文/文钦
1
了解人性是一个很难的事，人性的复杂比之狗性有过之而无不及，所以有人说：“人性不如狗性”，虽然偏激，但也不无道理。
2
看武侠小说，虽是一种闲来的消遣，却有许多意外的收获。
武侠书，一是畅快淋漓，二是富含哲理，三是还有许多做人的道理。因此激起了好多人的兴趣，致其有了很大市场，在文学园地里占了很大的一块席地。
3
仁智相见也有很大的差异，也就是我们常说的仁者见仁，智者见智。几年前我曾写过相关文章，有过一些拙见。无论怎样，总有些基本的规则是不能逾越的；这些基本规则是存于众人的心中，是社会共识的东西。
由于仁智有差异，所以粉饰、狡辩、谄媚等应运而生，**者也因此有了籍口。
仁智的差异，也是矛盾的统一，至于将来会演变成怎样的，只能由将来的人体验了。
4
一个跛脚，但不迷失方向；一个健走如飞，却迷失了方向的，其结果是可想而知的。这个话近似于当年流行的：“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”。有人说这有点牵强附会。为什么草就是社会主义的，而苗就是资本主义的，不对称的连接会失去公允的。
其实，迷失方向，误入歧途是我们常犯的错误，有时还很惨。关键的在于如何走出迷误。
5
我们无法知道古人对男女之情是怎么表达的，是否像现在的人一样，动不动就是“我爱你”。“爱”字真是随口就出，很简单，也很随便。
整天随口就说爱的人，是否真的就那么的爱，值得研究。善言不信，信言不善，轻诺寡信，这是真理。
这里不是不要爱，真正的爱一定是含蓄的，是一种实际的行动，倒不见得是口口声声不离的“爱”字。
当然由于爱的随便，移情别恋也就是经常的事了，真正坐怀不乱的人有没有？
爱情这东西也成了说不清的了。难怪有人说，老了老了倒不知道啥叫爱了。
动物是否也会喊“我爱你”吗？
6
人有理性的一面，也有兽性的一面，尤其是失去理智的那一刻，兽性可能是就更明显也更强烈。
与其表现虚伪的人性，倒不如直截了当的兽性好。
因为兽性是没有遮掩的，起码是真的。
还有一点，我们无法通晓动物内部的秘密，也无法与它们进行交流，是否也有虚伪的一面？
7
圣人曾说过，唯小人与女子难养也。小人不用说，只是女子不好说。混世魔王贾宝玉说过：女人是用水做的，男人是用泥做的，比圣人的话更合世人的口味。
凡是说女人不好的人，大多是缠在女人身边不离皮的人，想亲近女人不可得，远离又舍不得，所以就坏话出来了。至于圣人为何有此慨叹，只能猜想；若与小人相提并论，大约是因为吃了女人的亏。
细想我们所吃男人的亏也不少啊！
8
过去，老师给我们讲：形式和内容是对立统一的。但在现实生活中，我们看到的常常是没有内容的形式，形式主义是遍布全世界，充斥了各个空间。
形式终究还是害人的，若上升到主义那更是有意害人了。
9
性别各异，男女想悦，本来无可厚非，也不必去评头论足。但是有人不知是进化还是退化，却偏与金钱、权利挂上了钩，就不可理喻了。
这也许是一种追求吧！
脱离开物质基础的纯真的爱是没有的，人的第一需求是基本生存，没有生存，无法言爱。金钱能让生活更好，享受更多，所以爱也不时的散发着相当的铜臭味。
不要相信小说家的逼真描写，也不要相信诗人的**吟诵，投身于有铜臭味的爱，才是永久的；所谓昙花一现的爱只不过是一时的发泄罢了。
10
人不可有傲气，但不能没有傲骨。这是一句名言。
傲气与傲骨，仅是一字之差，却是人的两种不同素质的表现。傲气是没有内在素养、虚浮的表现；傲骨是立世存生的根骨，是人格的综合体现，傲骨的基础是内在素质。
现在是有傲气的人不少，而有傲骨的人不多。我自己也在想怎样才能不失傲骨，少有傲气。
也是的，傲骨不能当饭吃，不能当衣穿，不能当钱花，这是有人的观点，没有必要抱着一付“世人皆浊我独醒”的样子。这是识时务者，是否是俊杰值得探讨，这种人恐怕连最俗的傲气都没有了。
11
钱这东西几乎成了成功的标志，经济发展、教育发展、生活水平提高、孩子完成学业、家庭和睦、以至于男人的成功、甚至于谋升高就都可以用钱来说明。
有钱的男人不仅被男人羡慕，更被女人所津津乐道和千般追逐，即是陪伴你多年、亲密无间的老婆在言谈之间也常常会说：你看看某某男人多么能耐，多么有钱啊等等。没有钱的男人活得很无味，有钱男人的老婆有时也会这样说。因为到底多少才算是有钱啊，这是个相对的概念。
12
无欲则刚。只要我们没有了**的追求，就不会被**所折服。
历史上，当代的多少人就是被那无尽的**打败了，说穿了还是被自己打败的。
少些**，不单是寺院的佛语，应成为我们生活中的警句。
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