前些时日，听朋友讲过这么一个笑话，说是有一个乡镇长因为嫖娼被抓之后，在做自我检查时说：我现在犯下了这样的过错，主要是因为思想上麻痹大意，平时未能严格要求和约束自己，忘记了自己是一名基层领导干部，忘记了自己是一个党员，完全把自己等同于一般的平头老百姓无独有偶，又有一位个体户在嫖娼时被抓，当民警问他为什么要嫖娼时，他这样说道：我主要是想到自己无职无权，平头老百姓一个，现在做生意挣了点钱，也就想逍遥一些，去享受享受，于是就把自己等同于那些为所欲为的镇干部、县干部。
记得当时闻听此笑话后，在哂笑之余，心里只是想：就这么一个乡镇长，一个个体户，能有多高的思想文化素质？能有多高的道德标准？他们无非是在为自己的嫖娼行为找一个借口罢了，再说“人非圣贤，孰能无过？”，象他们这样的凡夫俗子经受不住美色的诱惑，抵挡不了一些腐朽思想的侵蚀，做出这样的事情似乎也情有可原，所以就未予深思，而把它当作一个普通的笑话听过则已了。
然而，事情却并不是我所想象的这么简单。接下来的很长一段时间里，我不断地从广播、电视、网络以及报刊杂志等媒体中了解到，这个领导那个官员的找小姐、养情人、包二奶甚至带私生子的事件被不断地揭发出来，而这些人自然是中弹落马，声名扫地，得到了应有的惩罚。对此，我虽也心里有些震惊，但转念一想，偌大一个有着十几亿人口数千万领导干部的国家，这些人毕竟还是少数，再说这些人既然已被绳之以法，我们又还能说什么呢？而这不也正说明，我们在法制建设和加大执法力度方面取得了辉煌的成就吗？
可是，最近身为名校、名院长、名教授、名经济学家的“陆德明嫖娼事件”却不得不让我真正为之震惊了！该事件经媒体曝光后迅速成为了公众事件，随即，各种民间猜忌引发的各式版本在网上也不断流传。但最让我感到意外的还是陆德明教授对此事件的解说：他一方面用“犯错”这样一个比较中性的词汇婉转地承认了嫖娼确有其事，另一方面他又强调“当时对方无工作，不读书，生活困难。我犯错既是出于同情、帮助，又是出于道德上的迷失。”
我想这里还是先让大家了解一下有关陆教授其人：陆德明，现年47岁，1957年出生于江苏江阴，1982年12月从复旦大学经济学系毕业，获学士学位，1984年12月获硕士学位。研究生毕业后留校执教，事发前一直是经济学院的博士生导师，每年会有10个以上博士生聆听他的教诲。早在1993年，陆德明就已功成名就，在日本名古屋大学和日本神户大学以及中国的香港、台湾等学术界均享有很高的知名度。他的《浦东开发与90年代中国经济发展研究》是国家重点课题，《邓小平发展理论与当代中国的发展实践》是教育部九五重大项目，他的《中国奇迹与后发展经济学》属于复旦大学九五重点研究课题……陆德明还因对“后发展经济学”和“当代中国经济发展”颇有研究，一直享受着国务院的特殊津贴，从2001年开始他便是上海市政府的决策咨询专家。据说陆德明还在政府、企业和学术界有很多兼职，其中最令他本人满意的身份是“云南省政府经济顾问”和“香港—上海发展联合研究所联席所长”两职。
知道了陆教授其人，这里我们再来看看大家尤其是他的学生对他的评价吧：陆德明教授是个很纯粹的人，很激昂、很时尚，也很透彻，在经济理论研究领域，一些比较前沿性的问题和前瞻性的观点大多出自他口。他是个很不错的老师，思维活跃，容易激发学生的思想，他比较深刻，比较会从一些细微的变化中捕捉本质的东西。
是的，一个很早就功成名就、身份显赫，并且一直享受着国务院特殊津贴的教授、专家，多么让人称羡啊！在看到大家对陆教授的评价之后，我不禁想起今天的许多常识，都曾被人视为谬误，受到过声讨，比如地球是围绕太阳旋转，比如血液在血管里流动。还有我们现在许多习以为常的事物，比如火车，比如西服，当它出现的时候竟被视为洪水猛兽。因此许多人为此付出了惨重的代价，轻则遭到误解责骂，重则入狱，甚至惨死。因此当我们享受着现代文明的同时，也应当感谢那些为人类文明进步做出贡献的先驱者。而今天“嫖娼”的陆教授，又是不是这样的先驱者呢？
根据陆教授的解说，给人的感觉就是：即使他是在嫖娼，在用钱购买性服务，也是在扶贫！毕竟是“著名经济学家”，与普通嫖客是有所不同，在嫖娼的时候也想到扶贫，而且还用理论来解释自己的行为。无论如何总比前面那个笑话中的乡镇长、个体户单纯的发泄，为嫖娼而嫖娼要强得多。
前段时间，曾风闻有一些经济学家私下提出中国应该学习东南亚一些国家的经验，牺牲一代或几代少女，发展“无烟工业”才能尽快促进我国经济的繁荣与发展。我想陆教授应该是赞同这样的理论的，毕竟这也是在经济理论研究领域，一些比较前沿性的问题和前瞻性的观点，陆教授应当是比较内行的，否则他也不会去亲身实践、身体力行了。
大家知道人对的追求是永无止境的，既然陆教授是在当时对方“无工作，不读书，生活困难”的情况下实施的嫖娼行为。是“扶贫性嫖娼”，那么顺着这样的思路，我们完全可以想到在经过“扶贫性嫖娼”之后，假如大家都脱贫了。但是只够温饱，还不够富裕，这肯定是远远不够的，我们就完全可以进行第二步“致富性嫖娼”了。而在致富之后，俗话说“饱暖思淫欲”，为提高生活质量我们还可以进行第三步“享受性嫖娼”了……依此类推，我们不难发现从“扶贫性嫖娼”为起源的“嫖娼理论”还真是大有前途，由此看来，建立一个完整而系统的“嫖娼理论”也是很有必要的。
既然有了理论的指导，那么下一步就应该是将理论用于实践，进一步加大嫖娼的宣传和推广了。这样我们就需要动员所有具备嫖娼能力的人都去嫖娼。并让那些“游击式”、“散打式”、“抓野鸡式”的嫖娼行为，转化为“集约化”、“专业化”、“规模化”甚至“集团化”方向发展。而我们的“嫖娼理论”在这一发展进程中，必将不断地得到充实和完善，并必将进一步得到空前的发展和繁荣。
然而，“嫖娼理论”真的可以这样繁荣吗？
这里我们先来看看关于“陆教授嫖娼事件”的处理结果吧。据复旦大学纪委透露，陆德明嫖娼系被上海市杨浦区派出所当场抓获，曾被依法留置。陆嫖娼行为性质恶劣，严重影响了复旦大学的形象，因此对其进行了严肃处理：陆德明不再担任经济学院院长；不能再从事教学活动，但可从事科研活动；取消其教授资格3年。此后，陆提出辞去经济学院院长一职。
为什么会出现这样的结果呢？我想这里大概有以下两方面原因：其一、陆教授认为“嫖娼”只是犯错，而犯错的原因有两个：一是出于同情、帮助，而不是单纯的发泄；二是由于道德的迷失，而不是道德的沦丧。但我们现行的法律却认为，嫖娼虽然尚构不成犯罪，但属于违法，警方对于此类案件的处理依据的是《治安管理处罚条例》，若发现是两次以上当处以“劳动教养”，最高可至三年。我想陆教授应当是懂法的，当然也可能是因为学的过多，临时把这一点忘记了；其二、根据陆教授的叙说，他显然不只一次嫖娼，而且在被陆教授嫖过之后，对方的“工作、读书、生活”等方面的困难，依然没有得到解决或者说缓解。这又能说明什么呢？这只能说明陆教授嫖娼的高尚目的并没有达到，而他的“扶贫性嫖娼”理论在现实生活的实践中是不可能行得通的，由此衍生出来的“嫖娼理论”，因而也失去了它赖以存在和发展的前提和根基。
综上所述，其实大家都知道嫖娼是可耻的，而嫖娼之后又不承认自己违了法，反而巧言令色，让人相信自己是出于高尚的目的而进行的“扶贫性嫖娼”。这样的人，实际上与前面那个笑话中的乡镇长、个体户纯属一丘之貉，只不过是在为自己的嫖娼行为找一个比较悦耳的借口罢了。我想陆教授是深知理论是需要与时俱进的，“一些比较前沿性的问题和前瞻性的观点大多出自他口”的说法，就足以证明这点。但我想他绝对没有想到，他那脱离时代而过于超前的“嫖娼理论”，不仅不能使他成为人类文明进步的先驱者，相反留给世人的却只可能是一个更大的笑话！
（注：本文在不少省级以上媒体发表转载过。）
书书网手机版 m.1pwx.com