文/文钦
做梦怕也是人人都有的事情，本没有什么大惊小怪的，可以不记；只是我的梦有一点独特，与我的性格是格格不入的，才有了一点思想。
梦中，有一个吹唢呐的，吹的很好，我想吹，他不让，我反复的乞求，好不容易他才让我试一下。拿到那个唢呐后，我怎么也吹不响；他不让我吹了，我还不依，试来试去，不要说想吹出悦耳动听的乐曲，就连那一点声响都没有的。
梦里到底说的是什么，有人说梦是反的，也有人说“日有所思，夜有所梦”，其实我真的还没有想当吹鼓手，性格不容，不存在日思的问题；如果说梦是反的，那意思就是我不愿意当吹鼓手？既然不愿意，何来的乞求试吹？
我是一个不懂音乐的人，也是不会欣赏的人，自然也就没有了津津乐道的资本；唢呐所奏本也为音乐的一种，谁知何时唯独把唢呐列入了吹鼓手的行列，因而也有了不光彩的形象。大凡吹鼓手，除了善为人歌功颂德外，好象别无其它，我不想当那个吹鼓手，这是底线，怕也是屡屡不能入世的症结所在；谁知在梦中却偏要当那个吹鼓手，至于没有吹响那是结果，并不影响已经有了这个动机，好在是梦中。
吹鼓手无论何时何地，何朝何代都有他的地位，甚至于是得天独厚的地位，这与人的天性有关，谁不愿意听奉承话？让吹鼓手一吹，吹得个悠悠的，晕乎乎的，那一份美，那一份自在，谁能不受用呢？怎知孔子本也是一个吹鼓手出身，后来却是那么的不入俗，周游时到处碰壁，其宣扬的周礼也难容于世，是不是在他当吹鼓手时明白了那样会没有个性，才舍了本行而来了个一百八十度的大转弯，还是其它什么的？这其中的内幕真情我们只能揣测（有好事者就喜欢究根问底，也许是一篇不错的博士论文），但这并没有影响他成为圣人而被千载歌颂，万人仰戴。
施其所求，投其所好，怕是对吹鼓手最好的一个描述；如不是这样，也就失去了吹鼓手的本义，没有了能够立世存生的基础。人们一味的贬低吹鼓手，怪其没有骨性，只有媚态，却很少有人去怪那些所好者，就如宋江奉行的那个“替天行道”一样的，只怪奸臣，却不怪皇帝爱奸臣，似乎于世道不公平。
梦告诉我，那个吹鼓手是当不成了，因为自己想吹而不会，怕是越吹越糟，叫适得其反；与其吹了反遭骂，不如干脆就不吹了，还是守住自己的那一点自在好。
2008．03．07
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