在都来水河边沿岸数里宽的大草甸上，人马麋集，帐房连片，康居民倾城出动，举行一个盛大的欢庆集会，名之曰“六月六饕餮大宴”。形似春游踏青，又似秋后喜庆丰收，气氛热烈，气势隆重。
在一道河水拐弯的半月形高地上，扎有王室营帐，彩旗飘扬，君临四方。
凯旋归来的普利斯，气宇轩昂、满面春风，与国王、王后、克丽娅、亚拉罕、马托夫等环坐一席。
克丽娅怀中抱着一双儿女。小儿俱以麂皮裹身，以为襁褓。男婴头上饰一双小小鹿角，女婴头上饰一根五彩翎毛，俱笑嘻嘻一副鸿蒙初开之惊喜状，被这个接过来，那个抱过去，满座传递。
约近中午时分，明阳当空，相国亚拉罕起身，兴高彩烈地做了一个开场白，大意曰：我康居国人民世代勤劳，我康居国国王辈辈英明，上苍开眼，施恩不绝，近年来好事接连不断。先是风调雨顺、牛羊兴旺、百害无作；后是普利斯将军率兵西来，助我打败宿敌乌孙，解除边患；再后又是国王王后喜得一对龙凤双胞胎孙儿孙女。真是天官赐福，万物呈祥。为纪念这一盛事，特举行全民大饕餮，以示庆贺，以示祝愿!
远近人群一阵欢呼……
而后，为这对双胞胎宠儿举行百日洗礼。由父母双双抱至河边，又由王后亲掬一捧清水，分头浇淋于两小儿囟门之上；再由国王将两小儿先后抱起，将两只小腿**河水中来回搅摆几下，以示上承天露，下接地气，强其筋骨，融其灵智……
接下，便是饕餮大宴的正式开始。
一匹肥大的骆驼被牵至一巨大的火坑边；一头健壮的牛犊被牵至骆驼边；一只雪白的小羊羔又被牵至牛犊边。三物依次呈大中小三种体积，无声站定。而后在一片经声中将三物杀死，去其内脏，剥其皮毛，先将羊羔装入牛犊腹中，再将牛犊装入骆驼腹中，最后再塞以各种香料，将驼腹缝住，架到火坑上进行焚烤……
望着这一板一眼的三道程序，普利斯等一班罗马军人惊奇不已。
巴其奥问亚拉罕：贵国的这个饕餮大宴，究竟是个什么意思?
亚拉罕：意思很广泛。首先是祭祀，祭天祭地祭祖宗；其次是庆贺，庆贺一切可庆贺之事；再次是祝愿，祝一切心想事成的愿望。前者是永恒不变的，后两者却是因时间地点而不断变化的。比如对贵军的这次胜利庆贺，就是临时的、即兴的，此前从没有过……
巴其奥：这么说来，这驼、牛、羊三物，只是个象征性的供品?
亚拉罕：是的，只是个象征性的供品。
巴其奥：既然只是个象征性的供品，何必又搞得这么复杂呢?
亚拉罕：军参，所谓象征，不过就是个精神意义；精神意义固然也很重要，但毕竟是看不见，摸不着的；而驼、牛、羊的三种美味，却是任何人的眼目口舌都能品得出的。在我们康居人的心目中，儿孙后代能吃得好、喝得好，就等于死去的先人也吃得好、喝得好；我们地上的人能活得开心、活得自在，就等于天上的神也活得自在、活得开心。所以，我们这驼、牛、羊三物，与其说是献给神和先人的，不如说就是献给咱们自己的。
巴其奥：哦……有道理。不过，眼睁睁看着三个活物，就这么一个跟一个死去，总未免有点残忍……
亚拉罕大笑不已：军参啊，你简直成了圣人!中国有个圣人叫孟子曾说过一句名言，叫做“君子远庖厨”，跟你的这话真是一模一样，如出一辙……
巴其奥如闻天书：中国?孟子?君子远疱厨?
亚拉罕：对，中国的圣人孟子。有一天他到一个朋友家去做客，听到主人杀牛宰羊的惨叫声，心里很不是滋味，便说了那句话。意思是说，道德高尚的人，可以吃牛肉、吃羊肉，但却要远离杀牛宰羊的现场……
巴其奥：这不是虚伪吗?
亚拉罕：不、不，这你就完全理解错了圣人的本意。天地间，万事万物，都是相生相克的，没有一样动物没有天敌。一切善良的人们，面对一切生命的死亡，都会产生悲悯之心，这就是君子远庖厨的本意；但是，当牛羊变成牛羊肉之后，它就不再是生命，而是上苍赐给
人类的食物了，就像把青草野花赐给牛羊做食物一样。世间各个物种之间，都有这个相克关系，包括万物之灵的人也不例外。从这个意义上说，狼吃人也不能叫做残忍。只有当某一物种出现内部变态之后，狼开始吃狼，羊开始吃羊，人开始吃人，这才叫做残忍……
巴其奥闻此言，半晌无语，没了话说，情不自禁地瞥了普利斯一眼。
普利斯亦听得动心，喟然长叹一声：唉呀!你们东方人的思想文化，真是博大精深，出人意料!我们罗马人信奉的是希腊哲学，在希腊哲学史上，也曾产生过伟大的泰勒斯，伟大的苏格拉底和伟大的柏拉图等三杰七贤，他们探研宇宙，纵论人生，创造了无比灿烂辉煌的文化，但是在入神关系、人兽关系、良心和理智关系等方面，还缺乏这样一种有趣的论述……
亚拉罕：我说的这些，只是我们康居人的一般认识。真正的理论还在中国人那里，他们地大物博，历史悠久，关于天、地、人、兽的学说，真是汗牛充栋，车载马拉，数不胜数……普利斯：啊!什么时候，我们有机会，一定到中国人那里去看一看!
饕餮大宴进人。
驼、牛、羊三味香熟四溢，上至王室成员，下至部落民众，一起狼吞虎咽，大吃大喝……一部分年长者，削驼掌、牛耳、羊蹄抛入都赖河水中，虔诚膜拜，浑然忘我……
在王族席上，马托夫忽然对普利斯说：尊敬的普利斯将军，你应该给我们的国王和王后敬一杯酒了!
普利斯急忙起身，斟酒两大斗，鞠躬敬向前：请国王、王后饮酒!感谢对我们罗马军的患难相助，大度佑庇!
国王接杯，王后亦接杯，正欲饮——马托夫忽然又道：不对——普利斯将军，你现在是我们康居国的驸马了，你对国王和王后的称呼，应当改为‘父王’和‘母后’，而不能像我们一样，称做国王王后!
普利斯脸一红：马托夫将军说得对。但是，我暂时还不习惯，待日后慢慢改过来……
国王却一笑说：没关系，咱们是康居人，不是汉人，没那么多的礼节。克丽娅是我赐给你的一份礼物，这两个娃娃是你还给我的一对宝贝。两清了，你怎么称呼都可以。
说着话，国王将酒一饮而尽。
普利斯退身坐下。
巴其奥又道：尊敬的国王陛下，礼节还是要讲的。在谈论国事的时候，普利斯将军可称陛下为国王，但在家庭内部，还是称父王为好，这叫做内外有别。
国王和王后相视一笑，未言。
亚拉罕又从旁说道：亲爱的罗马军兄弟，你们看来还是不了解我们的风俗。我们西域诸国，尤其是北方草原诸国，在男女婚姻之事上，非常随便。不仅兄弟可以共一妻，朋友也可
以互相，甚至两个国王之间，也可以互娶对方的女儿为妻。这是我们的风俗。如果硬要一一讲礼节，那就弄不清谁是岳父，谁是女婿，谁是嫂子，谁是弟媳，反而乱套了……
普利斯和巴其奥面面相觑，如闻天书。
俄尔，马托夫又道：普利斯将军，巴其奥军参，我向你们进一言，你们必须学会随乡入俗!在今日之前，你们还是客人；今日之后，你们也是主人了。你们的血液已融人了康居人中，你们的命运也和康居人分不开了。你们将从此定居于我国，生儿育女，传宗接代，成为我们康居人的一部分!
不——普利斯应声而起：我们罗马军还是客人，不是主人。一是我们不敢妄称主人，二是我们也不愿做主人，我们还是罗马人，在适当的时候，我们还要返回我们的祖国!这也是我当初坚持要称我的军队为志愿军的原因。
此言一出，满座顿时为之不欢。
接着，巴其奥又道：我们的命运确实和贵国联系在一起了，我们的一部分血液也确实融入贵国人民中了；但是，我们不能忘记我们的祖国。我们现在栖身于贵国是暂时的，那怕十年二十年也是暂时的。对贵国患难相助的如海恩情，我们永世难忘。此刻我们在这里吃肉喝酒，可我们的安敦将军，还率领将土守卫在边境线上，这就是我们对贵国的报答，也是跟贵国最恰当的主客关系!
满座气氛愈加沉闷。
亚拉罕瞪一眼马托夫，似乎是在责怪他的多嘴。
国王的脸色也尴尬起来。
恰在此时，俩小儿忽然啼哭不止，撒起尿来。王后忙着给换尿布，克丽娅却呆然发愣，似在回味普利斯的那番话……
远处周围，其他民众的饕餮大乐还在继续……
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