《锦衣夜行》到目前，本人只看到男主角跑到青州彭家求婚，结果被打得满地找牙。
这本书，与《步步生莲》相比，走的是轻松、愉快路线，男主角没有象杨浩那样付出很多汗水甚至是生命危险，似乎也没有自污以保身，结果就平步青云了。这对于信奉“努力才有回报”的本人来说，看着颇有些不服气。
尽管如此，它仍不失为了本好书。
以下为阅读记录：
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是否依旧以穿越为开头，我还没想好，不过故事会一样的精采。
我喜欢写真实背景下的故事，如果是全架空的写法，我不需要任何考据，哪个朝代的逸闻佚事、民间传说、政治制度、文化知识、衣装款式，我都可以拿来一用，而书评区里那些对历史知识相当了解的卧虎藏龙们挑不出半点毛病。
但我不喜欢，我不会为他们的悲欢离合而感动，我不会为他们对国家民族的情感而感动，我不会为他们国家的强大和富饶而感动，我完全没有代入感。一个完全脱离了真正历史背景的历史故事，我完全没有代入感。
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评：同意，纯架空，例如金庸小说，和真实历史关系甚微，比如射雕，真实部分也就占全书的1%吧。
这种纯架空，对作者历史修养的要求很低，而且由于解除了真实历史的束缚，难免写得太假。
因此，笔者主张看月关这样的基于真实历史、但男主角又能改变历史进程的穿越小说。
只要仔细看一下唐朝著名画家阎立本的《步辇图》和周昉的《簪花仕女图》，不难发现，画中的宫女、仕女，根本说不上肥胖。
她们的身材，实在都是相当纤瘦的。唐明皇让高力士派京兆尹（首都长安市长），“选人间女子细长白者五人，将以赐太子”。可见，玄宗时代选美标准，也跟今天一样：身形苗条，身材高挑，皮肤白皙。
如果一个部落，自古以肥胖为美也就罢了，可是你能想象先秦两汉隋晋以来一直保持的审美观，一到唐朝就来了个彻底的大变样？可能么？
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她27岁被唐玄宗册封为妃，宫中画师为她做画时她都三十多了，丰腴一些岂非正常，即便如此，唐玄宗也取笑过她有些胖，有一次唐玄宗看书，杨贵妃问他在看什么，唐玄宗便笑，说你一定不喜欢。
杨贵妃抢过去一看，却是汉朝的书，写的正是赵飞燕一段故事，杨贵妃不服，便说：“我的舞蹈比她跳得好。”由这一段也可看出唐人的健康美并非以肥为美
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白居易写诗赞他最喜欢的两个妾：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，很难想像是个大胖子。
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评：作者令人佩服，居然考证出唐朝并非如我们很多人想象的那样，以肥胖为美，杨玉环更是肥如猪。
在他原本所在的世界一些非主流的报刊杂志上，为他留下了这样一笔记载：继英国诺福克第一旅一千多名官兵离奇失踪，加拿大安基柯宁村村民集体失踪，以及日本木下先生亲眼目睹的丰田轿车消失案，还有莫斯科地铁乘客与列车员神奇消失事件之后，世界上又发生了一起众目睽睽之下的离奇消失案……
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评：原来世界上真有，光天化日之下、平白消失的事情!
家里有钱却没资格穿华服锦衣的商人老爷们，也只好在家里穿穿锦衣丝罗抖抖威风，一旦出门的话，外面多少是要罩上一件布衫的
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大明人户以籍为定，分为军、民、匠、灶，而贱民位列四民之外，夏浔以前从来没有听说过这样一个社会阶层。
其实贱民自古就有，商贾、皂隶、优伶、奴仆、娼妓、乞丐都是贱民，然而贱民也分三六九等，像商贾、皂隶、优伶虽位列贱民，其实和普通百姓相差不多，甚至地位、财富、社会关系比一些普通的良民百姓还要强得多，但是贱民中最卑贱者，却是真正的挣扎在社会最底层。
这样的贱民，大多是因为战争而被贬为贱民的人，他所在的这个村子里的人，就是贱民中的贱民，他们都是元末义军领袖张士诚的部属。张士诚在元末群雄中算是数一数二的好人，他不奸险，能容人，他开垦荒地、兴修水利、减免赋税，江浙一带的普通百姓、士子文人乃至豪门巨贾全都支持他。
正因如此，张士诚与朱元璋交战失利后困守孤城，尽管城中粮尽，一只老鼠都能卖出百余文的高价，皮靴马鞍等都被人煮食充饥了，可城中百姓仍愿与他同生共死。一座孤城，历时十月，内无粮草，外无援兵，军民一心，全力死守，给朱元璋的军队造成了重大损失。是以朱元璋破城之后，愤而将城中军民尽皆贬成了贱民。
贱民不许读书识字，不许务农做工，自然也就不能出仕做官，更可怕的是，就算是改朝换代，贱民的身份也不会改变，从古到今，每一位开国皇帝坐了天下，都不会赦免前朝遗留下来的贱民，因为他们已经脏了。
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评：优伶是贱民？？？商贾是贱民？？？真的假的？？穿越小说例如《步步生莲》男主角的发家，基本上就靠这两个阶层了。
永乐大帝虽然同他老爹洪武皇帝一样心狠手辣，不是个好侍候的老板，不过这位老板有个长处，比起历史上许多开国明君包括他老爹朱元璋都强上许多的长处：他不干鸟尽弓藏、兔死狗烹的事。
河间王张玉、东平王朱能、金乡侯王真、荣国公姚广孝……以大功得以侑享庙廷，子孙终大明一朝荣宠不减的靖难功臣世家比比皆是。。。。
这样的皇帝，古往今来屈指可数，只有秦始皇嬴政、唐太宗李世民和这位永乐大帝朱棣三个人而已。即便以心地仁厚的宋太祖赵匡胤，手里虽未染上自家功臣的鲜血，其胸襟气魄比起这三个人来也要逊色半筹。既然如此，何不去投燕王呢？
这是夏浔想到的
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评：穿越也要找个好大腿。
有身份有地位的人就算是要经商也得先有田地，坐定了良民的身份，经商只能算是他捎带着的副业，否则就要划入贱籍了。而凤子龙孙、天皇贵胄，更是绝不能沾染这些行当。若是藩王经商，传扬出去岂不是丢尽了皇家的脸面？所以需要一个看起来和王府全不相干的人替王爷主持生意，王爷的店铺作坊都要挂靠到这个人的名下，以他的名义去经营。杨文轩有这个身份，就能掌握齐王府的许多机密。
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评：以种地为自己的身份象征，以经商赚到钱财，好算计。
四个护院腰间都佩了狭锋单刀。对于刀具，朝廷是允许佩带的，毕竟朝廷也不希望路途不靖时，良民百姓受到伤害，不过佩把刀可以，弓箭长矛一类的东西你最好不要带在身上，就连当收藏品也不可以，除非你想给自己弄个试图造反的罪名。
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评：不是说在古代，菜刀都要几个家族共用一把吗？怎么在这儿连单刀都可以公然使用了？？
他这采石场，每个工人一天是一百文的工钱，很公道，也很厚道。要知道那时候一位正七品的县令，一年的俸禄折合白银也才45两，而衙门里一个马夫一年的薪资是40两，大约相当于后世三万元人民币，与县太爷差不多。
只不过县令的45两是净收入，他的住房、出行、随员、衣食花费都是由朝廷支付和补贴的，马夫没有这些待遇罢了。朱元璋是穷孩子出身，最恨贪官污吏，在他看来，做官不是为了发财，公务员和老百姓的收入差距不应该有天渊之别。
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评：明朝公务员居然与农民工一个生活水平？
当今天下最流行的凤阳官话。官话就是官方规定的普通话，普通百姓对官话当然抱着一种无所谓的态度，他们祖祖辈辈说什么方言，子子孙孙也还说什么方言，根本不在乎这南腔北调外乡人是否听得懂，他们大多数人一辈子都不会离开家门十里之外的。
可是想要入仕做官的人就必须得会说普通话了，要不然就算你考中了进士，由于语言障碍，也绝对没有外放做官的可能，委委曲曲地做个穷京官，以后升迁的机会也小之又小，故而读书的学子、大户人家的公子们，都要从小学习凤阳官话
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评：在京城为官，一举一动受到很大限制，油水太少。
明朝，京官三品以上方许乘轿，在京四品以下和外地官员只许骑马，不许坐轿。
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当时官学，骑射是必修课，因为学生们一旦中举，将来就有可能外放地方做官，而地方官在缉捕匪盗、打击叛乱、应对外敌的时候，是理所当然的所在地最高指挥官。
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评：读书人居然并非我们想象中的“手无缚鸡之力”？
后人最津津乐道的是锦衣卫的权势熏天和飞扬跋扈，却很少注意到曾经有一些锦衣卫秘谍奉命在异域他乡、在任何危险艰苦的地方数十年如一日地潜伏下去，是多么的坚忍，付出了多少牺牲；很少有人注意到在整个大明期间，他们冒着生命危险，潜入北方草原、朝鲜、日本、安南……对异族情报搜集的卓越表现，为朝廷决策提供了多少贡献。
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评：电影里的锦衣卫太拉风了，历史实际中的锦衣卫为奴为婢，只有消息。
锦衣卫之前，差可与之比拟的类似组织只有汉武帝时的诏狱，那时候诏狱二十六所，羁押郡守、九卿等高官数百人，殃及十余万人，司隶校尉招摇过市，见者无不色变。但这诏狱并没有贯穿汉朝始终，后世人知之者甚少，而锦衣卫则不然，就算很不熟悉明朝历史的人，又有谁没听说过他们？
朱元璋是个有大智慧的人，他很清楚自己为什么要用重刑，也知道何时该收敛重刑，他利用锦衣卫把野心勃勃如宰相胡惟庸者、贪官污吏如驸马欧阳伦者、骄横狂妄如大将蓝玉者，乃至他认为对朱明天下有着重大威胁的权臣勋戚们杀个精光之后，就说：“吾当乱世刑不得不重，子孙们治平世，刑自当轻。”锦衣卫这头猛虎从此被他关进了笼子。
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宰相李善长就是因为胡惟庸案垮台的，李善长被列为胡党重犯，全家七十多口只活下来四个人，这四个人就是李善长的次子李祺和媳妇还有他们所生的两个孩子。
原因是李家这个媳妇是朱元璋的女儿
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中山王徐达是大明开国第一元勋，也是朱皇帝唯一信任不忌的名臣。他没在郭子兴放弃朱元璋的时候取而代之；也没有在陈友谅围攻朱元璋的时候弃之而去；自己的意见和朱元璋的决策不统一时，也是只有坚决执行。
而且立国之后，他是少有的几个不飞扬跋扈、贪污索贿、揽权不放、结党营私的大臣，因而成为大明开国功臣中少数几个获得善终的
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评：锦衣卫的兴衰伴随着酷刑的需要。另外徐达居然是善终，我们在评书里听说的徐达被朱元璋毒死不一样啊。
他们强迫夏浔在那份杀人供状上签字画押的事，更是一个大大的败笔，正是这件事，在当时就已促使夏浔下了决心：不为其傀儡，必杀之。
按他们自己的说法，他们是堂堂的锦衣卫，他们是奉圣出京，他们查办的是谋反大案，这样一群钦差大人，要控制一个像夏浔这样的人需要让他留下把柄吗？用上这样下作的手段，只能说明他们的身份和行为是见不得光的
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于是，夏浔杀人反击的计划从那时候便开始筹划了。他知道，办砸了差事的小职员，好不容易找到一个补救的办法时，是不会把真相说给上司知道的，这是人之常情。而且在后来的交往中，张十三他们还隐隐露出了觊觎杨家财产的想法
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评：上述逻辑确实严密。只不过我们看多了影视中的情节：就是正面角色也经常搞这套画押把戏并且屡屡得逞，让我们以为上述逻辑不严密。其实是那些影视本身不合理，本书的逻辑合理。
你看墙上那柄剑，那是我家少爷的，我家少爷佩上剑时，青衫长剑，特别的好看。”
彭梓祺看看她，冷冷的面孔柔和下来，回答道：“兵器的用处是杀人，不是用来看的。剑是兵中君子，携之轻便，佩之神采，故而佩剑者多是文人书生。”
她又瞥了眼夏浔，语含讥讽地道：“不过书生们十指不沾阳春水，一心只读圣贤书，大多是手无缚鸡之力的男人，他们佩剑嘛，不过是附庸风雅，充当门面，或者用来招蜂引蝶，拈花惹草，左右不过是个摆设，当不得真的。
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评：剑号为兵中君子，莫非是读书人捧出来的？实际上根本格斗无能？
武器大国如何卖出他们的武器？
制造局部动乱。
经费被大规模削减的中央情报局如何争取更多的经费？
炮制某国威胁论。
综合他所得到的各方面信息，结合古代的和现代的这些经验，他已经得出了结论，捕捉到了锦衣卫的真正目的：他们在自救。
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现在看来，已经不能再等了，不然自己在冯西辉的胁迫下，就得去充当把齐王引上断头台的领路人。一旦身陷泥淖，再想抽身便难如登天了……
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五千贯！肖管事想都不敢想，这可是夏浔全部财产的十分之一啊。
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评：男主角被逼到尽头了，只能反抗。
按锦衣卫冯西辉的安排，先让男主角陷害齐王，再杀死男主角，然后，男主角所冒充的杨旭，大约5万贯的全部家产，将被冯西辉得到。
显然，冯西辉在玩弄男主角，这就逼出了男主角的杀机，就是将知情的三名锦衣卫(张十三、冯西辉、刘旭)全部杀死。
另外，与男主角一样被锦衣卫肋迫的安立桐，则明哲保身，最后留住性命。
以利交者，利尽则交疏；以势交者，势倾则交绝；以色交者，花落而爱渝；以道交者，天荒而地老。
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评：经典
他希望他的子民们都有饭吃，所以制订了比秦汉唐宋都要低薄的税赋，并且与民约定永不加赋；他痛恨贪官污吏，所以制定了最严厉的法律。他希望因此能江山永固，万世传承。
他用的法子未必都是正确的，但是效果还是很大的，洪武一朝三十年，只占大明王朝三百年江山的十分之一，但是洪武朝的清官数量占了整个明王朝清官总数的三分之二。
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评：按一些微博的说法，朱元璋虽然酷法制吏，却不管用，贪官污吏仍然很多。
按本书的说法，其实很管用啊。总不能非得天下毫无贪污才算管用吧。
后世民间盛传的朱元璋像，凸额头、凸下巴，满脸麻子奇丑无比，简直像个类人生物，那不过是清人故意丑化明朝开国皇帝罢了。
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想那朱元璋若真是这么丑，自濠州起事的义军领袖郭子兴也不会把爱女嫁给他这么一个要钱没钱要长相没长相的穷和尚了
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评：看了《倚天屠龙记》，一直以为朱元璋相貌丑陋，原来是清人的造假。
元朝时候，僧尼道士们搞过彩票，不过那时候的名字不叫彩票，叫“拈阄射利”。寺院要建造殿堂塔院等大型建筑时需要大量资金，就有聪明的出家人发明了“彩票”，他们事先准备几十件极具诱惑力的贵重物品当彩头，委托有权有势的护法施主销售做了记号的签筹，然后公开抽奖，这种法子曾经风行一时。
可是这种东西从本质上来说仍然是赌，就算是对汉人传统、儒家文化继承的并不彻底的蒙元政府也承受不了来自社会各个阶层的强烈谴责，最终以涉嫌赌博的名义终止了这项活动，朱元璋这位上古宗法制度、礼法制度的坚定拥护者，最痛恨的就是不劳而获，就连一般的赌博活动都在他坚决的打击范围之内，你在大明朝搞“彩票”？真是不知死字怎么写。
而且发行彩票被统治阶层坚决制止的最主要原因是：一旦搞彩票，你就难以禁止成千上万人的大型集会。
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评：老朱很朴实，不愧为开国明君。投机行为，在贫穷时应严禁。
我们后世所见的那些翻转腾挪、飘逸华丽的武术表演并不是真正的传统武术，更像是杂耍。拳谚有云：“行家一出手，便知有没有。”真正的功夫，其精华往往就在朴实的一拳一脚之中
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练武的人，大多是穷人，可是能把武艺练至大成的，家里大多都要很富裕才成。因为练武耗钱、耗时间、还得有头脑，一天书也没读过、一日三餐不继的人哪有可能练好上乘功夫。那样的人，你真把上乘功夫传给他，反而是害了他
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评：传统武侠中的穷人出武林高手，这种套路崩溃了。
因为贴身丫头与小姐几乎是寸步不离，不把她们打点好了，给足了甜头，你哪有机会与她家小姐做亲密接触？所以有钱你得使钱，没钱就只好使美男计，如张生对红娘甜言蜜语的那番话儿：“若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得教你叠被铺床？”更有些人是先偷了丫环，才有机会染指小姐的。
可惜此“杨文轩”非彼杨文轩，对这种古代泡女规则全然不懂，那小玉丫头本来收惯了他的好处，见他今日如此小气，心中当然不满
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评：原来古代还有这种泡妞规则。
初生之儿，便知吮母之乳，孪生兄弟抢之，必啼哭拂却，人性本恶也，唯知有我，不知有人而已。道德文章，诗礼教化，虽可教人，却不可能使得人人向善，更有那禁不住酒色财气之诱惑者，今日向善，明日向恶，要治天下，唯有法家。”
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评：法家经典演说。
纪纲淡淡地道：“身居险境，图谋大事，自然要谋而后动，务求一击必中，我们能除一害，避免再有人为其所害，已是功德无量。至于那位唐家娘子，明知救不得，怎求尽善尽美？”
夏浔瞟了他一眼，心道：“谋者无心，是个狠角色！”
彭梓祺不忿地道：“女儿家名节是何等样大事？岂可如此轻描淡写
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评：能够写道这儿，就算是不错的书了。因为小白书对于这种谋者无心，是最排斥的。
说起这脱脱，倒也是个人物，元朝末年时，政治腐败，经济困顿，庞大的元帝国日薄西山，摇摇欲坠。脱脱上任后励精图治，废除伯颜时期旧制，恢复科举取士，减除盐税，蠲免负逋，开马禁，恢复经筵讲学，治水利，兴屯田，堪称一代贤相。
黄河古道当时已非常破败了，经常出现溃堤决口的事情，朝廷不能不修，但是怎么修却意见不一，脱脱不想再干分段缝缝补补的事情，这位官儿只争朝夕，想轰轰烈烈大干一场，一步到位，修出一条至少遗惠百年的牢固长堤出来。
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明教北宗的韩山童在河泥中埋石人一只，“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，数十万因治河而汇聚到一起的百姓反了。
望着眼前滚滚东去的黄河水，想着这数十年间因它而起的风云故事，夏浔忽然觉得，这位脱脱宰相挺像一些穿越小说里的穿越者，不顾眼前实际，一味着眼千年，恨不得把他孙子的孙子的孙子辈儿的问题都在他手里完全解决掉，留一个万世太平。
殊不知大跃进是行不通的，天机难测，无人可以预料。你预见了这个灾难，把它消弥了，未必就不会因而触发另一个灾难
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评：这么说来，脱脱类似杨广修运河，虽然利在千秋，却导致亡国，很冤地说。
明朝初年的时候，曾有大批锦衣卫奉命分赴地方或者潜伏到文武大臣府中做特务，他们并不像许多间谍小说中描写的特务们那样锦衣玉食香车美女，他们什么都没有，他们扮的只是最普通的小民甚至是奴仆，而且一扮就是一辈子，只要没有得到召回的命令，他们终其一生都不会重新穿上飞鱼袍，直到死也不会有人知道他们的真正身份。
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根据大明王朝“军民匠灶世代不易”的规定，只要锦衣卫中还有人掌握着这些人被锦衣卫遣派出来的证据，那么不管是他们还是他们的子孙，唯一真正合法的身份只有锦衣秘探这一个，这就注定了他们即便失去了忠心，也仍然得乖乖听凭锦衣卫的指挥，因为一旦真正的身份公开，朝廷就有权拿走他们现在拥有的一切：从某种意义上来说，他们现在所拥有的，都可以算是为了执行任务，由朝廷给予他们的。
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评：锦衣卫，看上去象是“锦衣奴”，而且世世为奴。
一帮子大臣穿凿附会地考据一番，给朱元璋弄出了一个朱熹后人的结论，除了是为皇帝脸上贴金，未尝不是这种心理因素作怪。
要不是朱元璋一口否认，老朱家的族谱就得从宋代的朱熹开始写起了。那些马屁大臣低估了朱元璋的气魄和胸襟，朱元璋根本不想认一个如何了得的祖宗，他朱元璋就是一个穷放牛的，就是淮右一介布衣，既没有高贵的血脉，也没有斩白蛇的传奇，他从不认为要赢得别人的尊敬是靠其血脉，而是靠他的行为和成就。
可是普天下又有几个人有朱元璋这样的自信和胆魄？
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评：朱元璋竟然这么实诚？与炮打庆功楼证书里的形象反差太大了吧。这么实诚的人，为什么大杀功臣？
族长杨嵘掌握着杨家最多的田地，他不缺钱，杨鼎坤如果去经商，无疑是给他脸上抹黑，他更担心其他各房的子弟有样学样，最终让自己这个一族之长失去对家族的控制力。
因此杨嵘坚决反对，利用家族的势力对他施加了很大的压力
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杨鼎坤因为正是创业阶段，需要常常出门在外，乡下人家最喜欢用的也是最恶毒的攻击手段出笼了，镇子里渐渐传起了有关杨家娘子的风言风语。败坏名节，这是最叫人无法容忍，偏偏又无法辩白的事。这个柔弱女子，以一己之力硬捱着整个家族对她施加的凌辱和欺侮，忍受着他们的冷嘲热讽、污言秽语，终于有一天，她忍不下去了，她投了井。
杨鼎坤悲痛欲绝，经商这几年为了修补与家族的裂痕，兄弟们排挤他，他忍气吞声；家族要修祠堂，他捐最多的钱；家族出了几个读书苗子，他承担全部的费用……他已尽了最大的努力，一切的努力，都换不来他们的善意，妻子竟被他们的唾沫星子活活逼死了。
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物有不齐，人有贤愚，有些人，用感情道义是打动不了他的，所以，你爹用错了办法；对这样的小人，你用金钱权势，只能让他羡慕，而羡慕之余更多的却是嫉恨和谗毁，要让他们乖乖低头，就得摆出一套霸王嘴脸来，那些小人只敬畏拳头！”
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评：族长够狠。对族长这种人，道义是不管用的，唯有摆出霸王嘴脸。
我听说誉满天下谤满天下，没有人能让所有的人都夸你赞你，有人赞你，必然有人谤你，无谤无誉者，必定是平庸到了极点，旁人懒得评价你。
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评：似乎真是这样。
朱元璋做了皇帝后，把天下四等人颠倒了个儿，往日里高高在上作威作福的北元贵族，但凡来不及逃走的统统贬成了贱民，并且命令他们改了姓氏名字，抛弃蒙元姓氏，一律择取汉名。
这些北元贵族被迫改姓，却又不愿认了汉人祖宗，于是乱七八糟乱挑怪字作姓，以致什么稀奇古怪的名称姓氏都有，紫姑娘的祖父取的姓氏就是紫。
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评：朱元璋不是搞民族平等，而是把以前的四等人掉个个。
为人驱使者为奴，为人尊处者为客，不能立足者为暂客，能立足者为久客，客久而不能主事者为贱客，能主事则可渐握机要，而为主矣。
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评：工薪族的最高境界是贱客，最低境界是贱奴。
山东临沂书友