【第60章】耀舞长安
黄盛从西宝老店出来的时候，已经月至中天，瞧着华灯璀璨的西市人流熙攘，黄盛却是生出了一股子索然无味的感慨。
从今以后，有关光明神教的事务，他是不能再参合了，只能效仿阿诺斯的管理放手让五色圣女和长乐翁、老尼莫等人打理。
否则，就会一步一步迈向触犯天条的陷阱。
没错，天条对于黄盛而言就是个陷阱，天条管不了释迦摩尼也管不了阿诺斯，但它就恰恰管的了黄盛。
不说别的，光是文殊、普贤、慈航三位抬手间便赠了黄盛近千万点的能量，换言之她们三人中的任何一个想要灭了黄盛，也不过是举手之劳罢了。更何况，在她们上面，还有一整个天界、天庭，想想西游记里八戒的前身天蓬元帅就掌管着天河十万水兵，想必天界的兵卒绝不可能是黄盛一个圣光打击就能揍趴下的杂鱼。
所以，这个马蜂窝还是最好不要去碰。
翌日午间，一家人打理齐备，便让下人备了两辆便车，向外父的府邸行去。四娘这次领着黄盛返乡探亲归来，自然是要回府探望一下自己的父母，将探亲之事好好说说。
不一刻，便车自行到李府门前，一家人正下车的时候，却恰巧碰见外父将一人送出府来。黄盛一瞧，却发现是个熟人，正是当日在太液池畔将他的一首《金鳞叹》唱得百转千回九拐十八弯的乐府伶官李可及。
两人并肩而行，谈笑有声，至门阶时李可及先下一步，转身向外父李建：“老大人还请止步！”
外父则笑道：“李世侄放心，明日老夫定然推脱了庶务，去乐府好好瞧瞧这新编的秦王破阵乐。”
说话间，李可及猛然瞧见正巧下车的黄盛，不由眼前一亮，笑道：“正说曹操，曹操便到，状元几时返的长安？”
黄盛一愣，虽然当日这李可及在太液池畔帮自己圆场，就已经猜到他与自己有些关系，却不想两家竟然是世交。当下黄盛装作懵懂，以弟子礼相见，随后才道昨日刚回长安。李可及看来似乎还有要事在身，便随口寒暄了几句，邀黄盛随外父明日同去乐府，参加新编的秦王破阵乐彩排。
说起来，这新编的秦王破阵乐与黄盛还有些渊源，正是当日黄盛在太液池畔“考状元”时附带的赠品。三月前兵部调拨的一百二十名西域都护府的百战边军就已经到了长安，经过李可及的调教，如今新编的秦王破阵乐已经可以见人，这才来请外父前去观摩指导。
此等插曲黄盛也没放在心上，便扶着四娘，牵着云娘入了李府。
用了家宴之后，四娘自然带着云娘和二姐去了后宅，前厅之中只有黄盛、外父以及三个舅舅。
这两月来，外父李建与左神策护军中尉王宗实打得火热，外放为官的事情也已经八字画好了一撇，就等着适当的时机。还听说王宗实这个老阉贼就在神策军大营中专门盖了一间布满机关的石屋，用来放那瓶能够起死回生的神药，身边的侍卫亲信也进行了一场大清洗。而这其中李建也巧施手段，策反了王宗实身边的一个亲信太监，掌握了老贼的一些隐秘。
至于大舅，虽然他依旧安安稳稳的当着他校书郎的闲散官，可看着黄盛却是满心压抑不住的激动，原因正是七月十五那天他就在莲台下的人群里，亲眼见证了黄盛就是弥勒光佛的全过程。实则当日黄盛自曝身份时，他根本就是将信将疑，所以眼见为实后情绪最是激动。
至于二舅，这些时日他一直都跟着老尼莫等人忙着教务，见着黄盛倒也没什么好激动的。而舅眼下念念不忘的却是黄盛答应过给他弄一把好兵器的诺言，什么时候能够兑现。
黄盛一早就准备好了说辞，把铁炉堡与立教盛典与众仙朝贺一事简单说了，至于天庭封的光明神和西方极乐世界的弥勒光佛有些不搭界的问题，黄盛也早有准备，说是弥勒佛当真提前从兜率天赶来，和玉帝讨论许久之后，同意了“诸教合一”的方案，立教那天显出真身法相为的是帮助黄盛这个天庭封的光明神整合佛教势力。
而后又将他所理解的佛教情况解说了一下，指称佛教高僧一旦涅槃成佛，必定要去西方极乐世界，愿意留在乾坤界的几乎没有，日后幽冥界袭来时，佛教诸护法、罗汉、尊者只有极少数会赶来乾坤界助战，所以弥勒不得不同意天界的决定。
没想到外父李建的领悟力是几人中最高的，听黄盛这么一说，他倒是马上反推出这天界就好似整个大唐，而乾坤界就好似大唐的一个州府或县府，天庭自然就是朝廷，道教是保卫城池的府兵，而佛教就好似路过的客军，至于幽冥界则是吐蕃、突厥、匈奴之类的草原部族。
那么眼下的情况就是，草原部族要入侵大唐，首当其冲的就是乾坤界这个处在边地的县府，作为府兵的道教有着义不容辞的责任保卫城池，但身为客军的佛教徒就没什么义务了。而大唐的中央对乾坤界这处边地一时间鞭长莫及，分不出兵力防守，就想出了一个不费一兵一卒，巩固城池，坚守待援的妙计。
其实李建有这个想法也并非是一朝一夕突然灵光一现，这古代人对信仰的理解很多时候取决于帝王的喜好，碰上一个崇敬佛法的帝王，那么全民的佛法造诣就会普遍高一些。要是碰上一个推崇道法的皇帝，自然全民的道术段位也就相应的提高，恰巧李建青年时碰上的帝王是灭佛崇道的武宗，中年又遇见了礼佛的宣宗，到了眼下更是伺候着一位既不礼佛也不崇道的李漼，所以对佛道两教的见解颇高。
甚至他更从黄盛身上明白了这佛道诸多的宗教核心所在，那就是：信仰之力！
没错，所谓普天之下，莫非王土，人间帝王的最高追求，就是开疆拓土。而宗教的追求是什么呢？还不就是广建庙宇，广招信徒，广纳信仰之力。
再看看佛道两教在历史上的表现，凡是搞农民起义，为民请命暴政的必然都是道教徒，最早最有名的就是汉末三国的黄巾之乱。而佛教传入中国之后，这帮佛教徒虽然劝人向善行善，可以他们近千年来唯一乐此不疲、津津乐道的就是广修寺院、铸造大佛、囤积财物，结果招来了连续三次的宗教灭绝事件。
而若真是有朝一日，有外敌入侵，那么拼死抵抗，守护家园的一定是道教徒和道教的神仙，因为佛教徒们孜孜不倦所追求的可不是“直上凌霄仕玉皇”，而是成佛后去往距离乾坤界十万亿佛土之遥的西方极乐世界。
没错，这帮佛教徒吃斋念佛的目的就是想成佛，就是想去西方极乐世界，你看看历史上成佛的大德高僧，有几个像是道家的神仙那样留下来游戏人间，留下各种传说？
（现世“高”僧如净空法师，便直言轮回太苦，愿去西方极乐世界。又如释永信这般“高”僧，若是有朝一日外敌入侵，世人又指望他否？）
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