快乐的爱，晚安！
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