实际上从长安出来，黄盛就通过灵魂之眼现了大地上到处有流动着光彩的光柱在空中穿梭。这些光柱的起点和终点都是分布在大地上各个民居、寺院、道观，其中最为明亮的便是从佛门寺院中射出的橙色光柱，这些光柱在地面上组成了密布的光网，从信徒的家中一点点飞出的代表了信仰之力的光球会聚集到小型的光网上向附近的小型寺院汇集，等达到一定数量后又会凝聚成较粗一些的光柱向更远一些的大型寺院飞去，大型寺院在汇集了四面八方飞来的信仰之力后，会向天空射出粗大无比的光柱。
此，其次就是代表了道教的青色光网，不过在规模上比起佛教就弱了很多，再次就是一些五颜六色，无法形成网络的信仰光球到处乱飞，而代表了摩尼教信仰之力的白色光球根本就飞不起来，无法汇集联系，也不能对外输送。
而一些之前黄盛百思不得其解的问题，也在看到了这信仰网络之后豁然开朗。有关于东西方神话传说的许多不明之处就是因为描述者的用词不够精准又或以描述者的认知无法阐述所造成的误解。
就比如说现在，黄盛一直都认为元灵是信仰之力的收集器，但如果更贴切一些描述的话，那就是“神格”！
神格对于神灵而言作用非常重要，在东西方的神话体系中都提到过因为失去神格而失去神位的神灵，这些神灵大多数直接陨落，也有少部分被降级为下位神或妖、魔。
在众多的神话传说中，都曾提到神格是神灵的力量核心，神灵的绝大部分力量都依赖神格运行。并且如《封神演义》中哪吒这样的牛人，也是在太乙真人用莲花莲藕重塑肉身后获得了神格，然后才托梦给母亲殷氏在翠屏山下建立生祠塑金身接受香火供奉。
当然，在传说中甚至有许多凡人因为得到了神格而封神成为神灵，比如说诸神之战里的仙英座珀修斯。
而神格也是神灵吸收并利用信仰之力的必要条件，只不过阿尔达将神格具象化，使之成为元灵用以替代。要知道神格本身同时具有接受信徒对神灵的祷告与请求并对这些信息进行处理的能力，但不知是故意还是无意，阿达尔并没有为黄盛开启这个功能，反倒是由阿诺斯为黄盛重塑了一个新的神格技能树。
要知道神格相当于一个信仰接收器，只要信徒或凡人说道神灵的神名并处于无护持状态和神格覆盖的地域，神灵就可以接收这个区域内凡人的祈祷。同络一样的信仰节点来接受信仰之力，整个区域内的每一个教会、教堂、礼拜堂就是这样的节点。
这些知识黄盛原先是不知道的，直到他在泰山脚下现了长乐翁主持的摩尼教据点，看见了因为没有信仰网络而飘散在空中的白色信仰之力后，有关的信息似乎一早就存在般从脑海中浮现了出来。
资料中很多的信息都是黄盛曾间接的从后世的各种神话电影中接触过，但有一点是黄盛第一次知道，那就是地球上的五大神话体系中的希腊诸神是被阿诺斯击败的，而佛教的诸神也如阿诺斯一样是外来神，被本土印度教的湿婆给赶到了中土，而道教由于是多神教的原因便也容下了这些外来神，而佛教一直不敢西去的主要原因也是因为曾被希腊诸神海扁过，后来阿诺斯将希腊诸神击败后又创出了基督教和伊斯兰教，使得佛教望而却步。
眼下，中土已经隐隐沦为佛教的地盘，道教作为本土教派也日渐衰落，之前的会昌法难就是道教诸神在忍无可忍的情况下进行的反击，只不过唐武宗很快就遭了天谴，随后佛教复兴，但与中土道教缔结了类似战略合作伙伴的条约，联手打压其他的小教派。
阿诺斯也并不是一个有着野心的神，祂所作的一切只有一个目的，那就是为了寻找失散的族人，获取足够多的信仰之力。而为了稳固了西方世界的信仰之力来源，创造了基督教和伊斯兰教两个对立教派，让双方的信仰者在不断的斗争中自肺腑的向祂献上最虔诚的信仰之力。
而向东方拓展，不过是信徒们的自行为，祂无意同时与东方的两个神祇体系开战，一旦开战消耗的可就是千辛万苦积攒得来的信仰之力。
在明白了这个情况后黄盛也没多做耽搁，以通灵的技能在长乐翁的意识中幻化出阿诺斯的本体和自己的形象，传达了要他立刻返回长安的信息后，便立马驾着灵魂之躯赶回了长安，待他灵魂归窍之后才现这一趟神游的代价可不小，才从长安去往泰山打了个来回，就花掉了一万四千多点的圣光能量。
虽然元灵中此时储备了一百五十多万点的圣光能量，但如此大的损耗还是让黄盛心疼不已。因为根据阿诺斯留下信息看，此刻黄盛的处境十分的尴尬与危险，一旦光明神教在东土大唐开宗立派，就难免会与佛教、道教直接冲突，而黄盛此刻虽然拥有了神格，可他还算不上真正的神祇，充其量只能是“神人”而已。
这“神人”并非区别在神与人之间，以阿诺斯的界定共分为神祇、神灵、天神、神人、天人、凡人六个层次，而以东方的界定则为神仙、天仙、地仙、散仙、妖魔、凡人。
因此这西方的神人也就是等同于东方的散仙，并不是一个很强力存在，反倒是一旦行差踏错很容易就会被更高一级的给灭了。不过阿诺斯的真身虽然已经离开地球去与纳鲁一族汇合，但祂灵识的一部分还留在地球上继续吸纳犹太教、基督教、伊斯兰教所奉献的信仰之力，所以只要黄盛不违背各方神灵定下的“天条”，就可以不受任何的威胁。
这些“天条”并没有实质的文书，而是神灵之间的约定，比如说：不可以干涉凡人的自由意志，不可以真身显示神迹令凡人信仰，不可以神力摧毁破坏凡界等等。
当然，还有神灵不可与凡人通婚，不过这一条阿诺斯既不认同也不遵守更不会触犯，反倒是希腊诸神和东方神界的神灵爱这么干。
所以，黄盛眼下的定位很尴尬，如果定位自己是神人，也就是神祇的代言人，那么他就可以用祥瑞仙术去传教，但如果黄盛要将自己定位为阿诺斯的接班人、替代者，也就是神祇，那么他用祥瑞仙术去传教的话将会再一次的引诸神之战，而以他仅有的一百五十多万点圣光能量和处于第一层状态的神格技能树，只怕转眼之间就会被灭得连渣都不会剩下。
还好，阿达尔选中他的原因必然是与智商有联系，黄盛很明智的认为自己现阶段应该安心当神人，以阿诺斯的代言人身份行事。这样各方就算对他有看法，也得顾忌一下他身后的大靠山。
眼下既然找着了长乐翁，弘法立教的其他部分自然也要动起来，黄盛让外父李建找了宫里的关系将之前见过一面的保姆院尚宫郑氏给约了出来，由二舅李诚出面使了重金将她收买。
这保姆院尚宫的职责就是专门负责节制每个宫中专职照顾皇子公主的皇家保姆，收买她的目的自然是为了第一时间掌握皇宫中各个皇子公主的健康状况，让人下药虽然是最快最直接的办法，但黄盛已经贵为神灵，自然不能干这种下三滥的事情，连想都不好想。
而且黄盛也想过用通灵托梦给李漼的方法，可他的灵识还未进入皇城就被两道纠缠在一起的光墙给挡住了去路，这其中一道是橙色的佛光，另一道则是七彩的皇气，黄盛这才切身体会到这只在神话小说里面提到的东西果然是真实存在的。只可惜阿诺斯走得太急，虽然留下了很多信息给黄盛，却没有给出类似索引目录的设定，让黄盛无法查找所需的信息，只能慢慢的摸索和触。
而趁着等待长乐翁赶回长安的时间，黄盛也把目前为止自己的全部产业梳理了一遍。其中香胰坊是重中之重，根据张庶的估算，眼下香胰坊的总市值已经过了五十万贯，其中有三十五万贯是现钞金银，其余十五万贯则是各种产业，有员工三百余人，作坊四处，宅院十余处。其次是龙雷手下的济民建设，虽然目前尚未收回投资，但总资产也达到了五万贯的规模，员工接近五百人，宅院、门面、产业约百余处。
做完了资产清查，黄盛再一次抛出了大手笔，他让张庶直接拿出了二十万贯现金作为形象代言费请自己作为香胰坊新品“状元香胰”的形象代言人，而他转手就把这二十万贯捐了出来，委托身为京兆府县令的外父李建以二十万贯作为本金设立“劝学会”，在长安城一百零八坊中建立免费公学，凡年齿不及十六岁的蒙童不论男女、残乞都可免费入学，学堂供应早午两餐，书本、笔墨、纸张也都是免费提供。
此等善举一出，整个长安哗然，就连李漼都给惊动了！
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