转自百度（片段）
金州卫
在座的朋友中有几位古稀老者，他们有的编过史志，有的做过博物馆馆长，有的是金州城饱学之士，有的是作家。他们跟我说金州，既是在说古，也是在说家常。给我的感觉，一个辽南人，如果不了解金州，或对金州熟视无睹，就是个错误。而一个文化人，如果对金州所具有的意义一无所知，就是个大错误。
这个中午，我虔诚无比的坐在几位老者面前，让思绪拽着他们的衣襟走进历史。我发现，只有金州，才会有这样智慧的老者，才会有这样从容的谈话。
他们对我说，古代的辽南，一个金州，一个复州。辽南有金州和复州，是辽南的体面。民间有句老话：金、复、海、盖，辽阳在外。别以为这是一般的闲磕俚语。这是因为明代不断有倭人从海上入侵，明王朝就在山东半岛乃至辽东半岛由南向北设置了许多卫所，金、复、海、盖就这样排列在一条漫长的防线上，成为中原王朝安插在这里的一座座堡垒，一道道战壕。金州卫地处辽东半岛最南端，在那场抗倭战中自然是首当其冲，所以，金州卫自古以来就有一种尊荣。这也是我给这篇文章取题“金州卫”而不是“金州城”的缘由。
金州就是金州。真正的古城，是望不见底的。
我清楚的记得，那天说道王志修在那样的心情里仍命令重修古城门，几位老者立刻沉默起来。我知道，他们是想起了已经消失的金州古城。凡我所见过的金州人，没有一个不以他们曾经拥有过的金州古城而引为骄傲。古城是历史遗落下来的一个情节，是先于我们而生的人留在这块土地上的足痕，它失散在漫长的古道上，后来者可能无法恢复或保存它的原貌，却可以通过一扇门，一面墙，甚至一棵古树，领会一脉精神，追溯一方文化。从这个意义上说，金州古城的消失，是金州人的悲剧。古城是金州的祖根，这条祖根为辽南撑起了一大块荫凉，它已不单属于金州人自己，金州人却把它拔掉了。
当然，正如为保护天津老城而呼号的冯骥才先生所说，历史的过程一半是创造，一半是泯灭，它把世界纷纷地填满，随即再抹去，于是留下了一片片空白，使我们迷失于一种记忆的真空中。好在，金州的老人还在，记忆还在，我们还可以从他们的话语里捕捉到古城的形影。他们说，金州城原来也是土城，明代改为砖城，城的规模和气势远远超过了复州城。城内的天后宫，孔庙，在整个东北，甚至整个北方，都是独一无二的。清末，金州城内大约有2000户人家，其中商户就有1000家。张老先生说，金州城自古就有大商户，前些年，从地下出土的战国钱币有一大抬筐，金代窖藏的钱币有两吨多，光城内中医院就挖出了六七个藏钱的窖子！钱多，说明金州繁荣，也说明战争残酷，钱的主人带不走它们，千百年后，留给我们做了文物。
是的，金州城裹藏了太多的东西，历朝历代，不论他们以什么方式占领了金州城，总要对它修修补补，即使在战争的间隙，那王志修也还是要修好古城。拆城是从1948年开始的，先是拆城门，然后是拆城墙。孔庙是1978至1984年扒的，大殿和偏殿的木料，用来盖区政府招待所。在坐的还有年轻一些的朋友，在他们的记忆里，小学校是一座古庙，那时候城里到处都是庙，城的西南角是一片空地，老师说，那块空地原来是孔庙，孔庙搬到城东南角之后，这里就叫状元田，谁考上了状元，这块地就给谁。可是，金州城里出过几个进士，却没出过状元。
离开金州之后，我又在大连访问了一位金州籍人氏。他在金州城里住了40年，曾经做过一任博物馆长。他说，他当馆长时为金州做过几件事；编了一本介绍金州人文风物的小书，做了一个金州古城的沙盘，主持修缮了大黑山的几座庙宇，找到了甲午年的那口曲氏井，为关向应做了个年表并创建了关向应纪念馆，他是第一个介绍关向应的人，他也是第一个介绍王永江并整理王永江文集的人。我去访问他的时候，他正伏在桌上编选王永江的诗稿。
的确，从金州走出去许多人，王永江和关向应在中国近现代史上，都属于经天纬地的人物，然而在那么长的岁月里，我们几乎就忘了他们是金州人，还有许多人压根就不知道他们，更没有人为他们作传。好在关向应出生的那座农家小院至今还保存完好，王永江的故居却在前些年被粗暴地拆除了。说起这两个人物，他实在太激动了，在地上来回不停地走，不停地挥手，甚至流出泪水。给我的感觉，金州仍然是高大的，因为金州人高大。
最后他也说到自己。来大连十几年了，梦里从未出现过大连的影子，梦里的背景几乎全是金州城。有一天夜里，他又梦见金州，是他小的时候，与小伙伴们爬上了城墙，小伙伴们站在城墙上都在找自己的家，他也找，当他看见自己家的烟囱时，觉得有些饿，就下了城墙往家跑。可是，他在城里怎么找也找不到家，最后竟急醒了。他立刻起床，以诗记梦：东峙黑山海荡西，城头极目楼影低。家园又见炊烟起，巷转街回路雾迷。
他说，金州城在我心里珍藏着，金州城是永远也拆不掉的城。
这个春天，虽然我从没见过古老的金州城或金州卫雄姿，它在我心里却渐渐地变得明晰，亲切，可触摸。它与复州城重叠在一起，把这片乡土垫得很高，让我仰望。
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