文/文钦
我没有学过外国语言，遗憾的是我既不知其内涵，也无法了解其魅力。虽然我也没有精研过中国语言，但对个中所体现的魅力是略知一二的。
知无不言，言无不尽，这话的意思是很明白的，只要你知道的你就说，凡是说的就要说完说透。这句话本身没有错，但是真正的信了这话可就是大上当了。相应的话还有言者无罪，闻者足戒。其实也一样，言者不一定无罪，真是这样，很多朝代就没有文字狱了，也就没有了曾经的现行反革命了；闻者也不一定愉悦，人总是爱听好话的。有关这一点，鲁迅在一篇文章中以给孩子做满月为例，作了深刻的事例阐述，无论是说的还是听的，都爱“有福气”、“能当官”、“会发财”等等之类的好话。偏有一个不识时务的，说了“这个孩子将来一定要死的”大实话，却遭到了棍打棒赶的场面。这个实话可谓入木三分，真正的是实话实说。由此得知真理也不是处处能受到欢迎的，也不是时时能得到赞同的。
与上述相对的有一句古训：对人不可全抛一片心。凡是有了磕磕碰碰，坎坎坷坷经历的人，对此无不大加赞同。于是就有了话有三说，巧者为妙的说辞。此例当属古人触讋了，有多少人为说服赵太后遭了白眼，碰了灰，甚至于丢了性命；唯独触讋巧妙的达到了目的。这个故事之所以历久不衰，不仅仅是那篇文章好，而是在伴君如伴虎的几千年历史长河中，许许多多的人，不如此就不能活命，象李世民那样能纳谏如流的名君毕竟很少很少，象魏征那样直言进谏而能存活的也是个案。也许是经历了许多痛苦，才有了闲谈莫论他人非的古训。
坦白从宽，抗拒从严。这句话与知无不言有相近之意，有异曲同工之妙，用的更多的场合是批判会或审判庭上，有多少人因此而失去了防线，说了该说的，也说了不该说的，歪曲事实，扭曲灵魂都因此有了市场根源。针对这一点民间也有了相应的补充：坦白从宽，把牢底坐穿，抗拒从严，回家过年。实际上坦白不能从宽，抗拒也不见得受严。这种只注重“交待”的推断与证据是相违背的。
不同的场合说不同的语言，这是人人都明白的，最会说的莫过于那些见人说人话，见鬼说鬼话的人了，虽然人们都不屑于这种行为，但也不得不佩服他们的取巧劲。同一场合不断的说同一的话，只能令人烦乱和讨厌。不同的语言说在同一的场合，那才是叫艺术，相声说了一个主题，却有不同的语言，甚至于还有不同的形式。外交场合的语言又是另一种的形式了，诸如无可奉告，虚虚实实，真真假假，甚至于也有民间的对骂和斥责。中国的外交发展当以春秋战国时期为准了，六国争霸，纵横捭阖，纷起云云，语言的魅力大致在这时也得到了充分的彰显。
和谐社会，也当包含语言的和谐；语言没有和谐，人际也就难有和谐，因为人是社会中最活跃的因素，认真学习祖国的语言，体味其中的无穷魅力，是我们的职责。
2007．05．02
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