“你想都别想！我死也不会让那臭鸟的肠子进入我的身体！”吴欣一把将郭嘉豪的自制避孕套扔在地上，然后再狠狠地踩上两脚，彻底葬送了他的‘性’福梦想。
“我不是你想象的那种人，我只不过是想像正常人那样生活。”郭嘉豪心痛地看着被鞋底搓成一团的避孕套，那可是他冒着极大的危险才弄回来的呀，一直偷偷保存到现在，没想到一露面便化为了尘土。
“你不是我想象的那种人，你比我想象的那种人更不堪！”吴欣又羞又怒，“看了那些乱七八糟的事就想使坏，你们男人就没有一个是好东西，满脑子色情狂！”
“我只是……”
“滚！”
又是一个不眠之夜。
布莱尔与他们一共同行了六天，用‘肉欲之旅’来形容这六天的行程可谓是毫不夸张，每天晚上布什和布莱尔都玩了命似的在对方老婆身上发泄自己无尽的**，害得他俩只能在外面重新搭了个小帐篷过夜。
三四天过后，两个彪形大汉明显瘦了一圈，体力也不行了，走一段就要停下喘口气，歇一歇，原来一天能赶一百多公里的路，现在勉强能走八十公里就不错了，缩水了近百分之二十。
唉！何苦如此呢？看着步履蹒跚的两个男人，郭嘉豪忽然觉得他们很可悲，这哪里是**呀！简直是一种变态的自虐，精神正常的人哪有这么折腾自个的？日日拉车，夜夜笙歌，一天到晚不得歇息，铁打的身子骨也受不了啊！
这又不是党所赋予的革命政治任务！搞那么认真干什么？
起初吴欣对荒原巨人这种群体性银乱的行为特别不能接受，要不是六百万年后没有警察，她早打过一百遍110了。不过，看到布什和布莱尔的惨样之后，她的态度逐渐发生了改变。
“看看吧，这就是色情狂的下场。”虽然态度有所软化，但她的语气依然尖酸刻薄。
“你知道男人一生平均*次数吗？”
“无聊！”
“7200次。”
吴欣没有回答。
“按正常生理成熟期维持36年计算，平均一年200次，也即是一天半一次。”
“你说这些是为了说明什么？”吴欣忍不住接了一句。
“你算算看他俩这几天射了多少次。”
“脑子有病才关心这些数字。”
郭嘉豪微微一笑，接着道：“布莱尔还好些，毕竟他要面对的只是瓦拉和瓦娜两个人，而布什则要同时应付三个女人，就算每晚一轮，每人一次，这几天他也至少射了十二次以上了。”
“也不怕射死他！”吴欣咬牙切齿地道。
“你说得一点也没错，他们正是在透支生命。”
“什么？你说什么？”吴欣很惊讶，瞪大眼睛望着他，对于他所说的观点很不能理解，“他们为什么要做这种自残的事情，脑子有病还是活腻歪了？”
“这是生物为了延续自己基因的一种本能。”
“众所周知，女人的性能力在男人之上，虽然网上经常有些号称“一夜七次”或者“一次一夜”的高人，甚至还有以此作为名字的，但如果我们相信科学统计的话，大多数男人在**一次到两次后都有一个称为“不应期”的时段。而由于女人属于被动式的接受，其在性上的耐受能力确实要比男人高。据说奥林匹亚山上众神曾讨论过到底男人与女人谁更享受性的快乐，于是咨询一位“二椅子”神仙，该神仙做了大量实验以后交出了答案：女人比男人在这方面得到的快乐要强烈的多。据说这也是现代女权主义的一个论据。
既然女性掌握的性资源比较多，可供支配的剩余价值就多。从人类发展的历史上看，确实有那么一个时期是母系社会。母系社会的成因按照某些人的解释，是因为母系社会中女人可以采到植物性食物是比较有保证的供给品，而男人的狩猎行为收益比较没谱。当这话有一定的道理，但理由不够充分，因为植物蛋白毕竟与动物蛋白不能相比，而且男人毕竟属于比较有把蛮力的，暴力至上的社会不会这么安排其社会结构。
食物问题可能是事情的一个方面，另一方面可能更主要的是基因控制。简单的说，如果一个女人与多个男人**，其后代很难确认是特定某人的孩子。女人可以很肯定的说这个孩子是不是自己的，母系氏族那阵子好象也没发展出“狸猫换太子”的戏码，所以从基因延续的角度说，女人是很肯定的，而男人在这点上就没有这种优势。
女人在这个基因的猜谜游戏中有一个不利的因素，即她为了基因延续要付出更多的代价。怀孕与生育消耗了大量的体力，在这个期间的个人防御能力也降低了。这些代价必须有人进行分担。原始社会的生产力比较低下，单一一个父亲的模式所能提供的保证实在是比较有限的。如果利用多余的性资源来得到额外的保证，自然是件比较值得的事。
男人在这上面并不吃亏。因为在一个开放婚姻的母系社会里，基因传播的可能性并不一定会降低。当然，贫富分化也是有可能的，性的基尼系数也可能很高。但这个社会就可能不那么稳定了。按照国外某机构的研究，稳定的母系氏族社会其性资源分配有平均化趋向。
经济活动在社会架构上首次对于人类社会进行干预，应该出现在父系社会代替母系社会的时候。随着生产力的发展，男人的经济地位不断提高。不可否认，女人在体力方面有其弱点，并且担负生育与喂养的社会角色，对于畜牧、农耕这些需要长期不间断的劳动形式而言，作用已经比不上男人了。男人从社会资源积累方面，首次超过了女人。
按照经济学的说法，资源是一个交换的过程。当社会的资源积累到一定程度，就开始了资源交换，男女关系上也是同一个道理。男人开始用自己的经济力量来交换女人在性资源上的剩余，以保证自己的基因得到最充分的表达，这就是父系社会的开端。在基因认同的角度里，对于父系基因认同开始占了主导地位。”
“绕了这么一个大圈子你到底想说些什么？”吴欣被他一大段莫名其妙的性理论弄得头都大了。
“其实很简单”，郭嘉豪顿了一顿，道：“男性为了自己基因传播会趋向于与多个不同的女人**。而且，需要注意的是，贞洁这个观念并不是一开始就有的。”
“风马牛不相及。”
“还有一个可能的原因是预防近亲结婚。”
这个道理吴欣自然知道，近亲繁殖，也称近亲交配，或简称近交，是指血统或亲缘关系相近的两个个体间的交配；也就是指基因型相同或相近的两个个体间的交配。近亲繁殖会使人体内有缺陷的基因出现的可能性成倍加大，造成后代体弱，生活力、繁殖力降低，危害极大。即使到了现代社会，中国的农村仍然有一条不成文传统，那就是同村、同姓间一般不通婚，就是为了防止出现这种情况地出现。
“古人都知道不同部落间通婚生下的孩子身体健康、成活率高，六百万年后的荒原巨人应该也知道这一点，所以他们才会做出这种让我们难以接受的‘*’行为。”
“同时这也是荒原巨人这个社会群体‘性’资源合理分配的一种形式。”郭嘉豪补充道。
“那你是不是特别赞同开放式婚姻？”
“这个嘛……”
书书网手机版 m.1pwx.com